Біз шабуыл жасаймыз, бізге шабуыл жасайды: психологиялық қорғаныстың теориясы мен практикасы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Психологиялық шабуылдар

Сіздің өміріңізде біреумен сөйлескеннен кейін сіздің жағдайыңыз нашарлаған жағдайлар болды ма: сіздің көңіл -күйіңіз нашарлады, тітіркену немесе апатия пайда болды, ішкі қанағаттанбаушылық, өз қабілеттеріңізге деген сенім әлсіреді ме? Егер бұл сұраққа жауап иә болса, сіз психологиялық шабуылдың құрбаны болғаныңызға сенімді бола аласыз.

Сіз басқа адамдарды басып, еркіңізге бағындырып, жағымсыз нәрсеге мәжбүрлеген кезіңіз болды ма? Олай болса, сіз өзіңіз психологиялық шабуыл әдістерін қолдандыңыз.

Психологиялық шабуыл дегеніміз не, оның әдістері мен себептері қандай және одан қалай қорғану керек?

Психологиялық шабуыл - бұл кез келген әрекет немесе мәлімдеме, нәтижесінде адам өзінің ішкі психологиялық тұтастығынан айырылады.

Мұндай шабуылдан сәтті қорғану үшін, сіз оның болып жатқанын түсінуіңіз керек. Психикалық шабуыл, физикалық шабуылға қарағанда, бірден көрінбейді. Көбінесе бұл іскерлік немесе достық әңгіме, мейірімді басшылық, мәселені философиялық талқылау, отбасылық кеңес және т.б. астында жасырылады.

Психологиялық шабуыл фактісін жүзеге асырудың қол жетімді әдістерінің бірі - қарым -қатынас процесінде туындайтын ыңғайсыз жағдайларды бақылау.

Қарым -қатынас процесінде мұндай күйлердің пайда болуын И. Ильф пен Е. Петров тамаша комбайнер дворяндардың бұрынғы басшысын қалай басқарғанын эпизодта тамаша суреттейді. Келіңіздер, осы жағдайларды тізімдеп, оларды көрсетілген эпизодтан мысалдармен суреттейік.

Психологиялық ыңғайсыздық сезімінің пайда болуы: жүйке, қозу, дүрбелең, денеде жағымсыз сезімдер.

Ипполит Матвеевичтің Бендер сияқты темпераментті жас жігітке ешқашан қатысы болмады және ол өзін жаман сезінді.

«Білесіз бе, мен барамын», - деді ол.

- Қайда барасың? Сіздің асығатын жеріңіз жоқ. GPU сізге өздігінен келеді.

Мінез -құлықтың белгілі бір стереотиптерінің көрінісі, жүктелген рөлдер.

Ипполит Матвеевич … кетуге батылы бармады. Ол белгісіз жас жігіттің бұрынғы көшбасшы келгенін бүкіл қала бойынша айқайлап сөйлейтінін естігенде қатты ұялшақтық сезінді. Содан кейін - бәрінің соңы, мүмкін олар әлі де түрмеге түседі.

«Сіз мені көргеніңізді ешкімге айтпайсыз, - деді Ипполит Матвеевич, - олар мені эмигрант деп ойлауы мүмкін.

Жауапкершілікті бөлудегі теңгерімсіздік. Бұл адам қарым -қатынас кезінде кенеттен ол бір нәрсені «алу керек» екенін байқаған кезде, мұның қайдан келу керектігін білмеген кезде орын алады.

Үмітсіздікке ипполит Матвеевич … жіберді.

«Жарайды, - деді ол, - мен саған бәрін түсіндіремін.

«Ақырында, көмекшісіз қиын, - деп ойлады Ипполит Матвеевич, - бірақ ол үлкен алаяқ сияқты. Мұндай адам пайдалы болуы мүмкін».

Бізге неге шабуыл жасайды?

Әркімнің өмірінде көптеген жағымсыз тәжірибе беретін проблемалық жағдайлар болады. Мұндай жағдайларға мұқият қарап отырып, бір адамға проблемалы және жағымсыз жағдайларды басқа адамдар мүлде байқамауы мүмкін екенін байқауға болады.

Тағы бір заңдылықты атап өтуге болады: әр адамның өмірінде шамамен бірдей проблемалық жағдайлар болады. Сонымен, бір адам отбасылық жанжалдың құрбаны болады, екіншісін көшеде жиі қудалайды, үшіншісіне жұмыстағы ауыр міндеттер жүктеледі және олардың сәтсіздіктері үшін үнемі сөгіс беріледі, төртіншісі өмірлік серіктестерімен үнемі проблемаларды бастан кешіреді.

Адам қаншалықты мінсіз болса да, мұндай жағдайлар оның жолында қалады, өйткені дәл осындай жағдайлар одан әрі рухани өсудің көзі болып табылады. Мұндай жағдайлардан шығудың жолын іздей отырып, адам бойында жоқ қасиеттерді дамытады, Табиғаттың бұрын зерттелмеген заңдарын түсінеді. Алайда, мұндай жағдайлар рухани өсуге ғана емес, сонымен қатар энергияның айтарлықтай жоғалуына әкелуі мүмкін.

Неге бұлай болып жатыр? Адамды бір қиындыққа қайта -қайта ұшырататын не? Бұл қиындықтарды тудыратын жағдайларды оған не тартады? Жауабы анық. Қиындықтардың қайнар көзі және сәйкес жағдайлар үшін магнит - бұл адамның өзі, дәлірек айтқанда, оның жігерлі үйлесуі.

Олай болса, бізге неге шабуыл жасайды? Бір қарағанда, кез келген шабуылдың себептері шабуылдаушының (агрессордың) психологиялық ерекшеліктерінде жатыр. Алайда, мұндай мінез -құлық терең себептермен байланысты, олардың бірі - әрбір адам өмір сүретін және әрекет ететін өмірлік сценарийлердің болуы.

Агрессор, жәбірленуші сияқты, мінез -құлықтың осындай түріне итермелейтін белгілі бір сценарийдің бақылауында болады. Агрессивті мінез -құлықтың подсознание себебі - сол сценарийде әңгімелесушіге белгілі бір рөлді жүктеу. Оқиғалардың дамуының ұқсас сипатымен агрессор мен жәбірленуші бір сценарийде бір -бірін толықтыратын рөлдерді ойнайтын адамдардың тұрақты симбиотикалық жұбын құра алады. Осылайша, агрессордың басты мақсаты - шабуылдаушылардың тұтастығын бұзу және, ең алдымен, оның сценарийінде оған белгілі бір рөлді жүктеу.

Екінші жағынан, шабуылға ұшыраған адамға: «Неліктен мен әр нақты жағдайда шабуылдың құрбаны болдым?» Шынында да, әлеуетті агрессор құрбаны ретінде қабылдаған адам психологиялық шабуылдың белгілі бір түрінің құрбаны болады.

Жанжал энергиясы

Психологиялық компоненттен басқа кез келген шабуылда энергия компоненті де болады. Физикалық деңгейдегі адамдар арасындағы кез келген жанжал тек қана энергетикалық деңгейдегі сәйкес қақтығыстың көрінісі болып табылады, ал энергетикалық қақтығыс әдетте физикадан бұрын басталып, одан кейін аяқталады.

Жанжалды жағдай мазалай бастағанда басталады, ал мазасыздықты тоқтатқанда аяқталады. Мысалы, сізді қиын және жағымсыз әңгіме күтіп тұр. Оған бірнеше күн қалғанда, сіз дайындала бастайсыз, жүйкеге түсесіз, әңгімеге психикалық түрде қатысасыз.

Мұндай әңгімеден кейін жағымсыз дәм қалуы мүмкін, қанағаттанбаушылық сезімі, ойша «аяқтауға» ұмтылу, әңгіме мазмұнын өзгерту. Әңгіме физикалық деңгейде болмауы мүмкін, бірақ энергия деңгейінде қақтығыс әлі де орын алды.

Осылайша, адамдар арасындағы өзара әрекеттестік энергия алмасудың күрделі процесі болып табылады, онда энергия шығарылады және жұтылады. Мұндай энергия алмасу өзара әрекеттесудің барлық қатысушылары үшін әрқашан пайдалы бола бермейді. Көбінесе адам қарым -қатынас басталғаннан гөрі нашар күйде қалады.

Қарым -қатынас процесінде әр адамға тән энергия жұмысының екі түрі бар.

Радиациялық энергия

Бұл жігерлі жұмыс әдісімен адам эмоционалды энергияның белгілі бір зарядын сөйлеуге немесе іс -әрекетке қосады және оны әңгімелесушіге көрсетеді. Адам мұндай энергияны сөзіне немесе іс -әрекетіне неғұрлым көп жұмсаған сайын, ол басқаларға соншалықты әсер етеді. Әрине, әр адам энергияны қалай алып тастау керектігін білмейді, оны саналы түрде жасайды.

Энергияны сіңіру

Энергиялық жұмыстың тағы бір түрі - энергия сіңіру. Адамның өрісінде басқа біреудің энергиясын тарту ол басқа адамдардың назарын, ойларын, тілектерін өзіне аударғанда пайда болады. Алайда, әркім тартылған энергияны сіңіре алмайды. Кейбіреулер үшін бұл энергия тек зиян әкеледі.

Энергиялық шабуыл үшін энергияны сіңіруді де, оның сәулеленуін де қолдануға болады. Алайда бұл шабуылдардың механизмдері әр түрлі. Бірінші жағдайда, адам шамадан тыс қарқынды бағытталған энергия ағынымен «сынған» сияқты, ал екіншісінде ол шабуылшының алаңына «жабысып» қалады, бұл оның энергиясын ұзақ уақытқа бас тартуға мәжбүр етеді.

Осылайша, кез келген шабуылдың негізі - шабуылдаушы шығаратын энергия ағымы. Негізінде жоғары дамыған энергетикалық орталықтары бар адам сөз бен қимылға жүгінбей, тек энергетикалық деңгейде шабуыл жасай алады. Алайда, жиі кездесетін жағдай - бұл тиісті қимылдар мен сөздердің көмегімен энергия жойылады, сондықтан шабуылдың түрін адамның мінез -құлқының сипатына қарай анықтауға болады.

Мұнда әртүрлі шабуылдардың мысалдары мен әдістері келтірілген

1. Адамның дүниетанымдық компонентінің шабуылы

Мұндай шабуыл - адамға әлемге өзіндік көзқарасын немесе қандай да бір мәселеге көзқарасын таңуға тырысу. Ол шабуылдаушының берілген түсініктің барлық компоненттерін тексере алмауына негізделген.

Мұндай шабуылдың екі негізгі формасы бар. Олардың біріншісіне әңгімелесушіге жіберілген категориялық формадағы кез келген мәлімдеме кіреді: «Адам еңбек ету үшін жаралған (махаббат, азап …)».

Мұндай шабуылдың тағы бір түрі - бұл адамды өз проблемаларына терең үңуге мәжбүрлеу әрекеті, осылайша оның психикалық энергиясын алады және оны қарым -қатынасты жалғастырудан алшақтатады. Бұл әдіс шабуылдаушылардың психологиялық және энергетикалық қорғанысын әлсірету үшін көмекші құрал ретінде қолданылады, кейде 1 -ші техниканы қолданар алдында. Мысалы: «Сізді қазір не мазалайды (2 -техника)? Адам махаббаты болмаған кезде үнемі алаңдайды (ақша, қарым -қатынас). …) (1 -техника) ».

Психологиялық шабуылдың бұл түрінің вербальды емес формасы-мұқият талдаушы көзқарас, түсіну немесе басын шайқау және т.

2. Ақылды шабуыл

Интеллектуалды шабуылға ақпараттық қысымның әр түрлі әдістері кіреді, оның мақсаты - адамды дәйекті логикалық ойлау мүмкіндігінен айыру. Мұндай шабуылдың келесі түрлерін ажыратуға болады:

әңгімелесушіге түсініксіз немесе түсініксіз арнайы терминдерді қолдану

сөйлеудің мол ағыны, тыңдаушыға қарағанда тезірек жасалатын күрделі логикалық конструкциялар оларды сын тұрғысынан қайта қарауға мүмкіндік береді

Р. Бандлер мен Д. Гриндлер еңбектерінің арқасында кеңінен танымал болған арнайы «лингвистикалық» әдістер де бар:

o болжау - тілдік құралдар арқылы қарым -қатынасқа енгізілген: «Сіз түсінесіз, мен мұны істей алмаймын», «Әрине, сіз мұны білесіз …» деген жасырын болжамдар. «Сіз түсінгендей …» болжамы серіктеске әдеттегідей жүктеледі, сіз бір нәрсені білмейтіндігіңізді немесе түсінбейтіндігіңізді мойындамаңыз …

o «анық», «айқын» сияқты кемшіліктер: «Бізбен бірге келесің бе?»

o шарттар мен мүмкіндіктердің модальды операторлары: «Ойлануға тұрарлық па, саған аман қалу керек пе?» - мұндай оператордың сұраулы формада болуы сөйлемді болымсызға айналдырады

o Жалпы тұжырымдар: «Ер адам шыдамды болуы керек». Жалпылаудың жоғары дәрежесі оларды сын тұрғысынан түсінуге мүмкіндік бермейді

Ақылды шабуылдың қызықты, бірақ күрделі әдісі - бұл «ақпараттық шанышқыны» құру, яғни. бір мезгілде бір -біріне қарама -қайшы екі хабарламаны беру. Мысалы, хабарламаның мазмұны мен оның эмоционалды толықтығы арасындағы қарама -қайшылық, хабардың мәні мен жағдай арасындағы қарама -қайшылық: «Мен сізді алаңдатқым келмейді, бірақ …». Хабардың екі қарама -қайшы мағынасы бар нұсқасы да мүмкін, бірақ бұл шабуылдаушылардан ерекше шеберлікті талап етеді

Ақпараттың құлдырауын келесі мысалмен түсіндіруге болады: әріптестерінің қатысуымен А өзінің біліктілігі туралы В -ге ұнамайтын нәрсені айта бастайды, бірақ содан кейін өзін еске түсіргендей тоқтайды: «Кешіріңіз, бұл бәрінің алдында емес … »

3. Сезімтал сфераның шабуылы

Әрине, сіздің өміріңізде комплименттен ұялған жағдай болды. Олай болса, сіз шабуылдың осы түрінің құрбаны боласыз. Бұл фактінің абсурдтық болып көрінгеніне қарамастан, адамдардың өте аз пайызы ғана шынайы комплименттерді ұялмай қабылдай алады (шын мәнінде, оларға).

Сенсорлық шабуылдың тағы бір түрі - өкінішті тест. Мысалы: «Маған не істегеніңді қарашы …», «Өмір мені не әкелді …». Мұндай шабуылдың нәтижесі - өкініш немесе кінә сезімі, жүрек аймағында пайда болатын ауырлық.

Сезімтал шабуылдың вербальды емес түрі-бұл сүйіспеншіліктің көрінісі, ым-ишара, сондай-ақ жылаған, жылаған адам.

4. «Күш» шабуылы

Қуат шабуылы - бұл жалпы қабылданған мағынадағы шабуыл, оның мақсаты - адамды қорқыту, оның еркін бұзу. Мұндай шабуыл қарапайым қорлау, қорқыту болуы мүмкін: «Мен саған қазір осылай жасаймын»; тапсырыс: «Кел, мұнда кел».

Күшпен шабуылдың тағы бір түрі - адамға өзінің нақты немесе қабылданған қарызын еске салу.

Шабуылдың бұл түрінің вербальды емес түрлері агрессивті жұдырық түйу, қару-жарақпен ойнау, сөйлеу кезінде шайнау және т.б.

Қуатты шабуылдың қызықты нұсқасы - «өз өрісінде ұстау». Егер кез келген уақытта әңгімелесу кезінде сіз енді сөйлескіңіз келмейтінін және қарым -қатынасты тоқтатуға бір нәрсе кедергі келтіретінін сезсеңіз, бұл «ыңғайсыз» - сіз осындай шабуылдың құрбаны болдыңыз.

Әрине, уақыт өте келе, осындай жағдайға тап болған адам өз ісімен айналыса алады, бірақ ол өзімен бірге кінәсін сезінеді, бұл энергия деңгейінде адам энергиясының тұтастығын бұзу болып табылады. өріс

5. Жыныстық саладағы шабуыл

Оқырмандар «Негізгі инстинкт» фильмін есіне түсіруі мүмкін. Шарон Стоун ойнаған басты кейіпкер бұл техниканы өте тиімді қолданды, мысалы, полиция бөлімінде жауап алу кезінде. Шабуылдың бұл түрінің мәні адамға оған дайын болмаған кезде жыныстық жанашырлық белгілерін білдіруден тұрады.

Біздің қоғамда, дәстүрлерге байланысты, тыйымдар жыныстық қатынастан алынбаған кезде, шабуылдың бұл түрі өте тиімді болып көрінуі мүмкін, өйткені адамдардың аз ғана пайызында бұл салада кешендер жоқ.

Сексуалдық шабуылдарға сонымен қатар дөрекі әзілдер немесе анекдоттар, ұятсыз қимылдар және т.

Мұндай шабуылдардың вербальды емес формалары-эротикалық қимылдар, жамбас тербелістері, шақыру көзқарастары, заттармен эротикалық ойындар.

Психологиялық шабуылдың кез келген түрін, егер шабуылдаушы тек өзінің энергиясын ғана емес, сонымен қатар қандай да бір әлеуметтік субъектінің энергиясын пайдаланса: адамдар тобы, фирма, ұйым немесе мемлекеттік орган қолданса, айтарлықтай күшейтуге болады.

Қолданудың бірнеше әдістері бар және сәйкесінше, шабуылда қолдануға болатын энергия көздері:

мәртебе: жас, лауазым, белгілі бір жүйедегі мәртебе. Мысалы: «Сіздің бастығыңыз ретінде мен сізге айтуым керек …»

нақты немесе дерексіз үшінші тұлғаларға сүйенумен байланысты өкіл, мысалы: «Мен Петр Петровичтенмін», «Команда атынан, маған рұқсат етіңіз …», «Адамдар маған не істегеніңізді көреді»

дәстүрлі: мораль, дәстүрлер, жалпы қабылданған пікірлер сияқты «жалпы қабылданған» нормаларға сүйену. Мысалы, «Адам байлыққа ұмтылмауы керек» және «Киелі кітапта адам байлыққа ұмтылмауы керек» деген тіркестерді салыстырыңыз

әдет -ғұрып, үстемдіктің қабылданған белгілеріне негізделген, мысалы, шабуылдаушы психологиялық тұрғыдан неғұрлым тиімді позицияны алады (тақтада, оң жақта, шабуылдан, үстел басында және т.б.)

Психологиялық агрессияның кең таралған түрлерінің бірі - манипуляция, бұл адамды кез келген пайда үшін басқару үшін арнайы психологиялық әдістерді саналы немесе бейсаналы түрде қолдану.

Психологиялық білімді таратудың, оларды адам қызметінің әр түрлі салаларында, ең алдымен жарнама мен басқаруда кеңінен енгізудің арқасында психологиялық агрессияның бұл түрі барған сайын кеңінен таралуда. Дегенмен, бұл тақырып, сонымен қатар психологиялық шабуылдардан қорғану әдістері біздің психологиялық бөлімдегі келесі мақалалардың тақырыбына айналады.

Психологиялық қорғаныс әдістері

Кез келген адам психикалық шабуыл әдістеріне бейсаналық түрде ие болатыны сияқты, адамдардың көпшілігінде психологиялық қорғаныс әдістері де бар. Соған қарамастан, бұл әдістерді саналы түрде меңгеру өте пайдалы, себебі бұл шағылысқан психологиялық шабуылдардың ауқымын кеңейтуге мүмкіндік береді.

Психологиялық қорғаныс әдістерін энергия жұмысының түрімен ерекшеленетін үш негізгі әдіске дейін қысқартуға болады.

1. Агрессордан қашықтығы

Бұл әдіс шабуылдаушыны өзіне, жеке істеріне, көңіл -күйден алшақтатуға тырысумен байланысты. Дәл осы әдіс күйеуі бейсаналық түрде қолданады, ол әйелінің қорлауына жауап ретінде мұрнын газетке немесе теледидарға көмеді.

Алыстату әдісі көптеген психика мен сиқырлы оқулықтарда энергияны қорғау әдісі ретінде ұсынылады. Энергетикалық деңгейде бұл қорғаныс қабаты, қабырға, энергетикалық құйын және т.б.мен қоршауға тырысу сияқты көрінеді, осылайша агрессордың энергиясына жол бермейді.

Қашықтық әдісінің басты кемшілігі - осылайша салынған кез келген қорғаныс шабуылшының энергиясы оған жеткілікті болғанша созылады, сонымен қатар пассивті болғандықтан бұл қорғаныс агрессорға өз күштерін қайта топтастыруға және одан кемелді табуға мүмкіндік береді. шабуыл әдісі.

Агрессордың энергиясы «қабырғадан секіреді» және шабуылдаушыға қайтады деген миф шындықта сирек орындалады.

2. Қарсы шабуыл

Қарсы шабуыл - психологиялық қорғаныстың кең тараған әдісі. Қарсы шабуыл - бұл шабуылдаушының энергия ағынына қарай энергия ағынының шығуы, әдетте аттас чакрадан. Қарсы шабуыл әдетте кәдімгі жанжалға ұласады және «басу».

