2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Америкалық зерттеуші С. Томкинс адамның эмоциясын және, әсіресе, ұятты зерттеді. Ол ұятты қозуды реттегіш ретінде қарастырды. Ол қызығушылықтан толқуға, әлсіз мен күшті қарқындылықтың арасына сызық түсірді, ал ұят осы осьте реттеуші болды. Ұяттың рөлі - бұл қозу процесі тым күшейген кезде оны тоқтату. Қозу мен алаңдаушылық туралы теория бар - бір монетаның екі жағы. Біз қобалжуға тап болған сайын, біз қозуды тежейміз, ал осы теориялық жағдайда қозу мен мазасыздықтың дамуында ұят маңызды элемент болып табылады. Қозғалыс өте күшті тілектің бар екенін көрсетеді. Бұл адам болмысының қозғаушы күші.
Ұяттың рөлі қандай, ол қалай пайда болады?Егер күшті тілек, қажеттілік болса, онда оны қоршаған ортаның арқасында тану, тану, қабылдау керек, және қолдау алғаннан кейін оны іс -әрекетке айналдыру керек. Егер олай болмаса, қалау бұғатталады, бұл ұятқа айналуы мүмкін. Әсіресе, егер бізге сырттан хабарлама келсе: « Біз бұрынғыдай емес, басқаша болуымыз керек.
Ұялған адамның алатын негізгі хабарламасы: « Мен қателесемін, мені қабылдауға болмайды, сүйемін.
Ұят әлеуметтік байланыстармен, қатынастармен тығыз байланысты: « Мен болсам, мен адамзат қоғамына жатуға лайық емеспін.
З. Фрейд заманында ұят кінәліліктен жақсы ажыратылмады және бұл екі тақырып аралас болды.
Тәжірибеші мамандардың көпшілігі бұған келіседі кінә әрекетке көбірек байланысты: « Мен дұрыс емес нәрсе жасадым «, бірақ ұят менің жеке басыма әсер етеді: « Мен қателестім «. Бұл мағынада кінәмен күресу оңайырақ. Кінә мәселесінде қоғам жұмыс істеудің әр түрлі әдістерін ұсынады. Ұят - бұл қарапайым нәрсе емес, себебі бұл менің істеген ісімде емес, менің кім екенімде. Әр түрлі болудың шешімдерінің бірі - «ұқсау», және бұл нарцистикалық бұзылулар тақырыбы. Кінә мен ұят тақырыптары шынымен аралас. Кейде мен дұрыс емес әрекет жасай аламын, зиян келтіремін, содан кейін мен өзімді кінәлі сезінемін. Алайда, процесс келесідей болуы мүмкін: егер мен бірдеңе дұрыс жасамаған болсам, мүмкін, мен қателескендіктен болар, содан кейін дұрыс емес әрекет ұятқа байланысты болып шығады. Ұяттың тағы бір маңызды аспектісі - біреу ұялған кезде, ол өзін жалғыз сезінеді. Адамдар ұят туралы әрқашан ішкі тәжірибе ретінде айтады. Бірақ ұятқа қалдыратын адам әрқашан болатынын білеміз. Және бұл әрқашан. Жалғыз адам ұят сезіне алмайды. Біз есейгенде, біз қазірдің өзінде ересекпіз, содан кейін біз ұятты жалғыз сезінеміз. бірақ әрқашан біреу бар, ол «суперего», «ар -ождан» ретінде ұсынылады. Көбінесе терапия процесінде ұятқа қалатын алғашқы әрекеттеріміздің бірі - клиентке ұялатын адамды анықтауға көмектесу. Көбінесе клиент ұятты адамның бар екенін ұмытады. Ата -аналар кейде балалармен сөйлескенде: « Сіз ұялуыңыз керек «. Бұл бөлшектерге назар аударыңыз. Ата -ана балаға қалай сезінуі керектігін айтады. Бірақ, сонымен бірге, ата -ана баланы сезінуге бұйырғанда көлеңкеге түседі:» Мен сізге не сезіну керектігін айтамын, бірақ бұл маған қатысы жоқ, менің оған ешқандай қатысым жоқ «. Мен үшін бұл ұят кезінде ұятқа қалатын адамның» көлеңкеде”болуының себебі. Мысалы, мен ұл баламын, мен жыныс мүшелеріммен ойнаймын. Әкем және айтады: «Ұят!» Бұл менің ұялу сезімім емес, мен өзімді жақсы сезіндім. Мүмкін бұл оның ұят болуы мүмкін, мен оны жұтып қойдым. Психотерапевтердің негізгі міндеттерінің бірі - ұятты анықтау және клиенттің қайтып оралуына көмектесу бұл адамға:
- Бұл сенің ұят, менікі емес., - бұл жағымсыз сезімнен ішінара арылу үшін. Жан -Мари Робиннің дәрісінен (2001 ж. ақпанда Мәскеуде өткен гештальт конференциясында) Ингмар Бергманның «Ұят» фильмінен фото, 1968 Психолог Ирина Токтарова
Ұсынылған:
Мен ұялатынымды көрсетуге ұяламын. Күшейтілген ұят: өмірге қалай оралу керек (2 -бөлім)
Мен бұл мақаланы ұят тақырыбының жалғасы ретінде жазып отырмын, мен ұятты сезінбеу мен танудан аулақ болу үшін қолданатын психологиялық қорғаныс мәселесін қарастырғым келеді. Уытты ұят - бұл бізді нығайтудан гөрі әлсірететін өте қиын және жағымсыз тәжірибе.
Ұят: өлтірушінің ішкі жағы мен мұқабасы
Адамның ұят туралы мақаласында мен ұяттың сыртқы көріністеріне тоқталуды ұсынамын, бірақ алдымен мен ашу мен ұят арасындағы байланыс туралы өз гипотезамды ұсынамын . Ұяттың физиологиялық негіздері басқа екі сезімге ұқсас: ашу мен қорқыныш. Сонымен, ашулану кезінде энергия бөлінеді, бірақ бұл энергия шығуды таппайды, бірақ денені байлап алады, бұл қорқынышқа тән.
Неліктен мен үшін бәрі ұят, бәрі жақсы сияқты
Психологпен кездесу кезінде клиенттің сирек емес сұраныстарының бірі келесідей болуы мүмкін: «Бәрі жақсы сияқты, бірақ маған бір нәрсе ауыр тиеді». Бұл тұжырым Достоевскийге ұқсайды, бірақ жұмбақ орыс жанының оған ешқандай қатысы жоқ. Мәселе мынада, адам өзі үшін «қалыпты» деп есептеуге үйренеді, ол әдетте «нормалардың» критерийлерін қалай анықтайды және бұл оның күнделікті өміріне қандай әсер етеді.
Мен, мен, мен - ӨЗІҢДІ ҰМЫТАМЫН
- «Егер сіз бақытсыз болғыңыз келсе, тек өзіңіз туралы ойланыңыз және сөйлеңіз.» Менің бір досым бірнеше жыл бойы көрмеген құрметті профессормен қарым -қатынасынан алған әсерін осылай түйіндеді. Бірде ол жас кезінде «люминеске» ынталы көзбен қарап, шебердің әр сөзін ынтамен сіңірді.
Мінсіз болмау ұят және қорқынышты. Бұл қорқыныш пен ұят қайдан пайда болады және өзіне қалай көмектесуге болады
Жаңа жылдық демалыс кезінде мен «Тұңғиықтағы қоян» фильмінен алған әсерім туралы пост жазғым келді. Мен жаза бастадым. Мен жаздым. Мен қайта оқып, жазғандарға көңілім толмайтынын байқаймын. Содан кейін мен Kinopoisk веб -сайтына кіріп, бұл фильм туралы басқа адамдардың пікірлерін оқыдым.
