Ересек балалардың маскүнемдердің өтелуі

Бейне: Ересек балалардың маскүнемдердің өтелуі

Бейне: Ересек балалардың маскүнемдердің өтелуі
Бейне: Вязание: жакет крючком НЕЗАБУДКА - мастер класс для начинающих. ВЯЖЕМ ОКАТ РУКАВА. МК ЧАСТЬ 8 2024, Наурыз
Ересек балалардың маскүнемдердің өтелуі
Ересек балалардың маскүнемдердің өтелуі
Anonim

Экзистенциалды психотерапияда «төлем» ұғымы бар - белгілі бір әрекеттерді немесе таңдауларды орындаудан кейін болатын салдар кешені.

Тәуелді ата -аналардың балаларының азап шегуін қасақана төлем деп атауға болмайды, өйткені таңдауды таңдау өз еркінде емес еді, мен бұл азапты «өзіміздікі» үшін емес, «басқа біреудің азабы» ретінде қарастыруды ұсынамын.. «

Бала әке -шешесіне толық тәуелді, оларсыз оның тірі қалу мүмкіндігі шамалы. Бұл адам болмысының осалдығын, нәзіктігін, осалдығы мен қауіпсіздігін көрсетеді. Баланы ішетін ата -аналардың отбасында тастап кетуі олардың қалыптасуы мен даму процесін анықтайды және олардың өмірлік таңдауының шектеулі диапазонында көрінеді.

Сонымен, маскүнемдердің балалары немен төлейді? Олар болашақта өз өмірлерін қалай ұйымдастырады?

Ішетін ата-аналардың отбасында өскендер не ата-аналарының өмірлік сценарийін қайталайды (тәуелділік пен тәуелділік жолын таңдайды), не қарсы сценарий деп аталатын жолмен жүреді, бұл мәні бойынша., бұл тек екінші жағы, бірақ дәл сол монета, «Мен бұрынғыдай болғанын қаламаймын» деген көзқарасқа негізделген. Қарсы сценарий жолын таңдаған адамдардың негізгі стратегиясы-қорғаныс.

Полярлық сонымен қатар ішетін ата -аналардың балалары таңдайтын және жеке құрылымның (I құрылымының) маңызды компоненттерінің бірі болып табылатын әлеуметтік рөлдерде көрінеді (Э. Спинелли бойынша):

1) Ересек өмірінде Батырлар, мұндай адамдар Құтқарушы, Шешімге айналады. Бұл ересек деп аталатын балалар, олар өздерінің даму кезеңінің міндеттеріне сәйкес келмейтін міндеттемелерді орындауға мәжбүр болды. Бұл жеткіліксіз ойнаған балалар. Мұндай адамдар аса жауапкершілікпен қарайды, көбінесе басқа адамдардың жауапкершілігін өз мойнына алады, мазасыздық пен шамадан тыс күйзелісте болады, невротикалық спектрдің бұзылуынан және психосоматикалық аурулардан зардап шегеді, ал клиент креслосында олар өздерінің шаршауы, бәрін бақылау қажеттілігі туралы айтады. олар «өз өмірлерімен өмір сүрмейді». Олар көбінесе жұмыссыздықтан зардап шегеді, кейде ұйықтататын дәрілер мен дәрі -дәрмектерге, сондай -ақ психоактивті заттарға (босаңсу үшін) тәуелді болады. Олар көбінесе серіктестері ретінде тәуелді адамдарды таңдайды.

2) ҚҰРБАНДАР. Бұл сәтсіз адамдар, олардың дәрменсіздігін, өмірлік қиындықтарды жеңе алмауын, шоғырлану қиындықтарын және тәуекел мен шешімдер қабылдауға байланысты әрекеттерді бастан кешіреді, оларда нашар дамыған ерікті компонент бар. Бала кезінен бір нәрсені өзгерту мүмкін еместігін сезініп, олар ересек өмірінде мұндай мүмкіндікті таба алмайды. Көбінесе олардың өздері психоактивті заттарға тәуелді болады және девиантты немесе заңсыз мінез -құлық пен азғындықпен сипатталады.

Үмітсіздік, дәрменсіздік, жалғыздық, ішімдікке салынған ата -аналардың отбасында өскен балалардың пайдасыздығы олардың өмірінің құнсыздануына әкеледі және суицид ықтималдығының артуына ықпал етеді.

Сонымен қатар, мен өз тәжірибемнен ата -анасының біреуі немесе екеуі де ішетін отбасыларда туыстық қатынастар жиі кездесетінін атап өткім келеді. Инцест жарақатының салдары психикаға өте зиянды болуы мүмкін.

Травматикалық жағдайда ұзақ тұру, шектеулі қабілеттілік, кейде тәжірибені қорыта алмау мұндай адамдарда жарақаттан кейінгі күрделі бұзылыстың белгілерінің пайда болуына ықпал етеді.

Ішетін ата -аналардың отбасында өсудің салдарының ауырлығы аурудың дәрежесіне, алкогольді ата -аналардың түріне және баланың жеке бейімділігіне байланысты.

Мен бірнеше ерекшеліктерді бөлдім, олардың тізімі толық емес.

1) Негізгі сипаттамалардың бірі - олар сұраққа жауап іздейді - норма дегеніміз не? Басқаша айтқанда, олар өлшемді анықтауда қиындықтарға тап болады, және бұл олардың болмысының барлық өлшемдерінен көрінеді - биологиялық, психологиялық, әлеуметтік және рухани (олардың мүмкіндіктерінің өлшемі, олардың жомарттығының өлшемі, өздеріне және басқалар және т. Белгісіздік, сенімсіздік және «қос есеп» атмосферасында қалыптасқан олар өздеріне өте сезімсіз болып өседі, оларға: «маған не мүмкін, не мүмкін емес», «бұл қалай мүмкін?» Деген сұрақтарға жауап беру қиын. Мен және бұл қалай мүмкін емес », олардың құндылықтарының басымдықтарын анықтау қиын (« негізгі »« екіншіден »,« біздікі басқалардан », соның ішінде өзінің және басқа біреудің жауапкершілігін ажырату).

2) Менің барлық клиенттерім, олардың ата -аналары маскүнемдер, қауіпсіздік сезімі бұзылған, әлемге деген сенім. Олар күтпеген жерде, жасырын шиеленіс, мазасыздық, психологиялық және физикалық зорлық -зомбылық жағдайында өсті. Нәтижесінде олар өздерін әлемде білдіруде, сенімді қарым -қатынас орнатуда қиындықтарға кезігеді, олар шектен тыс күдіктілікпен, байсалдылықпен және бақылаумен, немесе бала аңғалдылығымен, қауіпке сезімталдықпен ерекшеленеді. Бұл адамдар жиі сенімге қиналады, қарым -қатынас махаббаттан емес, бас тарту немесе тастап кету қорқынышынан құрылады. Олар алдын ала агрессиямен және арандатушылық манипуляциялармен сипатталады.

3) Олар сондай -ақ өздерінің жеке құнын анықтауда қиындықтарға тап болады. Мұндай адамдардың өзін-өзі бағалауы не бағаланбайды, не бағаланбайды, не өте тұрақсыз.

4) Мұндай адамдарға өз сезімдерін, эмоциялары мен қажеттіліктерін ажырату өте қиын. Олар: «Мен не қалаймын?» Деген сұраққа жауап беруде қиналады.

5) ACA ішкі қақтығыстарды шешу өте қиын.

6) Ересек жастағы мұндай адамдар не тым адал, өзіне және басқаларға сенеді, немесе тым талапшыл және категориялы.

7) Өздерінің көріністерінде маскүнемдердің ересек балалары не өте ұстамды (өздігінен жүруді тоқтатады), не өте импульсивті, эмоциялары мен мінез-құлқын бақылауда қиындықтарға тап болады.

8) Маскүнемдіктің ересек балалары қорқыныш пен ұялу сезімінен, сондай -ақ өтірік айту қалыпты болған атмосферада өскендіктен өтірік айтады. шындықты көтеру қиын.

9) Мұндай адамдар үшін үлкен қиындықтар «Мен кіммін?», «Мен қандаймын?» Деген сұрақтарға жауап іздеуде туындайды. (сәйкестендіру мәселесі, көбінесе диффузиялық сәйкестік). Осыған байланысты олар сынға өте сезімтал, үнемі олардың мақұлдауын, мақтауын іздейді. Мұндай адамдарда өздерінің құндылығын растау көбінесе басқалардың сүйіспеншілігіне ие болу немесе өзін-өзі аяу арқылы жүзеге асады.

10) Сондай-ақ, олар көбінесе өздерінің жауапсыздықтарын ата-аналарының жауапсыздығынан ақтауға бейім, оларға және әлемдегі әділетсіздікке наразылыққа бой алдырады, жақындарына және жалпы әлемге көптеген талаптары бар.

Image
Image

Осылайша, алкогольге тәуелділік проблемасымен бетпе -бет келген отбасында өсу көбінесе ересек өмірде сәтті бейімделу мен әлеуметтенуге кедергі болатын баланың нақты психологиялық ерекшеліктерінің дамуымен байланысты.

Мен психоактивті заттарға тәуелді ата -аналардың отбасында өскен ересектердің бір ерекшелігі - бұл басқаша өмір сүрудің мүмкін еместігі, олардың әлемдегі бейнесінде таңдаудың, сценарийдің, олардың рөлінің басқа нұсқалары жоқ, олар өздерін сезінеді. тұтқындар, қазіргі жағдайдың кепілінде.

Э. Спинеллидің пікірінше, өзіндік құрылым жылжымалы және өмір бойы, кез келген оқиғалар нәтижесінде немесе терапия барысында өзгеруі мүмкін. Мұндай өзгерістер өз тәжірибесін ой елегінен өткізу немесе қайта қарау нәтижесінде болады. Мысалы, терапевтпен бірге өткен тәжірибені ескере отырып, клиент бұрын қабылдаған және өзінің I -ге тиесілі немесе оны сипаттайтын ретінде түсінілген өткен оқиғаларды рефлексияға енгізе алады. Нәтижесінде, адам бар I-құрылымды жаңартылған І-құрылымды іздеуге және қалыптастыруға әкелетін өз өмірінің шындығын толық емес немесе көрсетпейді деп сұрай алады. Өзіндік құрылымда айтарлықтай өзгеріс болған жағдайда, клиент өзін бұрынғы адамнан өзгеше, мүлде басқа адамдай сезінетінін айтуы мүмкін.

А. Е. Алексейчик психикалық денсаулықты ішкі және сыртқы әлем құбылыстарын әр уақытта жаңаша қабылдау және жаңғырту қабілеті деп анықтайды. Маскүнемдік отбасында өскен адамдар бастан кешірген қиындықтар бұл денсаулықтың айтарлықтай бұзылуын көрсетеді.

Әдетте, мұндай адамдар өмірінің дағдарыс кезеңінде көмек сұрайды, егер олар бұрынғыдай қанағаттанбаса, бұл мүмкін емес, бірақ олар оны қалай жаңаша жасау керектігін білмейді.

Сіз мұндай адамдарға қалай көмектесе аласыз?

Мұндай адамдарға психологиялық көмек көрсетуде мен ресурстық тәсілге сүйенемін, алдымен сыртқы және жеке ресурстарды, оның ішінде экзистенциалды ресурстарды түгендеймін.

Менің досым және әріптесім Елена Юрьевна Рязанцева 2012 жылы психология ғылымдарының кандидаты ғылыми дәрежесін алу үшін «Дағдарыс жағдайындағы адамдардың бар ресурстары» тақырыбында диссертация жазды. Психологиялық, философиялық және рухани әдебиеттерді талдау авторға экзистенциалды тұлғаның бес негізгі ресурсын анықтауға мүмкіндік берді:

1) берілген бостандық, таңдау, жауапкершілік немесе детерминизм, тәуелділік - «бостандық ресурсы»;

2) берілген мағыналық ұмтылыс, құндылық бағдарлары немесе мағынасыздық, экзистенциалды вакуум - «мағынаның ресурсы»;

3) болуға, қабылдауға немесе бас тартуға, оқшаулануға берілген ашықтық сезімі - «қабылдау ресурсы»;

4) махаббат, адам мейірімі немесе қатыгездік, жүрексіздік - «мейірімділік ресурсы»;

5) берілген руханият пен сенім немесе нигилизм мен қирау - «сенім ресурсы».

Экзистенциалды психотерапия адамның мәнін бастапқыда емес, жеке индивидуалды ізденіс барысында, өзін-өзі анықтау үдерісінде болу қабілеттілігін түсінуден туындайды.

Жұмыстың міндеттерінің бірі - клиентке осы шектеулерді көрсету, оны өзінің субъективтілігі мен белсенділігіне, таңдау мүмкіндігі мен қабілетіне қайтару.

Бостандықтың жетіспеушілігінің субъективті сезімі оған әсер ететін күштерді түсінбеуімен, құндылық бағдарларының шектеулігімен немесе жетіспеушілігімен, өзін және өмірінің төмен бағасын сезінуді, табандылықты қолдаудың әлсіздігімен байланысты болуы мүмкін.

Э. Фромм бостандықты жағдайды, этикалық аспектілерді, баламалар мен олардың салдарын, олардың мүмкіндіктері мен шынайы мотивтерін нақты білуге негізделген шешім қабылдау процесінде өзін-өзі босату әрекеті ретінде қарастырады. Мен ACA -мен жұмыс істеудің негізгі бағыттарының бірін адамның өмірлік сценарийі мен бостандыққа жетудің рөлін ауыстыруға көмектесу деп санаймын.

Біріншіден, жауапкершілікті бөлісу, тек сіздің үлесіңізді ала отырып, сіздің өміріңіздің құндылығы мен ондағы орныңызды бағалау, құндылықтар координаттарының жаңа жүйесін қайта қарау және қалыптастыру, басқа таңдауды, жеке жобаларды іске асыру мүмкіндігін көру. Сіздің бостандығыңызды иемденуге және жаңа мағыналарды ашуға негізделген жеке тұлғаның, уақыттың негізгі міндеттеріне жаңа жауаптар табу үшін (В. Франкл бойынша), мысалы: жауапкершілікке шақыру, белгісіздікке шақыру, қиындық күрделілік пен әртүрліліктің қиындығы, өзгеге болашақтың, өмірдің басқа көзқарасының мүмкіндігін ашыңыз.

Мейірімділік пен эмпатиялық тәжірибе ретінде қабылдау ресурсын (қоршаған әлемнің алуан түрлілігіне құрметпен қарау ретінде) және мейірімділік ресурсын ашу ата -аналарға және олардың тағдырына, деструктивті эмоциялар мен реніштен арылуға көмектеседі. жаңа тәжірибеге, жақын қарым -қатынасқа ашық позицияны қалыптастыруға ықпал етеді.

Сенім ресурсы - адамның өзіне, әлеммен және басқалармен қарым -қатынасының феномені ретінде, ең алдымен, өзіне басқа өмір үшін мүмкіндік.

Осылайша, экзистенциалды ресурстардың көмегімен клиент тек қана қарастыруға ғана емес, сонымен қатар әлем туралы өзінің бейнесін қайта қарауға мүмкіндік алады, ол жаңа тәжірибеге ие болады; ол өзінің көзқарасын болашаққа жиі бағыттай бастайды; ол терапияда алған тәжірибені күнделікті өміріне қалай енгізу керектігін ойлайды.

Сондай -ақ, мұндай клиенттерге арналған психотерапия процесінде мен клиенттің өзгеруі оның өмірі мен қоршаған ортаға қалай әсер ететінін зерттеуге көп уақытымды бөлемін. Көбінесе бұл кезең клиент үшін сынаққа айналады, ол өзінің барлық ашуларын өмірге ауыртпалықсыз жеткізу мүмкін еместігіне тап болады. Оның осы кезеңдегі міндеттерінің бірі - клиентке жақындарын жақсы түсінуге көмектесу және терапия кезінде ашылған ескі құндылықтар мен құндылықтар арасындағы тепе -теңдікті табуға көмектесу.

Ұсынылған: