Bion Container және Winnicott Holding

Мазмұны:

Бейне: Bion Container және Winnicott Holding

Бейне: Bion Container және Winnicott Holding
Бейне: Удержание и сдерживание: размышления о детстве в работах Клейна, Винникотта и Биона. 2024, Наурыз
Bion Container және Winnicott Holding
Bion Container және Winnicott Holding
Anonim

Винникот холдингі

Дональд Уинникот өзінің барлық қабылдауының нәзіктігімен және байқаудың өткірлігімен психикалық өмірдің негізгі құрылымын құрайтын ана мен бала арасындағы алғашқы қарым -қатынастың нәзік сюжетін сипаттады.

Холдинг - бұл баланың туғаннан бастап қоршайтын назар аударатын «ансамбль». Ол ананың өзіндегі психикалық және аффективті, саналы және бейсаналық жиынтығынан, сонымен қатар оның ана күтімінің сыртқы көріністерінен тұрады.

Ата -аналар баланы физикалық шындықтың травматикалық аспектілерінен (шу, температура, жеткіліксіз тамақтану және т. мүлдем жоғалу алаңдаушылығы. …

Егер баланың үнемі өсіп келе жатқан және күшейе түсетін қажеттіліктері (аштық, шөлдеу, ұстау, алу, түсіну) қанағаттандырылмай қалса, онда баланың өзіне сене алмауынан тұратын ішкі кемістік (ауру) дамиды (Фрейдте «Хилфлосчкейт»). Демек, бала неғұрлым кіші болса, ананың бұл қажеттіліктерді ертерек анықтауға және оларды қанағаттандыруға дайындығына алаңдаушылығы артады. Ол қанағаттанбаған нәрестенің алдында болатын қорқынышты ауырсыну сезімін қабылдайды («қарама -қарсы»). Осыған байланысты, жүктіліктің соңында анасы бастапқы физикалық психоз деп аталатын ішінара регрессияны дамытады, ол нәрестенің алғашқы сезіміне бейімделе алатын табиғи физиологиялық психоз.

Нәресте, яғни әлі сөйлемейтін жас баланың тамақтану сияқты қанағаттандырылмаған қажеттіліктерінен туындаған айқын емес шиеленіс бар. Емшекті қайталап және жүйелі түрде беру, бала өзінің қажеттілігін сезінген сәтте баланы өзінің ішкі қалауы мен оған ұсынылған емшекті қабылдау арасындағы сәйкестікті сезінуге шақырады. Хат алмасудың бұл түрі балаға өзінің кеудесін - өзінің бірінші субъективті объектісін жасайтынын сезінуге мүмкіндік береді. Бұл негізгі тәжірибе нәрестеде анасымен құдіретті бірліктің елесін сақтайды. Бұл оған «шындыққа кез келген иллюзия туындайтын нәрсеге сене бастайды» (Винникот) мүмкіндік береді. Ана күтімінің ұзақтығы, баланың ырғағына назар аудару және сәйкестендіру, жеткілікті жақсы ананың баланың дамуына кедергі келтірмеуі, бастапқыда оған үстемдік етуге мүмкіндік беруі сенімділік пен жақсы қарым -қатынас мүмкіндігін анықтайтын негізгі сенім түрін қалыптастырады. шындықпен.

Нәресте кем дегенде ішінара анасымен құдіретті бірлік иллюзиясының қорғаныш мантиясында өмір сүреді. Бұл оны жекелеген объектіні уақытынан бұрын іске асырудан қорғайды, ол жоғалып кету қорқынышын тудыруы мүмкін және оның Мендік элементтеріне ыдырататын әсер етеді.

Фрейд айтқандай, егер қажеттілік жауаппен мүлдем сәйкес келсе (бірден қанағаттандырылады), онда ойлауға орын жоқ, және тек қана сенсорлық қанағат сезімі болуы мүмкін, барлық нәрсені тұтынатын құдіретті тәжірибе. Демек, бір сәтте, Винникот айтқандай, емшектен шығару - ананың міндеті, бұл баланың елесін жоюға әкеледі.

Орташа фрустрация (мысалы, қажеттілікті қанағаттандырудың сәл кешігуі) біз оңтайлы фрустрация деп атаймыз. Ана мен бала арасында кейбір сәйкессіздіктер бар, олар бірінші, айқын ажырату сезімдерінің қайнар көзі болып табылады. Әдетте қанағаттандыратын аналық объект кейбір нәрседен, бірақ тым үлкен емес, субъектіден, баладан алшақ сияқты сезіледі.

