2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Автор: Илья Латыпов Дереккөз:
Неліктен бізге таңдау қиын? Ал опциялар неғұрлым көп болса - соғұрлым қиын? Неліктен кейде таңдау қажеттілігіне шалдыққан кезде, біз басқалардың иығына ауыса отырып, таңдаудан мүлдем бас тартамыз? Неліктен біз онымен бірге соңына дейін тартыламыз? Кез келген тағдырлы шешімдер туралы айту дұрыс болар еді. Сондықтан жоқ - тіпті маңызды себептерге қарамастан, сіз ұзақ уақыт бойы таңдай аласыз.
Жас шаруа бай фермерге жұмысқа орналасты. Фермер оған келесі нұсқауларды берді:
- Е, таңертең сағат 5 -те тұра салысымен сиырды, ешкі мен қойды сауып, тамақтандырып ішіңіз, далаға жайылымға шығарыңыз. Төсектерді шөптен тазарту, егістік егу, шөп ору, шошқаларды қарау, түлкілерді тауық қорасынан алыстату, жұмыртқаны жинау, құстарды даладан айдау … Жалпы, түнгі сағат 12 -де, ол, ұйықта.
Бір апта өтті және фермер жұмысшысының қаншалықты жақсы және ынталы жұмыс жасап жатқанын көріп, оған демалыс беруге шешім қабылдады. Ол жас жігітке қоңырау шалып:
- Дәл солай. Сіз жақсы жұмыс жасадыңыз, мен бүгін сізді әдеттегі міндеттеріңізден босатамын. Сіз мұны істеңіз. Мына қораны көріп тұрсыз ба? Оның құрамында картоп бар. Ол ішінара шіри бастады. Сіз жай ғана бірдеңе істеуіңіз керек: картопты сұрыптап, оларды үш үймеге орналастырыңыз: бір жақсы картопта, екіншісінде шіріген картопта, үшіншісінде - енді ғана шіри бастады. Содан кейін сіз күні бойы демалуға болады.
Екі сағаттан кейін мүлде суланған, жалқау жұмысшы фермерге оралады. Фермер оған таңдана қарады, ол тізе бүгіп, дұға етті:
- Мені бұл жұмыстан босатыңыз! Ертең таңғы 4 -те мен тұрамын, қораны түгел жинаймын !!!
- Сөйтіп не хабар?! Бұл қиын емес!
- Шындығында, мен ешқашан мұндай көп шешім қабылдаған емеспін!
***********************
Әйгілі экзистенциалды психолог С. Мэдди біздің таңдау қажеттілігімізбен бетпе -бет келгенде, біз әрқашан тек екі нұсқаға тап болатынымызды есте ұстау керектігін айтады. Таңдау өткеннің пайдасына және таңдау болашақтың пайдасына.
Өткеннің пайдасына таңдау. Бұл таныс және таныс пайдасына таңдау. Біздің өмірімізде бұрын болған нәрсенің пайдасына. Біз тұрақтылық пен таныс жолдарды таңдаймыз, ертеңгі күн бүгінгідей болатынына сенімдіміз. Ешқандай өзгеріс пен күш қажет емес. Барлық шыңдарға қол жеткізілді, сіз өз жетістіктеріңізге демалуға болады. Немесе опция ретінде - біз өзімізді нашар және қиын сезінеміз, бірақ кем дегенде таныс және таныспыз. Ал кім біледі, мүмкін болашақта бұдан да жаман болады …
Болашаққа таңдау. Болашақты таңдау арқылы біз мазасыздықты таңдаймыз. Белгісіздік және болжау мүмкін емес. Өйткені болашақты - қазіргі болашақты болжау мүмкін емес, оны тек жоспарлауға болады. Сонымен қатар, болашаққа жоспарлау көбінесе қазіргі уақыттың шексіз қайталануын жоспарлайды. Жоқ, қазіргі болашақ белгісіз. Сондықтан, бұл таңдау бізді тыныштықтан айырады, ал уайым жанға орнайды. Бірақ даму мен өсу тек болашақта. Бұл өткен емес, өткен бұрын болған және қайталануы мүмкін. Бұл енді басқаша болмайды.
Осылайша, байсалды (және кейде онша емес) таңдау жағдайында біз екі «періштенің» фигураларына кезігеміз, олардың бірі - Тыныштық, ал екіншісі - Мазасыздық. Тыныштық сіз немесе басқалар жақсы жүріп өткен жолды көрсетеді. Мазасыздық - өтпейтін жел соққысына баратын жолда. Тек бірінші жол артқа, ал екінші жол алға қарай апарады.
****************************
Қарт еврей Ыбырайым өліп бара жатып, балаларын қасына шақырып, оларға:
- Мен өліп, Иеміздің алдында тұрсам, ол менен: «Ыбырайым, сен неге Мұса болмадың?» Және ол: «Ыбырайым, сен неге Даниел болмадың?» Ол менен сұрайды: «Ыбырайым, сен неге Ыбырайым болмадың?!»
*******************************
Қалай дұрыс таңдау жасау керек? Егер жоғарыда айтылғандай, қазіргі болашақты болжау мүмкін болмаса, онда сіздің таңдауыңыздың дұрыс немесе дұрыс еместігін қалай түсінуге болады?
Бұл біздің өміріміздің кішкентай трагедияларының бірі. Таңдаудың дұрыстығы нәтижемен ғана анықталады … Бұл болашақта. Ал болашақ жоқ. Бұл жағдайды түсінген адамдар көбінесе нәтижені бағдарламалауға тырысады, сенімді түрде ойнайды. «Мен мұны анық болған кезде жасаймын … Егер нақты балама пайда болса …» - және көбінесе шешім мәңгілікке кейінге қалдырылады. Өйткені ертең ешкім шешім қабылдаған жоқ. «Ертең», «кейін» және «әйтеуір» ешқашан келмейді. Шешімдер бүгін қабылдануда. Осы жерде және қазір. Және олар дәл сол сәтте жүзеге аса бастайды. Ертең емес. Ал қазір.
Таңдаудың ауырлығы баға бойынша да анықталады.оны жүзеге асыру үшін біз төлеуіміз керек. Бағасы - бұл біздің таңдауымыздың жүзеге асуы үшін құрбан етуге дайынбыз. Бағаны төлеуге дайын емес таңдау - импульсивтілік және жәбірленушінің рөлін қабылдауға дайындық. Жәбірленуші шешім қабылдайды, бірақ төлемді төлеу қажеттілігіне тап болғанда, шағымдана бастайды. Ал жауапкершілікке кінәлі адамды іздеңіз. «Мен өзімді нашар сезінемін, бұл маған ауыр, ауырады» - жоқ, бұл жәбірленушінің сөзі емес, бұл жай ғана мәлімдеме. «Егер мен мұның қиын болатынын білсем …» - жәбірленуші осы сөздерден бастаса болады. Сіз мұны түсіне бастағанда, шешім қабылдағанда, сіз оның бағасы туралы ойламадыңыз. Өмірдегі маңызды сұрақтардың бірі - «бұл тұр ма». Альтруизмнің бағасы - өзіңді ұмыту. Өзімшілдіктің бағасы - жалғыздық. Әрқайсысы үшін әрқашан жақсы болуға ұмтылу бағасы - бұл ауру және ашулану.
Таңдаудың құнын түсініп, біз оны өзгерте аламыз. Немесе бәрін сол күйінде қалдырыңыз - бірақ бұдан былай оның салдары туралы шағымданбаңыз және толық жауапкершілікті өз мойныңызға алмаңыз.
Жауапкершілік - бұл не болғанының себебінің мәртебесін алуға дайындық - сізбен немесе басқа біреумен (Д. А. Леонтьев анықтағандай). Болып жатқан оқиғалардың себебі сіз екеніңізді мойындау. Бұл сіздің еркін таңдауыңыздың нәтижесі.
Таңдаудың ауыр салдарының бірі - бұл Әр «иә» үшін әрқашан «жоқ» болады … Бір нұсқаны таңдай отырып, біз басқасын алдымызда жабамыз. Біз кейбір мүмкіндіктерді басқалар үшін құрбан етеміз. Ал мүмкіндіктер неғұрлым көп болса - бізге соғұрлым қиын. Баламалардың болуы кейде бізді бөліп тастайды … «Бұл қажет» және «Мен қалаймын». «Мен қалаймын» және «қалаймын». «Бұл қажет» және «бұл қажет». Бұл қақтығысты шешуге тырысқанда, біз үш трюкті қолдана аламыз.
Бір амал: бірден екі баламаны енгізуге тырысыңыз. Екі қоянды қуып жетуді ұйымдастырыңыз. Оның қалай аяқталатыны сол нақыл сөзден белгілі. Сіз біреуін де ұстай алмайсыз. Өйткені, шын мәнінде, ешқандай таңдау жасалмады және біз бұл қудалау басталғанға дейін болған жерде қаламыз. Нәтижесінде екі балама да зардап шегеді.
Екінші трюк: жартысында таңдау жасаңыз. Шешім қабылдаңыз, оны жүзеге асыру үшін қандай да бір шаралар қолданыңыз, бірақ ойлар әрқашан таңдау нүктесіне оралады. «Егер бұл балама жақсы болса ше?» Мұны менің оқушыларымнан жиі байқауға болады. Олар сабаққа келу туралы шешім қабылдады (себебі бұл қажет), бірақ олардың жандары қаламаған жерде болады. Нәтижесінде олар сабақта жоқ - олардың денелері ғана бар. Және олар қалаған жерде емес - олардың ойлары ғана. Сонымен, дәл қазір, осы уақытта олар мүлде жоқ. Олар осы жерде де, қазір де өледі … Жартысын таңдау - бұл шындық үшін өлу … Егер сіз таңдау жасаған болсаңыз, басқа баламаларды жабыңыз және осы мәселеге терең үңіліңіз …
Үшінші амал - бәрі өздігінен шешілетінін күту. Кейбір шешімдер өздігінен жоғалады деп үміттеніп, шешім қабылдамаңыз. Немесе басқа біреу таңдау жасайтынын біз ашық деп жариялаймыз … Бұл жағдайда «Жасалғанның бәрі жақсылық үшін» деген жұбанышты сөз бар. «Мен жасайтынның бәрі» емес, «жасалынатынның бәрі» - яғни оны өздігінен немесе басқа біреу жасайды, бірақ мен емес … Тағы бір сиқырлы мантра: «бәрі жақсы болады …». Қиын сәтте оны жақын адамынан есту жағымды және бұл түсінікті. Бірақ кейде біз шешім қабылдаудан жалтарып, өзімізге сыбырлаймыз. Өйткені қорқыныш басым: егер шешім асығыс болса ше? Егер әлі күтуге тұрарлық болса ше? Кем дегенде ертеңге дейін (бұл, сіз білетіндей, ешқашан келмейді) … Біз бәрі өздігінен қалыптасады деп күткенде, біз, әрине, дұрыс болуы мүмкін. Бірақ көбінесе басқаша болады - бәрі өздігінен қалыптасады, бірақ біз қалағандай емес.
Және де бар максималистер және минималистер, бұл туралы Б. Шварц «Таңдау парадокстары» кітабында ерекше жазды. Максималистер ең жақсы таңдау жасауға тырысады - қатені азайту үшін ғана емес, қол жетімді ең жақсы баламаны таңдау үшін. Егер сіз телефон сатып алсаңыз, онда бұл баға мен сапа қатынасы бойынша ең жақсы; немесе ең қымбат; немесе ең жаңа және озық. Ең бастысы, ол «бәрінен де» жоғары болды. Максималистерден айырмашылығы, минималистер әрекет етеді. Олар өз қажеттіліктеріне сәйкес келетін нұсқаны таңдауға тырысады. Содан кейін телефонға «ең қажет» емес, қоңырау шалу және SMS жіберу - бұл жеткілікті. Максимализм таңдауды қиындатады, өйткені бір жерде бірдеңенің жақсы болатынына әрқашан мүмкіндік бар. Және бұл ой максималистерді мазалайды.
Таңдау қиын болуы мүмкін, бірақ шешім қабылдаудан бас тарту әлдеқайда ауыр зардаптарға әкеледі. Бұл экзистенциалды кінә деп аталады. Бұрын пайдаланылмаған мүмкіндіктер үшін өзіңізді кінәлаңыз. Уақыттың жоғалғаны үшін өкіну … Айтылмайтын сөздерден, айтылмайтын сезімдерден, кеш болған кезде пайда болатын ауру … Туылмаған балалар … Таңдалмаған жұмыс … Пайдаланылмаған мүмкіндік … Ойнату мүмкін болмаған кездегі ауырсыну. Экзистенциалды кінә - бұл өзіне сатқындық сезімі. Біз бұл аурудан да жасыра аламыз. Мысалы, мен ешқашан ештеңеге өкінбейтінімді дауыстап жариялау. Мен өткеннің бәрін артқа тастаймын, еш ойланбастан және артқа қараймын. Бірақ бұл иллюзия. Біздің өткенді ілмектен шығарып, артқа тастауға болмайды. Сіз оны елемеуге, есіңізден шығаруға, ол жоқ деп ойлауға болады - бірақ оны шешіп алу мүмкін емес, егер сіздің жеке басыңызды толықтай ұмытып кетпесеңіз … Қайда асығыс болсақ та - біз арбаны сүйреп апарамыз. өткен тәжірибемізден. «Болған жағдайға өкіну ақымақтық». Жоқ, өкіну ақымақтық емес … Бір кездері дұрыс емес әрекет еткенін елемеу ақымақтық шығар. Және онымен бірге келетін сезімдерді елемеңіз. Біз адамдармыз. Біз ауруды қалай тастауды білмейміз …
Осылайша, өмірді байыпты таңдау қажеттілігіне тап бола отырып, сіз мыналарды түсінуге болады:
Ақырында, мағына мәселесі қалады: « Не үшін мен бұны таңдаймын ба?
Ұсынылған:
ДАУЫРЛАРДЫ ӨҢДЕУ ТЕХНИКАСЫ / ТАНДАУ ЖАҒДАЙЛАРЫ
«Өтпелі кезең» техникасы (Г. Тимошенко және т.б.) Жабдық: ұзындығы бес -алты метр арқан немесе кеңістікті бөлуге жарамды кез келген басқа материал. Мақсат: жаттығу бір күйден екінші күйге ауысу үшін, қарым -қатынастың соңында, шешім қабылдау кезінде және т.
ТАНДАУ ЕЛОСЫ немесе ЭГО ФУНКЦИЯСЫ ҚАЛАЙ ЖҰМЫСТЫ
Бұл мәтінде мен Эго функциясының өзіндік теориясы тұрғысынан ерекшеліктері туралы бірнеше ойлармен бөлісетін боламын. Алдымен терминологияны анықтайық. Өзіндік ұғым нақты ұғым болып табылады гештальт терапиясы … Мен психоаналитикалық көріністегі мен деген ұғымның синонимі емес - бұл ерте сәйкестендірудің нәтижесі емес, керісінше оларды игеру процесі.
ЖОЮ. ОФИС немесе ҚАШЫҚТАН: КОРОНАВИРУСТАН ӨЗІН-ӨЗІ ЖАҚТАУДАН КЕЙІН ТАНДАУ ҰНЫ
Қашықтан басқару немесе кеңсе. Көптеген жұмыс істейтін азаматтар үшін коронавирустан оқшаулану қашықтан жұмыс істеудің жаңа әлеміне, «қашықтан жұмыс» есігіне айналды. Бұған бәрі ұмтылған жоқ, бәрі де бұл туралы армандаған жоқ, бірақ іс жүзінде олар тырысты және дәмін татты.
Мен серіктестен кетуім керек пе? Мен бұл туралы үнемі ойлаймын. Себептер және не істеу керек? Қарым -қатынас психологиясы және тұлға психологиясы
Неліктен серіктестердің бірі серіктесті тастап кетуге немесе қалуға асығуы мүмкін? Бұл жағдайда не істеу керек? Шындығында, бұл құбылыс сирек емес - көптеген адамдар жеке консультацияларға осындай өтінішпен келеді. Және бұл жерде толығырақ түсінуге тұрарлық.
ТАНДАУ КЕМШІЛІКТЕРІ
ТАНДАУ КЕМШІЛІКТЕРІ «Психотерапияның мақсаты - клиентке көмектесу онда таңдауды сезінгім келеді, онда ол бұрын мәжбүрлікті бастан кешірген ». Джеймс Будджал. Психотерапевт өзінің сезімталдығын қолданады клиенттің «еркіндікке жетпейтін нүктелерін» анықтайды Менің психотерапия.