Мысалы, интеллектуалды типтегі «түйу» келесідей көрінеді: «Менің ойымша …» - «Сіз қателестіңіз, себебі …» - «Жоқ, сіздің дәлелдеріңізде қате бар …» және т.б.

Осындай өзара әрекеттесу нәтижесінде соғысушы екі жақтың да энергия қоры азаяды, ақырында олардың біреуі - энергия қоры таусылып бара жатқандар арқылы өтеді. Белгілі бір ықтималдылықпен билік жанжалдары қарапайым күреске айналады.

3. Психологиялық тозу әдісі

Психологиялық агрессия кезінде шабуылдаушы энергияның тұтастығын жоғалтады, өйткені ол энергия қорын басқа энергия орталықтарынан ағын шығарылатын орталыққа ауыстыруға мәжбүр.

Психологиялық амортизация әдісінің мәні - агрессорға шабуыл нәтижесінде оның ішінде ең әлсіреген хабармен жауап беру және сол арқылы оның шабуылының энергетикалық тұтастығын бұзу.

Табысты психологиялық тозудың белгілері:

• шабуылдаушы жақтан энергия ағынының үзілуі, оның психологиялық тұтастығының бұзылуы, ол аздап тоқырау түрінде көрінуі мүмкін;

• шабуылда психологиялық ыңғайсыздықты жою.

Назар аударыңыз, табысты психологиялық амортизация кезінде шабуылдаушының шабуылдан қорқу, ашулану немесе қарсылық сезімі болмауы керек.

Әйтпесе, бұл амортизация емес, жалпы жанжал.

Шабуыл сияқты, амортизацияны әр түрлі эгрегорларды қолдау арқылы жақсартуға болады.

Психологиялық тозу әдісі транзакциялық талдау мектебінің ізбасарларының жазбаларында «Ересек» - «Ересек» (Т. Харрис) сияқты жауаптарға негізделген психологиялық ойыннан шығу әдісі ретінде тұжырымдалған (Э. Берн).. Отандық әдебиетте психологиялық тозу әдісі манипуляциядан қорғанудың бір түрі ретінде алғаш рет Литвак еңбектерінде сипатталған.

Әр түрлі шабуылдардың психологиялық амортизациясы

Адамның дүниетанымдық компоненті шабуылдың амортизациясы

Әдетте интеллектуалды сферасы күшті адамдарда эмоционалды -сенсорлық сфера әлсірейді. Сондықтан бұл шарларды қолдануға негізделген жауап шабуылдың бұзылуына әкеледі.

Сондай -ақ, шабуылдың осы түріне арналған арнайы амортизация әдістері бар. Осы әдістердің бірі - «медиация». «Медиация» техникасы адам мен оның түсінігін ажыратудан тұрады, б.а. энергетикалық деңгейде - ой формасын оны қоректендіретін энергия орталығынан ажырату.

Мысалға:

Шабуыл: «Адам - әлеуметтік жаратылыс!»

Амортизация: «Сонымен, сіз адам - әлеуметтік болмыс деген ұғымды ұстанасыз».

Бір қарағанда, бұл екі фразаның мағынасы жағынан бір -бірінен айырмашылығы шамалы, бірақ олардың біріншісі - ақиқатты растайтын қатаң тұжырым және сізді мінез -құлықтың белгілі бір түріне шақырады, ал екіншісі - белгілі бір дерексіз ұғым. адам ұстанады.

Медиация қатарынан бірнеше рет жүргізілуі мүмкін, және олардың әрқайсысы айтылғанның маңыздылығын айтарлықтай әлсіретеді.

Мысалы: «Адам - әлеуметтік болмыс» - «Бұл ұғымды ұстанатын адамдардың белгілі бір саны бар, және менің түсінуімше, сіз оларға тиесілісіз» (3 медиация).

Медиацияны «Сіз бұл тұжырымдаманы қашаннан бері ұстанасыз?» Деген сұраулы сөзбен жақсартуға болады. Бұл әдіс шабуылдаушы энергияны рефлексивті сұраққа жауап беруге мәжбүр етеді.

Медиация көмегімен шабуылдың басқа түрлерін, мысалы, сенсорлық сфераның шабуылын басуға болады.

«Сізде маған деген реніш сезімі бар (махаббат, өшпенділік)» - мұндай тұжырым адамды және оның сезімдерінің ойлау формасын ажыратады. Екі делдалдық нұсқа болуы мүмкін.

- Меніңше, сенде маған деген сезім бар.

Интеллектуалды шабуылды басу

Шабуылдың бұл түрімен сенсорлық-эмоционалды сфераның әлсіреуі ықтимал. Дәріс берушілер сыныптың артында шыңғырған немесе құшақтасқан студенттерді көргенде ашуланады.

Бұл мүмкіндікті қолдана отырып, сізге ләззат беретін нәрсеге назар аудара отырып, тітіркендіргіш сөйлеуді тоқтату оңай. Бұл кофе ішу, темекі тарту және т. Жалпақ әзілдер, әсіресе дөрекі әзілдер және ақымақты ойнаудың басқа тәсілдері - мұндай шабуылдарды сіңірудің тамаша құралы.

Сондай -ақ, интеллектуалды конкретизацияның көмегімен мұндай шабуылдарды басуға болады, мысалы: «Сіз» трансперсональды «дегенде сіз нені білдірдіңіз?» Соңғы әдіс әсіресе жалпылауға байланысты шабуылға тойтарыс беруде тиімді болуы мүмкін: «Барлық ер адамдар - бейбақтар» - «Сіз дәл кімді айтасыз?».

Қуатты шабуылдарды басу

Қуатты шабуыл кезінде шабуылдаушының интеллектуалды және сенсорлық сферасы әлсірейді. Ростовтық психотерапевт Литвак ұсынған белгілі амортизация әдісі күш шабуылдарының эмоционалды амортизациясына негізделген. Бұл әдістің принципі келесі мысалда көрсетілген.

«Сен ешкі» - «Иә, мен ешкімін (қуанышты күлімсіреуімен және агрессорға шын жүректен жақсы көзқараспен)».

Бұл мінез -құлық әдетте шабуылдаушыны есеңгіретеді және оған шабуыл жасауды мүмкін етпейді. Сонымен қатар, бұл ең тиімді техниканы іс жүзінде дамытуда әдетте амортизация әсерін жоққа шығаратын екі түсініспеушілік пайда болады.

Біріншіден, сіз жауаппен өз кінәсіңізді мойындамайсыз, бірақ өмірге және оның барлық көріністеріне қуанышты көзқарасыңызды білдіресіз. Екіншіден, жауап шын жүректен болуы керек. Қажетті сөйлемді айтып, тістеріңізді қысып, сізге шабуыл жасаған адамға деген өшпенділікті сөндіре отырып, сіз оң нәтижеге қол жеткізе алмайсыз.

Егер сіз адамгершілікке жатпайтын адам болсаңыз және агрессорды түпкілікті аяқтағыңыз келсе, сіз айта аласыз: «Иә, мен ешкімін, бірақ бұған қоса, арамза, арамза, бейбақ т.б. мен оны дәлелдей аламын … Сіз бұған назар аударғаныңызға қуаныштымын … »және т.б., әңгімелесушіге шын жүректен жақсы қарым -қатынас туралы ұмытпаңыз (!).

Интеллектуалды амортизация шамамен келесідей құрылымдалған:

- Сіз ешкісіз.

- Неге екенін түсіндіріп беріңізші.

Опциялар: «Сіз қайдан білдіңіз?», «Менің мінез -құлқым сізді не ойлантады?»

Назар аударыңыз, бұл мысалдардан табысты амортизацияның тағы бір маңызды ерекшелігін байқауға болады - егер адамда сізге қатысты нақты шағымдар болса, онда сіз оған оны білдіруге мүмкіндік бересіз (және өзіңізді тыңдаңыз).

Билікке шабуылдың «жыныстық» амортизациясы

Әрине, мұндай амортизация, ең алдымен, қарама -қарсы жыныс өкілінің шабуылын басуға бағытталған, мысалы:

- Сіз ешкісіз.

- Сіз өте эротикалық ашуландыңыз.

Дегенмен, күрделі нұсқалар да мүмкін. Олардың бірі - әңгімелесушіні сәл ұялған күйде ұстау үшін әдепсіздік элементтерін «өруден» тұратын «Ржевский әдісі».

- Сіз қандай тілдерде сөйлейсіз?

- орыс, украин және француз.

Қуат шабуылдарының амортизациясының маңызды элементі - әңгімелесушінің сізге ұнамайтын әрекетін басу мүмкіндігі. Бұл нәтижеге жетудің сенімді әдісі - бұл: әзілмен немесе басқа қолайлы түрде адамға осы әрекетті жасауға «тапсырыс беру». Егер ол тоқтамаса да, оның құмарлығы айтарлықтай жоғалады. Мысалы: «Мен саған бірнеше түсініктеме беремін …» - «Сөйле» (көңілді дауыспен, дайындыққа және қуанышты жымиуға).

Вербальды емес шабуылдар және вербальды емес амортизация

Бірнеше рет айтылғандай, амортизацияның ең маңызды элементі - сөз емес, шабуылдаушының энергетикалық тізбегін бұзатын ілеспе энергетикалық хабар. Бұдан шығатыны, энергияны кетіру қабілеті жеткілікті дамыған кезде, амортизация сөзсіз компоненттің әсерінен немесе тікелей энергетикалық деңгейде сөзсіз жүзеге асырылуы мүмкін.

Вербальды емес амортизацияны вербальды шабуылдарды басу үшін қолдануға болады, бірақ бұл вербальды емес шабуылдарды қайтару кезінде де өте қажет. Жоғарыда сипатталғандардан басқа, вербальды емес шабуылдардың кең таралған түрлері:

1. «Мейірімді», бірақ иықтан сипап ауырсыну.

2. Жақаны, киімнің басқа бөліктерін түзету, шаң бөлшектерін «кетіру».

3. Энергетикалық орталықтардың бірінің деңгейінде сіздің саладағы белсенді қимылдар.

4. Комикс бокс.

5. Әңгімелесуші серіктестің жақын келуге деген ұмтылысы, интимдік аймаққа сіз мойындағаныңыздан да тереңірек ену.

Назар аударыңыз, ауызша емес шабуылдарды екі категорияға бөлуге болады: әңгімелесушінің өрісіне енуімен байланысты және онсыз. Біріншісі қауіпті болғандықтан, біз ең алдымен олардың амортизациясына тоқталамыз.

Вербальды емес агрессия амортизациясының жалпы принципі біз қарастырғанға ұқсас: вербальды емес агрессия агрессордың энергетикалық орталығы деңгейінде өзара қимыл арқылы амортизацияланады, шабуылдан әлсірейді. Мысалы, иығынан достық сипауға жауап ретінде сіз сұхбаттасушыңызды құшақтай бастай аласыз, осылайша қолын байлап қояды, алқасын реттейтін адам қарын деңгейіндегі түймені «түзете» бастайды. Егер адам сіздің басыңыздан сипап көргісі келсе, жай отырыңыз (мысалы, шілтер байлаңыз), ал өткізіп алған кезде ол айтарлықтай ыңғайсыздық сезінеді.

Соққы жұтудың тиімдірек болуы үшін сіздің қимылдарыңыздың шабуылшының өрісіне ену тереңдігі оның қимылдарының сіздің өріске ену тереңдігіне сәйкес болуы қажет. Сіздің жастық қимылыңыздың басталуы шабуыл қимылының басталуына мүмкіндігінше жақын болуы маңызды. Әрине, сіздің қимылдарыңыз сәйкес субмәдениетте қабылданған нормаларға сәйкес келуі керек.

Әрекеттер шабуылдаушы үшін мүмкіндігінше күтпеген болуы керек, мүмкін болса, тіпті оның күткеніне мүлдем қайшы. Мысалы, егер серіктес сіздің өрісіңізге енуге тырысса, қашпаңыз, бірақ қарай жылжуды бастаңыз. «Жыртылған ырғақ», күрт ауысу шабуылшыны жақсы теңгермеуге көмектеседі: мысалы, «далада ұстау» жағдайына еніп, мүмкіндігінше оның жақын аймағына кіре отырып, холдингке жақындай бастаңыз, содан кейін кенеттен бұрылып, кенеттен өрісін тастап кетеді.

Қарау мен күлімсіреу-ауызша емес амортизацияның күшті элементтері. Көріністер энергияның қанықтылығымен модуляцияланады және бағыт бойынша ерекшеленеді. Көз арқылы энергияны кетіру қабілеті адам дамуының жоғары деңгейін көрсетеді. Күлімсіреуге келетін болсақ - бұл әлі ешкімді алаңдатқан жоқ.

Амортизация әдістерін талқылаудың соңында біз тағы бір тармақты атап өтеміз. Жақсы орындалған амортизация сізге барлық қарым-қатынас процесінде толық психологиялық қауіпсіздікті қамтамасыз етпейді. Өзіне келген соң, агрессор өз күшін тағы да сынап көруі мүмкін, мүмкін одан да күрделі түрде. Сіз бұған және жаңа амортизацияға дайын болуыңыз керек. Бірте -бірте сіз мұндай ішкі дайындық жағдайы шабуыл жасау әрекеттерін басатынын және керісінше, оның жоғалуы, жасыруға деген ұмтылыс, сенімсіздік, реніш оларды тартатынын байқай бастайсыз.

Амортизацияның этикалық аспектілері

Оқырманды психологиялық тозу әдістерін қолдану қаншалықты этикалық деген сұрақ қызықтыратын шығар? Шынында да, амортизация әдістерінің көпшілігі этикеттен тыс. Дегенмен, кез келген психологиялық шабуыл этикеттің шегінен тыс жатыр! Сонымен қатар, классикалық этикет - бұл адамдарды бір -бірінен психологиялық шабуыл жасау мүмкіндігінен қорғауға арналған нормалар жүйесі. Алайда, қазіргі қоғамда нормалары классикалық этикетке сәйкес келетін субмәдениеттер іс жүзінде қалған жоқ.

Сондықтан амортизацияны қолдану мұндай субмәдениеттерде тұтастықты сақтаудың бірден -бір әдісі болып табылады. Егер қарым -қатынас нормалары шабуыл үшін саңылау қалдырса, онда олар оны жұмсарту үшін қалдырады.

Сәтті амортизацияның мысалдары

1. Иса Зәйтүн тауына барды.

2. Таңертең ол қайтадан ғибадатханаға келді, және барлық адамдар Оған барды. Ол отырды және оларға сабақ берді.

3. Содан кейін дін мұғалімдері мен парызшылдар оған азғындыққа түскен әйелді алып келді де, оны ортаға салды.

4. Олар Оған: Ұстаз! бұл әйел неке адалдығын бұзу үшін алынды;

5. Заң бойынша Мұса бізге мұндай адамдарды таспен атуға бұйырды: Сіз не дейсіз?

6. Олар мұны айтып, Оны айыптайтын нәрсе табуға азғырды. Бірақ Иса еңкейіп, саусақтарын жерге қойып, оларға назар аудармады.

7. Олар одан сұрауды жалғастыра бергенде, ол жоғары көтеріліп, оларға: сендердің араларыңда күнәсі жоқ адам, оған бірінші болып тас лақтырсын.

8. Тағы да еңкейіп жерге жазды.

9. Олар мұны естіп, ар -ұждандары үшін сотталған соң, үлкендерден бастап соңына дейін бірінен соң бірі кете бастады; Иса жалғыз қалды, ал әйел ортада тұрды. (Жохан 8: 1-9)

Қожа моншаға келді. Қызметші Қожаның кедей екенін біліп, ағып тұрған бассейн мен жыртылған сүлгіні берді. Қожа бұған ешнәрсе айтпады, жуынғаннан кейін ваннаға қызмет көрсетушіге қажет мөлшерден екі есе көп ақша берді.

Қожа бір аптадан кейін сол моншаға келгенде, қызметші Қожаның жомарттығын жоққа шығарып, оған мінсіз қызмет етті. Ол кеткенде Қожа әдеттегі бағаның жартысын төледі.

- Неге аз төлейсіз? - моншаның қызметшісі таң қалды.

- Ал мен бүгін емес, соңғы рет жылаймын.

- Ал сіз бүгінге қашан төлейсіз?

- Бірақ бүгін мен соңғы рет төледім. - деп жауап берді Қожа.

(Қожа Насреддиннің оқиғалары)

-Сіз өз еліңізге адалсыз ба?

- Мәртебелі мырзамен бірге Отан үшін өлгеніме қуаныштымын.

(Ержүрек сарбаз Авевиктің оқиғалары)

Сәтті амортизациялық мінез -құлық стратегиясының мысалдары

Рөлдік тәуелділіктен шығу (Шехеразаданың амортизациясы)

Бұл жолы 1001 түн ертегілерінен бір мысалды еске түсірейік (айтпақшы, бұл ертегілерді сопылар жазған және көптеген эзотерикалық даналық бар деп есептеледі). Шахрияр патша әйелін опасыздықпен ұстады, барлық әйелдерге ренжіді және әр кеш сайын жаңа әйел ала бастады, оны бірінші және соңғы неке түнінен кейін таңертең өлтірді. Оқырман Шехеразаданың тірі қалған жалғыз әйел екенін есіне алады.

Шехеразада аман қалды, себебі ол ойын ережесін өзгертті. Шахрияр патша сұраған және басқа уақытша әйелінен алған әдеттегі жыныстың орнына ол ертегі айтуға рұқсат берді. Осылайша, Шехеразаданың амортизациясы-ойынға әсер ететін үшінші жылтыратылған амортизация.

Есте ұстаған жөн, жаудың сізге жүктеген ережелеріне сүйене отырып, сіз ешқашан жеңе алмайсыз, өйткені жау бұл ережелерді өзі үшін жасаған.

Осылайша, бұл амортизацияның мәні өзіне өмір сүру және ойнау ережелерін белгілеу құқығын беруде, демек, ажнаға тиісті кірістіруді жоюда (бұл құқықты алады).

Американдық психологтар бекітуші (өзін-өзі растайтын) мінез-құлықтың моделін жасады. Психологиялық тұрғыдан алғанда, талапшыл мінез - бұл тұтас адамның мінез -құлқы. Төменде бекітілген құқықтар деп аталады, яғни. әркімнің сөзсіз иелік ететін құқықтары.

10 негізгі талап қою құқығы

• Мен өзімнің мінез -құлқыма, ойларым мен эмоцияларыма баға беруге және олардың салдары үшін жауап беруге құқығым бар.

Манипуляцияшыл ырым: Мен өзімді және мінез -құлқымды басқаларға тәуелсіз түрде бағаламауым керек. Шындығында, мені әрқашан емес, билікті ұнататын ақылды адам бағалап, талқылауы керек.

• Мен кешірім сұрамауға немесе мінез -құлқымды түсіндірмеуге құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Мен өзгелердің алдындағы мінез -құлқыма жауап беремін, оларға есеп беріп, мен не істеп жатқанымды түсіндіріп, өз әрекеттерім үшін кешірім сұрағаным жөн.

• Мен өзгенің мәселелерін шешуге мүлде немесе белгілі бір дәрежеде жауапты екенімді өз бетімше қарауға құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Мен өзіме қарағанда кейбір мекемелер мен адамдар алдында көп міндеттеме аламын. Өз абыройымды құрбан ету және бейімделу ұсынылады.

• Мен өз пікірімді өзгертуге құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Егер мен өз көзқарасымды білдірген болсам, оны ешқашан өзгертпеуім керек. Мен кешірім сұрауға немесе қателескенімді мойындауға мәжбүр едім. Бұл менің сауатты емес екенімді және шешім қабылдай алмайтынымды білдіреді.

• Мен қателесуге және қателіктер үшін жауап беруге құқығым бар.

Манипуляцияшыл ырым: мен қателеспеймін, егер мен қателік жасасам, өзімді кінәлі сезінуім керек. Мен және менің шешімдерім бақылауда болғаны жөн.

• «Білмеймін» деп айтуға құқығым бар.

Манипуляцияшыл ырым: Мен әр сұраққа жауап бере аламын.

• Мен басқалардың ізгі ниетінен және олардың маған деген жақсы көзқарасынан тәуелсіз болуға құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Адамдардың маған жақсы қарағаны жөн, мені жақсы көруі керек, олар маған керек.

• Мен логикалық емес шешімдер қабылдауға құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Мен жасаған барлық нәрсенің логикасын, ақылын, ұтымдылығын және негізділігін құрметтеген жөн. Логикалық нәрсе де ақылға қонымды.

• Менің айтуға құқығым бар: «Мен сені түсінбеймін».

Манипуляциялық ырым: Мен басқалардың қажеттіліктеріне мұқият және сезімтал болуым керек, мен олардың ойларын оқуым керек. Егер мен мұны жасамасам, мен қатыгез наданмын және мені ешкім жақсы көрмейді!

• Мен: «Маған бәрібір» деп айтуға құқығым бар.

Манипуляциялық ырым: Мен әлемде болып жатқанның бәріне мұқият және эмоционалды болуға тырысуым керек. Мүмкін, мен табысқа жете алмаймын, бірақ мен оған бар күшіммен жетуге тырысуым керек. Әйтпесе, мен немқұрайдымын