Анасы дәлелдеген сенімділік атмосферасында бала бұрынғы қанағаттандырудың есте сақтау жолдарын қолдана алады, ол баланы одан бөлетін уақытша бос орынды толтырады - оны ертерек немесе сәл кейінірек қанағаттандырады. Осылайша, потенциалды кеңістік орнатылады. Бұл кеңістікте ананың объектісінің бейнесін - нақты ананы белгілі бір уақытқа алмастыра алатын символды қалыптастыруға болады, себебі бұл онымен баланы байланыстыратын бейнелеу көпірі. Бұл қанағаттанудың арақашықтығы мен кідірісін төзімді етеді. Схемалық түрде айтуға болады, бұл символикалық ойлаудың дамуы басталады.

Анасы болмаған кезде мұның бәрі балаға анасының объектісімен байланысын жоғалтпауға, қорқыныш тұңғиығына түсуге көмектеседі. Бала үшін бұл кеңістікте «объект - емшек - ана» бейнесін қайта құру мүмкіндігі оның құдіретсіздік иллюзиясын күшейтеді, оның ауыртпалықсыздық сезімін азайтады және бөлінуді төзімді етеді. Осылайша, баланың ішкі әлемінде бар және жеке болмыс ретінде болмыстың алғашқы тәжірибесіне төтеп беру үшін (кем дегенде ішінара) тірек болатын жақсы заттың бейнесі жасалады. Осылайша, біз ішкі объект құру процесін интрекция арқылы бақылаймыз.

Потенциалды кеңістік жұмыс істеуі үшін екі негізгі шарт қажет, атап айтқанда, аналық объектінің сенімді, жеткілікті сенімділігі, және оңтайлы күйзеліс дәрежесі бар - тым көп емес, бірақ соған қарамастан жеткілікті. Демек, жеткілікті дәрежеде жақсы ана сәбиге сәтті түрде қанағаттандырады, ал оның көңілін қалыпты уақытта ренжітеді. Ол сондай -ақ баланың ырғағына жақсы бейімделуі керек.

Потенциалды кеңістік бала мен ананың арасындағы құпия келісіммен жасалады, ол инстинкті түрде оның қауіпсіздігі мен дамуы туралы қамқорлық жасайды. Бұл кеңістікті неғұрлым күрделі иллюзия белгілерімен толтыру мүмкіндігі адамға қанағаттандыратын объектілерден қашық қашықтықты сақтауға мүмкіндік береді,

Бұл иллюзия мен шындық кездесетін және қатар өмір сүретін өтпелі құбылыстардың дамуына байланысты. Аюлы - өтпелі объект - бала үшін ойыншық пен ананы бейнелейді. Бұл парадокс ешқашан толық түсіндірілмейді, Винникот айтқандай, балаға оның қонжығының ойыншық екенін, басқа ештеңе жоқ екенін немесе оның шынымен де анасы екенін түсіндіруге тырысудың қажеті жоқ.

Потенциалды кеңістікті объектімен тікелей және нақты қарым -қатынасқа ауыстыру, онымен арақашықтықты уақыт пен кеңістікте жоққа шығару үшін үнемі күшті азғырулар болады. Сондықтан негізгі тыйымдар қажет: ойлаудың дамуын қолдау және потенциалды кеңістіктің күйреуін болдырмау үшін жанасуға тыйым салу (Anzieu, 1985) және эдипальды тыйым. Бұл тыйымдар ересектер үшін де, балалармен қарым -қатынасы үшін де (және емделушілермен қарым -қатынастағы талдаушылар үшін) жарамды, өйткені инцест пен жыныстық қатынас кезінде потенциалды кеңістік қалай жоғалатыны белгілі.

Винникоттың пікірінше, психикалық денсаулықтың негізі - баланың аннимен біртұтас біртұтастық елесін біртіндеп тастап кетуі және ананың нәресте мен шындық арасындағы делдал рөлінен қалай бас тартуы.

Құрамында Бион бар

Уилфред Бион Мелани Клейн теорияларына негізделген талдаушы ретінде бастады, бірақ уақыт өте келе ол өзіндік ойлау тәсілін қабылдады. Money-Curl айтуынша, Мелани Клейн мен Бионның арасында Фрейд пен Клейн медалінің айырмашылығы бар. Бионның мәтіндері мен ойларын түсіну өте қиын, сондықтан кейбір авторлар, мысалы, Дональд Мельцер мен Леон Гринберг, Элизабет Табак де Баншедимен (1991 ж.) Бірге Бионның ойын түсіндіретін кітаптар жазды. Мен Бионның ойларымен онша таныс емеспін, бірақ оның ойлау функциясының шығу тегі мен адамның ойлауының негізгі механизмдері туралы көзқарастары өте қызықты деп ойлаймын, олар бізге ана мен ана арасында не болып жатқанын жақсы түсінуге көмектеседі деп ойлаймын. бала, және талдаушы мен емделуші арасында. Менің ұстау тұжырымдамасының эскизі, әрине, шамалы жеңілдетіледі, бірақ сіз оны жұмысыңызда пайдалы деп үміттенемін.

1959 жылы Бион былай деп жазды: «Науқас өзін -өзі ұстау үшін өте жойқын сезінетін жойылу алаңдаушылығынан арылуға тырысқанда, ол оларды өзінен бөліп алып, мені байланыстырып, менімен бірге орналастырды. олар менің мінезімде ұзақ сақталады, олар соншалықты өзгертілген, сондықтан ол оларды еш қауіпсіз қайта енгізе алады ». Одан әрі біз мынаны оқи аламыз: «… егер ана баласына не қажет екенін түсінгісі келсе, онда ол оның жылауын түсінумен шектелмеуі керек, тек қатысуды талап етеді. Баланың көзқарасы бойынша, ол оны қолына алуға және оның ішіндегі қорқынышты қабылдауға шақырылады, атап айтқанда өлу қорқынышы. Бұл нәресте ұстай алмайтын нәрсе болғандықтан … Менің пациенттің анасы бұл қорқынышқа шыдай алмады, оған еніп кетпеу үшін әрекет етті. Егер бұл нәтиже бермесе, мен мұндай интроекциядан кейін су басқанын сездім ».

Бірнеше жылдан кейін Бион бірнеше жаңа теориялық тұжырымдамалар жасады. Ол адамның ойлау процесінде болатын екі негізгі элементті сипаттайды.

В элементтері - бұл сенсорлық әсерлер, шикі, жеткіліксіз сараланған эмоционалды тәжірибе, ойлауға, армандауға немесе есте сақтауға бейімделмеген. Оларда жанды мен жансыздың, субъект пен объектінің, ішкі және сыртқы әлемнің айырмашылығы жоқ. Оларды тек қана тікелей ойнатуға болады, олар нақты ойлауды қалыптастырады және абстрактылы түрде бейнеленбейді және көрсетілмейді. Элементтер «ойлар» ретінде көрінеді және көбінесе дене деңгейінде көрінеді. Олар әдетте проективті сәйкестендіру арқылы эвакуацияланады. Олар жұмыс істеудің психотикалық деңгейінде басым.

A элементтері - бұл тактильді немесе есту үлгілерінен визуалды бейнелерге немесе эквивалентті суреттерге айналдырылған b элементтері. Олар арман түрінде, бейсаналық қиял мен есте сақтау кезінде жаңғыртуға бейімделген. Олар ақыл -ойдың жетілген, сау жұмыс істеуі үшін қажет.

Контейнер-мазмұн схемасы кез келген адамдар арасындағы қарым-қатынастың негізі болып табылады. Мазмұн-бала проективті сәйкестендіру арқылы түсініксіз элементтерден босатылады. Контейнер - анасы, өз кезегінде, оларды дамытады. Армандау қабілетінің арқасында ол оларға «а» элементтеріне айналдыра отырып, мән береді және оларды балаға қайтарады, ол жаңа формада (а) олармен ойлана алады. Бұл психологиялық ұстаудың негізгі схемасы, онда анасы баланы біртіндеп интерьерлеп, ұстау функциясын өз бетінше орындай алатын балаға ойлауға арналған аппаратын береді.

Айтпақшы, Bion түсінігінде проективті сәйкестендіру - бұл Мелани Клейн алғаш рет сипаттағандай, обсессивті механизмнен гөрі рационалды, коммуникативті функция.

Енді біз айтқан теориялық механизмдерді басқаша түсіндіруге рұқсат етіңіз.

Бала аш, ал анасы жоқ болғандықтан жылайды. Ол оның болмауын емшектің нашар / жоғалуы туралы нақты, шикі әсер ретінде қабылдайды. в) Мұндай қудалайтын элементтердің болуынан туындаған мазасыздық күшейе түседі, сондықтан оларды эвакуациялау қажет. Анасы келгенде, ол эвакуацияланған нәрсені проективті сәйкестендіру арқылы қабылдайды (негізінен жылау арқылы) және ол баланың ауыр сезімдерін (онымен тыныш сөйлесіп, тамақтандыруды) жайлылыққа айналдырады. Ол өлім қорқынышын тыныштыққа, жеңіл және төзімді қорқынышқа айналдырады. Осылайша, ол енді эмоционалды тәжірибесін қайта енгізе алады, өзгертілген және жұмсартылған. Оның ішінде қазір жоқ емшектің ауысатын, ойластырылған бейнесі бар - а элементі - оған белгілі уақытқа дейін нағыз емшектің болмауына төтеп беруге көмектесетін ой. (Винникотт бұл ұсыныс әлі де тұрақты емес екенін және балаға тұрақсыз символдық көріністің болуын нақты қолдау арқылы күшейту үшін өтпелі объект қажет болатынын қосады). Осылайша ойлау функциясы қалыптасады. Бала біртіндеп өзі мен анасы арасындағы жақсы қарым-қатынас туралы идеяны енгізеді, сонымен бірге ол ұстау функциясын, элементтерді а элементтеріне, ойлауға айналдыру әдісін енгізеді. Бала анасымен қарым -қатынас жасау арқылы өзінің психикалық аппаратының құрылымын алады, бұл оған одан сайын тәуелсіз болуға мүмкіндік береді, осылайша уақыт өте келе ол ұстау функциясын өз бетінше жүзеге асыру мүмкіндігіне ие болады.

Бірақ даму да дұрыс емес бағытта жүруі мүмкін. Егер анасы алаңдаушылықпен жауап берсе, ол: «Мен бұл балаға не болғанын түсінбеймін!» - осылайша, ол өзі мен жылап жатқан баланың арасында тым эмоционалды қашықтықты орнатады. Осылайша, анасы баланың проекциялық сәйкестендіруінен бас тартады, ол қайтып оралады, оған «секіреді», өзгертілмеген.

Егер тым қатты уайымдаған анасы балаға қайта оралса, оның өзгермеген мазасыздығы ғана емес, сонымен бірге оның мазасыздығын да өз ішіне алып кетсе, жағдай одан да нашар болады. Ол оны жанның төзімсіз мазмұны үшін репозиторий ретінде пайдаланады немесе ол онымен рөлдерді ауыстыруға тырысуы мүмкін, оны қамтудың орнына ең қамқор бала болуға тырысады.

Бірдеңе дұрыс емес, мүмкін баланың өзінде. Ол бастапқыда көңілсіздікке төзімділігі төмен болуы мүмкін. Сондықтан ол тым көп, тым күшті ауырсыну эмоцияларын эвакуациялауға ұмтылуы мүмкін. Құрамында элементтердің қарқынды эмиссиясы болуы ана үшін тым қиын болуы мүмкін. Егер ол мұны шешпесе, бала проективті сәйкестендіру үшін гипертрофияланған аппарат құруға мәжбүр болады. Ауыр жағдайларда, психикалық аппараттың орнына, тұрақты түрде эвакуацияға негізделген психотикалық тұлға дамиды, ми жұмыс жасағанда, керісінше, с элементтері үнемі шығарылатын бұлшықет тәрізді.

Қысқаша айтқанда, Бионның айтуынша, адамның психикалық белсенділігі мен психикалық денсаулық, негізінен, нәрестенің ішкі толеранттылыққа төзімділігі мен ананың ұстамдылық қабілеті арасындағы қосымша кездесуге негізделген.

Айта кету керек, ұстау төзімсіз сезімдерді «детоксикация» дегенді білдірмейді. Тағы бір негізгі аспект бар. Мейірімді ана балаға сыйлық береді - түсіну, түсіну. Ол оған психикалық бейнелерді қалыптастыруға, эмоцияларын түсінуге және осылайша не болып жатқанын шешуге көмектеседі. Бұл балаға маңызды біреудің болмауына төзімділікпен қарауға мүмкіндік береді және оның фрустрацияға төзу қабілетін дәйекті түрде нығайтады. Бұл түсінік Винникоттың «ұстау» тұжырымдамасына жақын, ол арқылы ананың бет -бейнесі эмоциялар айнасы екенін көрсетеді, ол қызмет етеді. баланың өзінің ішкі жағдайын тану құралы ретінде. Бірақ Бион тұжырымдамасында тағы бір нәрсе бар - ананы ұстау функциясы сонымен қатар ананың түйсігінде баланың негізгі қажеттілігі туралы ойлануы керек, осылайша ананың басында болу керек. Осы тұрғыдан алғанда, баланың анасына тәуелділігі, оның физикалық дәрменсіздігінен емес, ойлаудың бірінші қажеттілігінен туындайды. Жылап жатқан бала, ең алдымен, басқа адаммен қарым -қатынас орнатуға емес, оған қатты ауыратын элементтерді эвакуациялауға тырысады, сонымен қатар оған ойлау қабілетін дамытуға көмектеседі..

Жылап жатқан балаға оның аш екенін, қорқатынын, ашуын, тоңып қалуын, шөлдеуін, ауыруын немесе басқа нәрсені ажырата алатын ана қажет. Егер ол оған дұрыс күтім көрсетсе, дұрыс жауап берсе, ол оның қажеттіліктерін қанағаттандырып қана қоймайды, сонымен қатар оның сезімдерін ажыратуға, оларды басына жақсы бейнелеуге көмектеседі. Алайда, мұны ажыратпайтын және баланың әр түрлі қажеттіліктеріне әрқашан тек тамақтандырумен жауап беретін аналарды кездестіру сирек емес.

Егер психикалық мазмұн психикалық кеңістікте бейнеленетін формада болса, онда біз оларды тани аламыз, біз не қалайтынымызды және не қаламайтынымызды жақсы түсінеміз. Біз қақтығыстарымыздың элементтерін, олардың мүмкін болатын шешімдерін неғұрлым айқын елестете аламыз немесе неғұрлым жетілген қорғаныс қалыптастыра аламыз. Егер басымызда репрезентативті мазмұн жеткіліксіз болса, біз реакция жасауға, тек денені сезінуге (соматизация) мәжбүр боламыз немесе эмоцияларымызды және өзгелердегі ауырсынуды эвакуациялауға мәжбүрміз (проективті сәйкестендіру арқылы). Бірақ бұл механизмдер ең тиімсіз, олар мәжбүрлі қайталауды қолдайды және жиі симптомдар тудырады. Жақсы жұмыс істейтін ойлау аппараты психикалық қақтығыстарды сәтті шешудің алғы шарты болып табылады.

Мен қысқаша клиникалық виньетка ұсынамын. Ересек пациенттің сеансы кезінде мен оның назарын оған ойлауға қиын, оны білдіру қиын болатын ашудың бар екеніне аудардым. Ол әдеттегідей бұл солай шығар деп жауап берді, бірақ оны білдіру үшін оған қозғалу керек, кеңседе серуендеу, бірдеңе істеу керек. Оның ашуы ойдан гөрі дене сезімдерімен байланысты болып көрінді және оның басына жақсы жеткізілмеді және сөзбен жеткізілмеді. Бұл қиындық көбінесе сеанстарда көрінеді, әдетте оның рефлексиясын тоқтатады және оны түсінуге немесе жеткілікті түрде жасауға кедергі келтіреді. оны түсіну үшін.

Бірнеше күннен кейін ол: «Мен бүгін ұйықтамадым, себебі қызым ауырып, үнемі оянады. Таңертең мен ояндым, шаршадым және ашуландым, анам келіп: «Мен не істей аламын? Ыдыс жуайын ба? Мен шыдамымды жоғалттым және айқайладым; «Бір нәрсені істеу үшін манияңызды қалдырыңыз! Отыр, мені тыңда! Кішкене шағымдануға рұқсат етіңіз! » Бұл менің анама тән: мен өзімді нашар сезінемін, ол шаңсорғышты алады ».

Мен жұмсақ ирониямен айттым: «О, енді сіз қозғалмайтын болсаңыз немесе әрекет етпесеңіз, өз сезіміңіз туралы айта алмайтыныңызды айтсаңыз, мұны қайдан білгеніңіз түсінікті».

Ома жалғастырды; «Бұрын мен ренжігенмін, бірақ неге екенін білмедім. Кейде мен не қаламайтынымды білдім, бірақ мен не қалайтынымды ешқашан түсінбедім, бұл туралы ойлана алмадым. Бүгін мен анаммен өзімнің не сезінетінімді түсіндім - өз сезімім туралы айту! Мен мұны айтуды талап еттім, ол мені тыңдады, шиеленіс басылды! »

Бұл виньеткада әрине көптеген элементтер бар: тасымалдау, науқастың қызымен қиындықтары, өзінің балалық бөлігімен және т.б. Бірақ мен мынаны атап өткім келеді: пациент анасынан ұстауды сұрады. Белгілі бір дәрежеде пациент өзін ішінара ұстады (ол өзінің ішкі мазасыздығын анық ұсынылған қажеттілікке және кейіннен ұстауға ауызша сұрауға айналдыра алған кезде). Сондай-ақ, анасы оны қаншалықты қамтығанын және оның қызын қаншалықты тыңдағанын түсініксіз деп айтуға болады, бұл қызының кейінгі ұстамдылығын қолдайды.

Өзімнің жеке жазбаларым

Менің ойымша, Винникоттың холдингі мен Бионның ұсталуын белгілі бір жолмен байланыстыру арқылы ана мен бала арасындағы алғашқы қарым -қатынаста болатын оқиғаның гипотетикалық бейнесін қалыптастыруға болады. Екеуі де, әр түрлі ұстанымда, бірақ олар ана мен бала арасындағы қарым-қатынас сапасының негізгі маңыздылығын мойындайды.

Біз холдинг қарым -қатынас контекстін макроскопиялық түрде сипаттағанымен, шектеу мұндай контекстің жұмыс істеуінің микроскопиялық механизмі деп айта аламыз. Біз балаға өзінің ойлау аппаратын өздігінен қалыптасқанға дейін қарым -қатынаста қолдануға рұқсат беру үшін анасына қажет екенін елестете аламыз. Ол екеуі де біртіндеп қосылып кеткен иллюзионды біртұтас потенциалды бірлікпен «күресуі» мүмкін және қажет, ал бала өзінен «дубликат жасайды». Кез келген «экстракция» Менде «қара тесік» қалдырады, онда с және нақты ойлау элементтері басым, даму мүмкін емес, туындаған қақтығыстар шешілмейді.

Біз сондай -ақ тым алаңдаушылықтан немесе қатты толқудан уланған ойлау (екі жағдайда да тым көп 0 элементтері туралы айтуға болады) а функциясын, яғни ойлау мен ұстау функциясын қолдай алмайды деп ойлауымыз мүмкін. Бұл жағдайда ойлау қосымша ұстамдылықты қажет етеді. шамадан тыс реакциядан, соматизациядан немесе проективті сәйкестендіруден аулақ болу және ойлау функциясын қалпына келтіру.

Егер контейнер мен мазмұны (ана мен нәресте, аналитик және емделуші) хабарды толық қабылдай алатындай жақын болса, қоршау процесі жүргізіледі, бірақ сонымен бірге анаға (немесе талдаушыға) рұқсат беру үшін жеткілікті қашықтық қажет.), содан кейін баланың өзі ойлануы керек, ерлі -зайыптылардың біреуіне не тиесілі екенін ажырату. Бала қорыққан кезде, анасы ол сезінетін қорқынышты сезінуі керек және оны түсіну үшін ол өзін оның орнына қоюы керек. Бірақ сонымен бірге ол өзін қорыққан бала сияқты сезінбеуі керек. Ол үшін не болып жатқанын алыстан бақылайтын, дұрыс ойлай алатын және жауап бере алатын ересек ана ретінде өзін сезінуі маңызды. Бұл әдетте патологиялық симбиотикалық қатынастарда болмайды.

«Шамдар схемасы»

Уинникот кейде: «Мен нәресте не екенін білмеймін, тек ана мен нәрестенің қарым -қатынасы бар», - деп айтады, бұл нәрестенің оған күтім жасаудың абсолютті қажеттілігін көрсетеді. Бұл ұсынысты ана мен нәрестенің ешбір жұбы қоғамнан және мәдени ортадан оқшауланбай өмір сүре алмайды деп айтуға болады. Мәдениет тәрбие схемаларын, өмір сүруді, мінез -құлық кодтарын, тілді және т.б. Фрейд жазғандай (1921 ж.): «Әрбір жеке адам - үлкен массаның құраушы элементі және сәйкестендіру арқылы - көп жақты байланыстардың субъектісі …».

Осы тұрғыдан алғанда, біз баланың ортасын шамның жапырақтары сияқты концентрлі шеңберлердің көптігінен тұратын жүйе ретінде қарай аламыз. Бұл схемада бала орталықта, оның айналасында бірінші жапырақ пайда болады - анасы, содан кейін - әкесі жапырағы, содан кейін барлық туыстары бар үлкен отбасы, содан кейін достар, көршілер, ауыл мен жергілікті қоғамдастық., этникалық, лингвистикалық топ, ақырында, жалпы адамзат.

Әр жапырақтың ішкі жапырақтарға қатысты көптеген функциялары бар: мәдени кодтардың бір бөлігін сақтау және беру, қорғаныс қалқаны ретінде жұмыс істеу, сонымен қатар бион терминологиясында контейнер ретінде жұмыс істеу. Винникот: «Баланы ата -ананың делдалдық көмегінсіз қоғамға ерте таныстыруға болмайды», - деді. Сонымен қатар, отбасын жақынырақ жапырақтардың қорғалуынсыз және қоршауынсыз кең қауымдастыққа ұсынуға болмайды. Бұл «пиязға» қарап отырып, біз қандай да бір мазасыздықтың бір жақтан немесе екі жапырақтан екі бағытта - ортасына немесе сыртқы шетіне дейін қалай асып кететінін елестете аламыз.

Мұндай «пиязда» ішкі және сыртқы жапырақтар арасында өңдеуге арналған сүзгілер мен қоршау аймақтарының күрделі жүйесі бар. Біз олардың зияндылығын елестете аламыз

соғыстар, жаппай қоныс аударулар, әлеуметтік жарақаттық өзгерістер сияқты әлеуметтік апаттар, бұл «пиязды» бұзады. Біз мұны босқындар лагеріндегі балалардың көзіне қарап, олардың адасқан, жер аударылған ата -аналарын тыңдау арқылы толық сезінуге болады.

Мен қиналған баланың анасы мен әкесінің ұстау қабілетінен асып түсетін ауыртпалық пен алаңдаушылық тудыратынына назар аударғым келеді. Біз бұл мұғалімдерді, әлеуметтік қызметкерлерді және бала күтімімен айналысатын басқа адамдарды қаншалықты жиі жеңетінін көреміз. Бұл зерттеушілер әр түрлі, сондықтан бұлыңғыр жауап беретін күрделі сұраққа қатысты: баланың жеке аналитикалық терапиясын және оның қоршаған ортаның әсерін қалай үйлестіру керек. Терапевтикалық жағдайды бұзбау үшін бала -терапевтпен ата -аналармен және қоршаған ортамен қарым -қатынасты қалай құруға болады.

Бірақ бізді одан да қызықтыратыны - бала -аналитиктің өз пациентінің уайым -қайғысына бой алдыруы. Әдетте, талдаушы белгілі бір науқаспен бір кезде өзін еркін сезінбесе, бақылауға жүгінеді. Науқас оның бойында шамадан тыс алаңдаушылық тудырады немесе оның еркін ойлау қабілетінің нашарлауына әкеледі. Психикалық науқастармен жұмыс жасайтын талдаушыларға, әсіресе, олардың жұмысын талқылай алатын, сонымен қатар олармен бірге болатын әріптестер тобы қажет. Біз психоаналитикалық әдебиеттерді оқығанда, ұстаудың басқа түрін табамыз: ол біздің бұлыңғыр сезімдерімізді нақтылай алады, ішіміздегі ауыртпалықпен байланысты сезімдерді түсіндіре алады, олар үшін біз сөз таба алмаймыз және т. Сонымен қатар, біз параллель шамды елестете аламыз, онда жапырақтары ортасынан сыртқы шетіне қарай келесі ретпен орналасады: талдаушы, оның жетекшісі, аналитикалық жұмыс тобы, аналитикалық қауымдастық және IPA.

Бірақ бұл әрқашан жақсы жұмыс істемейді, өйткені кейбір бақылаушылар, топтар немесе қауымдастықтар алаңдаушылықты тастайтындай жақсы контейнерлер ретінде жұмыс істей алмайды. Немесе одан да жаманы, олар соншалықты нашар жұмыс істеп, ыңғайсыздық тудыруы мүмкін, олардың ішкі мазмұны алаңдаушылық пен уайымға толы.

Ұсынылған: