Ауру - апаттық люк сияқты

Бейне: Ауру - апаттық люк сияқты

Бейне: Ауру - апаттық люк сияқты
Бейне: Хитрая тюбитейка ► 8 Прохождение Red Dead Redemption 2 2024, Сәуір
Ауру - апаттық люк сияқты
Ауру - апаттық люк сияқты
Anonim

Адам төзгісіз күйзеліске түскенде, құтқару люгі жеңілдету үшін шығыс рөлін атқарады. «Аудару арналары» мәселені шешу жолдарын іздеуде тітіркену көздеріне жүгінбеу нәтижесінде жинақталған стрессті жеңілдетеді. Босату белсенді болуы мүмкін, мысалы суицид немесе өлтіру жағдайында немесе пассивті түрде (психосоматикалық) ауру немесе есі ауысу жағдайында.

Соматикалық ауру («Ауырып қал») - психикалық аурудың аналогы («Ақылға қонбау»), сонымен қатар шұғыл люк. Пассивті сипатына байланысты ауру мен ессіздік жауапкершіліктің жоқтығын елестетеді. Осылайша, терапевт пен пациент пассивті процесті тануы және энергияны емдеуге бағыттауы керек.

Бастапқыда тағдыр сценарийіне бес балама ұсынылды:

(1) «Жақсарт», (2) «Адамдардан қашу», (3) Жынды бол, (4) Өзіңді өлтір, (5) «Ескі ойындарды жалғастыра бер» (Хайберг, Сефнесс және Берн, 1963).

Холлоуэй (1973) кейінірек бұл баламаларды қысқартады және оларды Корралдың ОК ішіндегі көзқарастармен байланыстырады:

1) (I) OK + (Сіз) OK + Өзгерту, 2) Жарайды - Жарайды + Өзіңізді өлтіріңіз, 3) Жарайды - Жарайды - Жынды бол, 4) OK + OK- басқаларды өлтіріңіз.

Сценарий шешімдері тағдырдың қалыптасуына энергияның бағытын анықтайды - суицид, өлтіру, ауруханаға немесе арнайы мекемеге бару. - шиеленісті жеңілдететін және белсенді түрде жойылуға әкелетін агрессиялық әрекеттер. Ауру немесе ессіздік- бұл кернеудің жинақталуына әкелетін және пассивті түрде бұзылуға әкелетін тежелу әрекеттерінің нәтижесі. Энергияны тежеуге бағыттаудың басты артықшылығы - автономия алу арқылы күтілетін апаттан аулақ болу.

Сценарийдің мұндай мінез -құлқымен бірге жүретін білместікке байланысты, қашу люгі сияқты ауруы бар клиент оған өз тәуекелімен назар аудармайды.

Мұндағы позициялардың бірі - жазықсыз жәбірленуші немесе аурудың немесе жарақаттың енжар алушысы болу. Сонымен қатар, ауру рэкет қызметін атқарады, оған күтім мен назар аударудың екінші артықшылықтары күшейеді, оған қорқыту (қуғыншы), ұнату (құтқарушы) және аянышты күйде болу (жәбірленуші) арқылы қол жеткізіледі.

Коулз-Бойд былай деп жазады: «Қашу есіктері қаншалықты қайғылы болса да, Child (P2) көтере алмайтын мәселелерді шешуге арналған. Бұл опциялар ересектердің шешімі бойынша бұғатталған кезде, бала ықтимал шығыссыз қатты соққы мен стрессті бастан кешіреді. Балада пайда болатын стресстің нәтижесі көбінесе психосоматикалық бұзылыстың көрінісімен расталады (1980 ж.).

Мұнда Каулз-Бойд науқастың құтылу люгі басқа люктерді жабық күйінде ашық қалдырғанда, тұтынушының қажеттіліктерді тікелей қанағаттандыруға еркіндігі мен дағдысы болмай тұрып пайда болатын әсерді сипаттайды. Клиенттер ауруға шалдыққан люкті жаба алады, сондай -ақ есі ауысады, өзіңді өлтіреді және басқаларды өлтіреді және энергияны тікелей сауығуға жібере алады. Шығу жолдарынан энергияны емдік процеске қайта бағыттайтын әдістер сипатталған. Дрю (Дри), Гоулдингс (1973) ересектер деңгейінде суицидке қарсы шешімге сілтеме жасайды: «Не болса да, мен өзімді ешқашан кездейсоқ немесе қасақана өлтірмеймін».

Холлоуэй (1973) ересектерге арналған ұқсас шешімді басқа қашу люктерін жабу үшін қолдануды ұсынады. Бойдс (1980) клиенттерден жоғарыда көрсетілген люктердің әрқайсысы үшін келесі сөйлемді қайталауды сұрайды: «Мен өзімді өлтіргім келуі мүмкін (өзімді өлтіремін, жындымын, басқа біреуді өлтіремін), мен істемеймін». Содан кейін олар сәйкестікті тексереді: «Сіз бұл мәлімдеменің сіз үшін шын болғанын қалайсыз ба?»Меллор (1979) мұндай ниетті мәлімдемені келесі сөйлеммен кеңейтеді: «Мен мұны мен үшін жасаған басқа біреуге негіздемеймін». Ол «өмірді растайтын» шешімге 4 қадамды сипаттайды: «Мен салауатты, қанағаттанарлық өмір сүремін және басқаларды да солай жасауға шақырамын».

Бұл әдістер агрессивті мінез -құлық үшін ең қолайлы болып көрінеді, мұнда іс -әрекеттің жауапкершілігі субъектінің өзіне тиесілі және оны шешім арқылы бақылауға болады. Тежелу жауапкершілігі сырттан білуге болатын пассивті процесте, клиент сыртқы күтушінің қажеттіліктерін тікелей өзіне күтім жасау арқылы қанағаттандыру арқылы тіршілікті тіршіліктен алшақтату үшін ақпарат қажет. Алғашқы шешімдер, симбиозды ұстап тұру үмітімен (Гленда, 1981) энергияны тежеуге бағыттайды. Нәтижесінде дененің «хабардарлығы» төмендейді және дене кернеуінен арылу туралы өтініштерге жауап азаяды. Бұл өзін -өзі қорғай алмауынан көрінеді. Бұл жерде иллюзия пайда болады деп үміттенеміз, ал пассивті процесс ауру мен үмітсіздікке әкеледі.

Фокусты ішкі ата -аналарға қайта бағыттау клиентке бұл елесті тастауға мүмкіндік береді. Шынайы үміт ішкі шиеленіс пен қорғаныс арқылы пайда болады, ол дене шиеленісін жеңілдетеді және мәселелерді тиімді шешеді. Ата -ананың тәрбиелік аспектілерін белсендіру сізге бостандық үшін өзіңізді тежеуден босатуға мүмкіндік береді.

Бұл идеяны бес орындық модельмен тиімді түрде ұсынуға болады (қамқор ата -ана, бақылаушы ата -ана, ересек, бейімделуші бала, табиғи бала). Терапевт тәрбиеші мен табиғи бала арасындағы диалогты тудыруы мүмкін. «Мен не болсам да мен осында боламын», «Мен сенің бір бөлшегіңмін, сондықтан сен өмір бойы мен сенімен біргемін», «Сен бар болғандықтан, сенің қажеттіліктерің бар. бұл мүлдем жарайды - оларды қанағаттандыру үшін »және« Сіздің сезімдеріңіз сізге бірдеңе керек екендігінің белгісі, мен оларға байыпты қараймын ».

Клиенттің жеке басына сәйкес келетін кез келген рұқсаттарды немесе мәлімдемелерді қосуға болады. Әр мәлімдемеден кейін немесе бірінен соң бірі клиенттен Natural Child орындықтарынан жауап сұралады. Жауаптар ішкі ата -анаға сенуге болатынын көрсеткенде, шешімнің келесі тұжырымы сәйкес келеді: «Мен қанша қорықсам да, мен өзімді қорғау үшін қатты және анық сөйлеймін (Табиғи бала тәуекелге баруға дайын. сезінемін) және өзім үшін тұрамын (қамқор ата -ананың орны).

Осының арқасында тежелуге деген ұмтылыс босатылады және клиент сезімдерді тануға және оларға жауап беруге тырысады. Денсаулық - бұл өмірді қорғауға және рахаттануға деген жеке жауапкершілік.

Нэнси Х. Гленда, Мейірбике ісі бойынша тіркелген медбике, Highland Heights, Огайо штатындағы жеке тәжірибеде MS. Жарайды әдебиет:

Бойд, H. C. және Коулз-Бойд, L. Блокинг трагедиялық сценарийлер, Транзакциялық талдау журналы, 1980 ж.

Коулз-Бойд, Л. Психосоматикалық бұзылулар мен трагедиялық сценарийдің өтелуі, Транзакциялық талдау журналы, 198, 10 (3), 230-231

Dre, S., Goulding, R. L., Goulding, M. B. «Суицидке қарсы шешімдер: суицид қаупі бар науқастарды бақылау». Американдық психотерапия журналы, 1973 ж

Гленда, Н. Х. Үміттің мәні мен иллюзиясы. Транзакциялық талдау журналы, 1981, 11 (2), 118-121

Хайберг, Г. Сефнесс, В. Р. және Берн, E. «Тағдыр мен сценарий таңдауы» транзакциялық талдау бюллетені

Холлоуэй, В. Х. Шығатын люкті жабыңыз. Монография 4, В. Х. Холлоуэй, MD, 1973

Меллор, К. «Суицид: өлтіру, өлтіру және өлу». Транзакциялық талдау журналы, 1979 9 (3), 182-188

Транзакциялық талдау журналы, 12 шығарылым, No3, шілде 1982 ж

Ұсынылған: