Истерикалық (гистриондық) тұлғалармен жыныстық қатынас және қарым -қатынас

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-12 21:00

Истерикалық сипат туралы бүгінде көптеген адамдар білетіндер көбіне мифтер мен пікірлерге негізделген.

«Истерика» деген жанжалды сөзге жанжал, психопатия, көз жасы, қуанышпен тез ауыстырылатын, жыныстық шектелмеу сияқты белгілер кіреді (ежелгі грек тілінен womα - «құрсақ»), претентті мінез -құлық, жыныс бояу (истерика - бұл тек әйел).

Қазіргі ғылыми психология жынысты білдіретін «истерикалық» терминінен әлдеқашан алыстаған. Оның орнына қазіргі уақытта бұл тұлғалардың театрлық мәнін көрсететін «histrionic» термині (латынша histrio - «актер») қолданылады. Мен оны қолданамын.

Мен сондай -ақ, кейіпкер акцентуациядан аспайтын сипатталғанын, егер характерологиялық «екпіндер» жеке тұлғаның бұзылуындағыдай үнемі емес, белгілі бір жағдайларда ғана айқын көрінетінін ескеремін.

Адамды театр деп атайтындықтан, бұл оған сенуге болмайтынын білдіреді, оның барлық эмоциялары шынайы емес, алдамшы, біркелкі емес және үнемі көтеріңкі күйде болады дегенді білдіреді. Мүмкін, бұл адам гистиондық сипаттағы этиопатогенезбен таныс болмаған кезде сырттан көрінеді.

Көбінесе бала демонстрация үлгісін ата -анасының бірінен көшіреді немесе ол белгілі бір жағдайларда қалыптасады. Мысалы, консультация кезінде сіз гистрионды гипохондриядан естисіз, бала кезінде ата -аналар тек ант берген, бірақ олар оған назар аудармады, содан кейін жалғыз құтқарылу ауру болды. Ауру біршама уақытқа дейін шешілді, ата -ана мен бала арасындағы жанжал назар мен қамқорлыққа ие болды.

Баланың ауруға шалдығу үлгісі пайда болған кезде, ол үнемі дәрігерлерге жүгіретін, мазасыздық пен фобияға толы бақытсыз ересек болып шығады. Оның үстіне, ол әдейі жүгірмейді, өйткені ол өтірікші және тренажер - өзін шынымен жаман сезінеді, емделеді, бірақ ештеңе көмектеспейді. Бұл адамның санасыздықпен байланысы болмағандықтан, ол ішкі қақтығыстың қандай түрін, репрессияға ұшыраған тәжірибелер мен қажеттіліктердің дене симптомына айналатынын түсінбейді, бақылай алмайды. Ол өзінің қажеттіліктерін естімейді, сондықтан оларды қанағаттандыра алмайды. Бұл жағдайда дәрі -дәрмек ол үшін қыша сылақ тәрізді біраз уақытқа созылады - ол емделмейді, бірақ тыныштандырады.

Истерикалық доғаны немесе ұстаманы көрсететін фотосуреттер бар, олар басылған либидо мен VSD, тыныс алу жүйесі аурулары, мигрень және тағы басқалар сияқты жеке тұлғаішілік қақтығыстардың нәтижесі болып табылады.

Гистрионды гипохондрияларда мазохистік бейімділік, депрессиялық-параноидтық қасиеттердің қоспасы болуы мүмкін (көз жасы, құрбандық, осалдық, реніш).

Театр кейіпкері (өзіне қандай да бір түрде өзіне назар аудару қажеттілігі) бала кумир болған отбасында да қалыптасуы мүмкін. Балалардың театрландырылуы қатыгездікпен басылмаса, олар өте шулы, көңілді, олар жымыңдағанды, айналасында жүргенді ұнатады, бәрінің алдында поэзиямен өнер көрсетеді, ән айтады, команданың жетекшісі болады. Бұл түрді гистиондық-гипертимикалық деп жіктеуге болады.

Хистионист жеке тұлға өзінің жетістіктерін, қабілеттерін асырып айтуды немесе тіпті басынан аяғына дейін әңгіме құруды ұнатады. Әшекейлеудің қажеттілігі, өз армандарының бұлтында адасу үрдісі диссоциативті қорғаныстың бір түрі. Егер жағдай толығымен қанағаттанарлық болмаса, христионик көңілсіз шындықты басқасымен алмастыруды жөн көреді. Оның үстіне, ол өзінің өнертабысына шын жүректен сенетін болады. Сондықтан бұл адамдар өтірік детекторын да алдай алады.

Гистионика сонымен қатар эмоционалды тұрақсыз сипатқа байланысты сәйкес келмеуі мүмкін. Соңғы уақытқа дейін ол қатты жылады және өзін -өзі өлтірудің алдында тұрды (және ол өте ащы болды), бірақ біраз уақыт өтті - және күн қайтадан шықты.

Хистионист адам ұзақ уақыт ашуланып, жанжалда бола алмайды. Бүгін бұлттан қараңғы болуы мүмкін, бірақ ертең ол барлығын мерекеге жинауы мүмкін.

Хистионист адам өте белсенді, табысқа жетуге бағытталған, тез, белсенді түрде шешім қабылдайды, бірақ ұйымдастыру мен жоспарлау оның әлсіз жағы. Ол жарты айналымнан басталып, тез күйіп кетуі мүмкін, сондықтан оның қалауы мен жоспарлары жиі өзгереді. Сондай -ақ, христионды тұлға жұмыстағы және бақылаудағы қатаң шеңберлерге шыдамайды. Көшбасшы жұмсақ мақтап, бағыт -бағдар бергенде ғана, қатаң бақылауда жұмыс жасай алады.

Хистионикалық тұлға қарым -қатынаста екінші рөлге ешқашан қанағаттанбайды. Бұл оның нарциссизмі - жақсы болу, егер мұнда болмаса, онда басқа жерде. Бұған байланысты, егер гистрионист өзінің нарцистикалық зарядтау құдығы құрғағанын түсінсе, қарым -қатынастың тез тозуы.

Егер серіктес уақытша ашулануға үйренсе, оны жеке қабылдамай, мезгіл -мезгіл мадақтайды, - дейді комплименттер, жыныстық саладағы ауытқуларға шыдамдылықпен қарайды, баспайды және деспотизмді көрсетпесе, гистрионды тұлға бар өмір қызықты.

Бір клиент маған күйеуінің телефон кітапшасында оның «Менің құдайым» деп жазылғанын мақтанышпен хабарлады.

Секс тақырыбы - гистриониктер өміріндегі жеке тақырып. Кәмпиттер-букет сатысында олар, барлық даңқында тауықтар сияқты, «құйрығын» жайып жібереді, серіктесті сүйкімді етуге, сүйкімді етуге тырысады, секс кезінде оның барлық идеялары мен тілектеріне сәйкес келеді. Шынында да, бейтаныс адам мықты, құдіретті еркектің қасиеттеріне ие бола отырып, жиі идеализацияланады.

Уақыт өте келе, құдіретті күштілік перделері басылғанда және гистионист бұл адамның, басқалар сияқты, ақымақ екенін және оның соншалықты құдіретті емес екенін түсінгенде, идеалсыздандыру пайда болады және тартымдылық жоғалады. Ер адам әке дәрежесіне көтеріледі. Егер ер адам христионист әйелмен дос бола алатын болса - оны басу үшін емес, өзін сезімтал әңгімелесуші ретінде көрсету үшін - бұл оның еркек беделін қалпына келтіріп, жойылған либидоны қайтаруы мүмкін.

Хистионист әйелдің еркектермен қарым -қатынасы әрқашан идеализация мен девальвациядан өтеді. Көбінесе олар ойдан шығарылған идеалды образға ғашық болады.

Хистионист адам бүкіл өмірін идеализацияланған Колумбинаны іздеумен өткізеді.

Фрейд гистрионды әйелдердің либидо мәселесін әкесімен, ал ұлдарда анасымен қарым -қатынаста көрді.

Қыздар отбасында әйел рөлі қашанда құнсызданған, ал ер рөлі идеализацияланған. Қыз туылған кезде, анасы үнемі: «Мен ұл күтетін едім …» деп жылайтын, бұл бала оның бақытының кепілі бола алатын сияқты. Сондықтан, христионист әйел еркектерге және олардың мүмкіндіктеріне қызғанышсыз өспейді, бұл оның одан әрі қарым -қатынасында идеализацияға, содан кейін егер ер адам соншалықты күшті және табысты болмаса, көңілін қалдырады. Еркек-деспот психологиялық кастрация ретінде қабылданады, сондықтан отбасылық одақта әйелдің либидосы, егер ер адам тарапынан қатал қарым-қатынас жасалса, нәтиже бермейді.

Гистрионды баланың отбасында, керісінше, әкенің рөлі төмендеді, анасы мен ұлының арасындағы қарым -қатынас инцесті болды немесе анасы оның психологиялық кастрациясына ұшырады, оның жеке өміріне ұятсыз түрде араласады, бақылау, құнсыздану.

Хистионист ердің Дон Хуанизмі өзін әйелге сендіру идеясынан туындайды - азғыру және құнсыздандыру. Ол үнемі қиялдағы анасымен шайқаста және Әдемі ханымды іздейді.

Үйлену кезінде мұндай ер адамдар көбінесе опасыздық жасайды немесе алыстан идеалдандырылған бейнені ұнатады.

Ерлі -зайыптылар христиандықпен айналыспайды (күйеуінің психологиялық қысымына, қолдаудың жетіспеушілігіне немесе өздерінің қызғанышына байланысты мезгілдік жанжалдарды қоспағанда), жұмысқа, хоббиге, балаларға, олардың ойларына бейімделеді, сондықтан ер адам оны қабылдай алмайды. назар мен жылулықты алыңыз. Жыныстық қатынаста олар диссоциацияланғандай суық емес, сонымен қатар басқа шындықпен өмір сүреді.

Сырт көзге көріну, беткейлік көбінесе маска болып табылады. Көптеген эмоциялар, қызығушылықтар мен қиялдардан өрілген христиондық тұлғалардың бай ішкі әлемі сенімді досқа, оларда жетілген сексуалдылықты аша алатын сенімді әңгімелесушіге мұқтаж.