Жыныстық қатынас, жыныстық қатынас, гомосексуализм: психотерапевтке клиенттермен «сөйлесу» оңай ма?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Сүйікті адамдармен жыныстық саладағы проблемалар, қанағаттанбау, ерекше қиял туралы сөйлесу жиі қиын, әдеттен тыс немесе орынсыз. Біздің елдегі дәрігерлер мен психологтарға бұл сұрақтарды қою әдетке айналған жоқ, бірақ бекер … Психологтар сексуалдық тақырып туралы не айтады - француздық гештальт -терапевтпен сұхбатында, жыныстық қатынас туралы семинарлардың авторы, Сильвия Шох де Нойфорн.

Сильвия, сексуалдық тақырыпқа түспес бұрын, мен сізден орыс қоғамында осы тақырыпқа көзқарастың ерекшеліктерін қалай көретіндігіңізді сұрағым келеді. Мен білемін, Ресейде гештальт-терапиядағы ұзақ мерзімді жарақат бағдарламаларынан басқа, сіз сексуалдық мәселелер бойынша семинарлар өткізесіз, сонымен қатар сіз басқа елдерде жұмыс жасайсыз. Мен сіздің айырмашылықтар туралы байқауларыңызға қызығамын. Менің ойымша, біздің елде сексуалдық тақырып өте тыйым салынған, және бұл психологтардың осы бағыттағы жұмысына және біздің клиенттердің осы тақырыппен жұмыс істеу бостандығына әсер ететін шығар

Мен Еуропада, Америкада және Ресейде жүргізуші немесе қатысушы болған семинарларға қатысу тәжірибеме сүйене отырып, айырмашылық бар. Менің ойымша, американдықтар секс туралы, олардың бұл мәселеге деген көзқарасы туралы жиі емес, сонымен қатар байсалды түрде сөйлейді - олар өздерінің гомосексуалдық бағдары туралы ашық айтады. Француздар өздерінің жыныстық өмірі туралы оңай айтады, жақын бөлшектерді айтады.

Егер біз кәсіби қауымдастық туралы айтатын болсақ, онда бұл тақырыптағы ашықтық үшін гештальт терапия институттары да ерекшеленеді. Француздық гештальт терапия институтында (IFGT) біз сексуалдық туралы айтпаймыз, ал Париждегі Гештальт терапия мектебі (EPGT) бұл тақырыпта тегін, біз жыныстық қатынас тақырыбын ашық түрде зерттейміз. айталық, біз әр түрлі нәрселер туралы, натуралистік тұрғыда сөйлесеміз. Эксперимент ретінде біреуден ондағы тауарлармен танысу үшін секс -дүкенге баруды сұрауға болады, ал свингерлерге қызығушылық танытқандар мамандандырылған клубқа барып, осы тәжірибені алу үшін оңай қолдау алады. Демек, бұл гештальт -терапия топтарында қатысушылар, мысалы, топтың басқа мүшесіне қатысты жыныстық қозу туралы оңай айтуға болады, ал басқа гештальт қауымдастықтарының семинарларында мұндай ашық пікір білдіруге болмайды.

Ресейге келетін болсақ, мен гештальт қауымдастығының зерттеу топтарында осы тақырыппен жұмыс жасағанда ұстамдылық пен тазалықты байқаймын. Белді күрек деп айту қиын болуы мүмкін, содан кейін мен жыныстық қатынас туралы кең мағынада лекция материалын көп беремін, мысалы, еліктіру туралы. Бұл тақырыпты топта талқылау кезінде әрқашан энергия көп, толқу болады, және сіз онымен қандай да бір жолмен күресуіңіз керек. Мен әр түрлі эксперименттерді ұсына бастадым (мысалы, адамдар бір -біріне жақындады, өздерін тыңдады, өз әсерлерімен бөлісті), жаттығулар (адамдар өз қиялдарын шағын топтарда бөлісті), және олар жанды қызығушылық тудырады, топтың энергиясын қолдайды..

Мысалы, Францияда кейбір жаттықтырушылар қатысушыларды үлкен зерттеу немесе терапиялық топқа өз қиялдарымен бөлісуге шақыруы мүмкін. Немесе жұмсақ нұсқа ретінде: барлығын қағазға қағазға не қызықтыратыны туралы жазуға шақырыңыз, ортақ сөмкеге салып, біреудің қиялын дауыстап шығарып, оқуға ұсыныс жасаңыз. Бұл әдетте өзіңіз туралы жақын мәліметтерді айтудан оңай. Психотерапевттерге арналған бұл жаттығудың мақсаты - өздерін жыныстық қиялмен қабылдауға үйрену, сондықтан клиент сеанс кезінде өзіне не ұнайтыны туралы айтқан кезде өздерін жайлы сезінеді. Бұл тақырып бойынша басқа адамдардың ашуларын кездестіру үшін сіз өз қиялыңызбен оңай күресуді үйренуіңіз керек. Егер терапевт ұялса, клиент оған ешқашан интимді, жақын нәрселерді айта алмайды, жыныстық саладағы қиындықтарымен жұмыс жасай алмайды.

Бұл жаттығу маған өте пайдалы болады деп ойлаймын. Есімде, жыныстық қатынастағы қиындықтар, сексуалдылықтың ерекшеліктері - клиенттер менің гештальт терапиясының басында сеанстарда айтқан тақырыппен алғашқы кездесулер мен үшін оңай болған жоқ. Ал мен қатты ұялдым.

Сіз біздің елдегі адамдардың «тазалығы» туралы айтып отырсыз, менің ойымша, психологтар мен терапевтік және білім беру топтарының жетекшілері осы тақырыпты қозғауға және оны зерттеуге қосымша күш салуы керек.

Мен сізге ұялу арқылы көбірек жұмыс істеу керек деп айтар едім. Бұл үлкен күш -жігер туралы емес, топ мүшелерінің қауіпсіздігін қамтамасыз ету туралы. Әдетте, біреу ашылып, өзімен сөйлескенде, басқа қатысушылар қосыла алады, жыныстық саладағы қиындықтары туралы айта алады. Бірақ бірінші болып ашылу әрқашан өте қорқынышты, себебі қабылданбауға қорқады. Бұл тақырыпты көтеріп, онымен жұмысты бастау үшін жаттықтырушы мен топтың қолдауы қажет. Алайда, егер жаттықтырушы, психотерапевт өзінің сексуалдылығын нақты түсінбесе, ол бұл тақырыпта топпен әрең жұмыс жасайды, ол өзінен өзі шатасып қалады, бұл өз студенттерін немесе клиенттерін шатастырады.

Тіпті мен Франциядағы топтар туралы айтқанымда да, бәрі жанданған және оңай сипатталған, натуралистік сипатта, онда мен айтуға тиіспін, жабық, ұялатын адамдар бар, олар үшін - олармен жыныстық қатынас тақырыбы сәйкес келмейді. Адамдар өздерін еркіндікке немесе депрессияға ұшырағанын айтқан кезде маркер болуы мүмкін.

Сильвия, сіз дәріс оқығанда, сексуалдық тақырыпта семинарлар өткізесіз, сіз қандай теориялық негізге сүйенесіз? Мен бұны айтамын - сексуалдылық, тартымдылық, оргазм күші, қызықты объектілер - бәрі неге байланысты? Биологиялық негіздерден, психологиялық ерекшеліктерден, тәрбиеден, мәдени, әлеуметтік ортадан? Немесе бәрі қалай үйлеседі деп ойлайсыз?

Мен оны жіктеуге тырысамын. Ең алдымен, біз «импульстік күш» деп атай алатын биологиялық факторлар бар, оларды гештальт -терапевттер Id power деп атайды. Психоаналитиктер айтқандай, әр түрлі адамдар әр түрлі өмірге, либидоға ие болады.

Әрі қарай, ерте балалық шақта ата -аналарға, маңызды объектіге деген сүйіспеншілік қалыптасады. Бала осы жаста қауіпсіз тіркемені құра алды ма, ол алғашқы қарым -қатынасқа толықтай беріле ала ма, ол өзін қауіпсіз сезінеді ме, маңызды. Бұл сексуалдылықты қалыптастыруда өте маңызды фактор. Бала жыныстық импульстарды, оның қозуын және қоршаған орта бұған қалай қарағанын - ата -анасы немесе басқа адамдар алғаш рет сезінген сәт маңызды. Мәдениет оны басқалардың қалай қабылдауына әсер етеді және нәтижесінде баланың өзі.

Содан кейін отбасылық нормалар мен тыйымдар күшіне енеді. Бұл анық (көрінетін) ережелер болуы мүмкін және бала ата -анасының мінез -құлқынан жасырын түрде алады. Жасөспірім кезінде ата -ананың өсіп келе жатқан балаларды қалай ұстайтыны маңызды. Мысалы, әкесі қызының әйелдікке қалай қарайтынын.

Жыныстық қатынастың қалыптасуы әлеуметтік нормаларға да байланысты. Мысалы, мен жас кезімде пәк қызға үйлену керек деп есептелді. Демек, бұл норманы қолдаған ұлдар қыздарды жыныстық қатынаста болғандарға және олар үйленетіндерге бөлді. Яғни, сіз қандай да бір жолмен қоғамдық нормаларды өзіңіз арқылы өткізе отырып, өз нормаларыңызды қалыптастыруға тиіссіз. Францияда жыныстық революция 60 -шы жылдары болды, Ресейде бұл кейінірек болды. Бұл дегеніміз, нормалар өзгерді, түзетілді, енді Францияда сіз он төрт жасар жасөспірімді кездестіре аласыз, ол әлі де жыныстық қатынасқа түспегеніне алаңдайды.

Сонымен қатар, қоғамда дінге байланысты тыйымдар бар. Мысалы, шіркеу мастурбацияны айыптады. Сондай -ақ, «тұтынушылар қоғамы» деп аталатын қоғамның да әсері бар, онда бір адамды екінші адам жыныстық тұтыну объектісі ретінде қарастырады. Мұндай қоғам жалғыздықты тудырады: тек қарым -қатынас жасау мүмкін емес, жыныстық қатынас қажет, тіпті қарым -қатынасты қаласаңыз да.

Сіз сексуалдылықтың қалай қалыптасатынына, адамның өзін қалай сезінетінін және оның қозуын, жыныстық қажеттіліктеріне әсер ететін қоғам нормалары туралы айтып отырсыз. Менің ойымша, бұл жерде жыныстық қатынаста қиындықтары бар клиенттермен қарым -қатынас жасауда психолог сенімге алатын нормалар туралы мәселе орынды болады. Біз, мамандар, нені қалыпты деп санауымыз керек және нені ескермеуіміз керек?

Мен сізге психологтар арасындағы біздің елдегі норманы қалай көретінімізді айтамын. Ересектер арасындағы келісімді қарым -қатынасқа қатысты норма жоқ. Қайталап айтамын - егер екі ересек адам келіссе, онда нормалар мен шектеулер жоқ. Әр түрлі нормалары бар интрогенттері бар екі адамның, яғни интрузияланған, өмір процесінде үйренетін ережелері, оларға көбірек қарым-қатынас жасау үшін жыныстық қатынаста қалай қарым-қатынас жасайтыны, оларды асыратыны немесе бұзатыны маңызды. жыныстық рахат. Ең бастысы - заң бұзылмайды (инцест, зорлау, әрине, норма емес).

Мен терапевт пен клиентке клиенттің жыныстық өмірінің ерекшеліктерін талқылау қиын болуы мүмкін деп ойладым, себебі олардың нормалары кейбір жағдайларда айтарлықтай ерекшеленуі мүмкін.

Егер біз психологтарды таңғалдыратын, таныс және қолайлы клиентті кездестіретін болсақ, клиентті біздің координаттық жүйеге, норма туралы өз ойымызға аударуға тырыспау маңызды. Дәл осы жерде гештальт терапиясының позициясы клиентпен қарым -қатынас құбылыстарын зерттеуге, қиындықтарды зерттеуге, оның әңгімесін тыңдауға, біздің (терапевттердің) өз тәжірибесін бағаламай қалай сіңіру керектігін ашуға мүмкіндік береді.. Біз адамның қалауы дұрыс нәрсе туралы біздің ойымызға қаншалықты сәйкес келетініне, олардың біз үшін қаншалықты таң қалдыратынына емес, адамның қандай қиындықтарды бастан өткергеніне көбірек көңіл бөлеміз. Егер біз ерлі -зайыптылармен жұмыс жасайтын болсақ, онда жұмыс серіктестердің тілектерін үйлестіруге көмектесу үшін, олардың жыныстық өмірі жақсаруы үшін олардың идеяларымен күресуге көмектесу үшін жалғасуда. Біреуді кез келген нормаға жеткізу міндеті жоқ.

Сондай -ақ, менің терапевт ретіндегі стандарттарым клиентке қарағанда кеңірек, толерантты болады, содан кейін клиент өзі үшін таңқаларлық нәрсе айтса, маған қиынға соғады, бұл жеке маған қалыпты болып көрінеді. Мен клиентке: «Бұл қалыпты жағдай», - деп айта аламын, өйткені мен оның норма туралы субъективті ойлары оны қандай да бір жағдайда азаптауға мәжбүрлейтінін көремін, алайда бұл оның өмірлік тәжірибе барысында дамыған даусыз шындығы. Оның кіріспелерімен дауласуға азғыру бар, бірақ бұл сізге қаншалықты дұрыс болып көрінетінін білмеймін.

Бұл жағдайда жұмыс қажеттіліктер мен оларды жүзеге асыру жолдарын нақтылауға бағытталады, клиенттің дұрыс нәрсе туралы өз пікіріне сәйкес келуге, өз нормаларына сәйкес келуге деген ұмтылысын құрметтейді, бірақ терапевт нені білуге тырысуы керек. Клиент өзінің жыныстық сипатын, тартымдылығын, қозуын, дене сезімдерін қабылдай алады. Көбінесе, мысалы, жасөспірімдер бір жыныстағы адамдардың қызығушылығын байқап, дағдарысқа ұшырайды. Олар әлеуметтік нормаға сәйкес келгісі келеді, бірақ олардың денесі олардың сексуалдылығы басқаша екенін айтады. Немесе, мысалы, бізге олардың қозу тәжірибесінен бөлінген сексуалдылығын жоққа шығаратын адамдар келеді - бұл бір кездері олардың көріністерін қабылдаудан бас тартқан адамдар. Бұл, мысалы, жыныстық қажеттіліктерді елемейтін, бірақ тамақтану бұзылуларынан зардап шегетін артық салмағы бар адамдар болуы мүмкін. Бұл немесе басқа симптомдар мен клиенттерді терапияға әкелетін азап олардың өз нормаларын қайта қарауға және жұмсартуға қабілетті етеді.

Ал жыныстық қатынасқа қатысты қандай сұрақтармен, сіздің тәжірибеңізде психологтарға жиі келеді. Немесе мынаны сұраған дұрыс: жыныстық саладағы қандай қиындықтармен психологқа барудың мағынасы бар?

Шын мәнінде, жыныстық саладағы проблемалармен сіз дәрігерге, сексопатолог пен психологқа жүгіне аласыз. Айырмашылығы - дәрігер физиологиямен айналысады, сексолог сізге техникалық мәселелер бойынша көмектеседі, ал психолог қарым -қатынас проблемаларымен бірге жыныстық қиындықтар туралы айтады. Көбінесе, жыныстық қатынас мәселесін психологқа жеткізу үшін клиенттер оны «киіндіреді» немесе «киіндіреді». Мысалы, ер адамдар өздерінің қолы жетпейтін әйелдерді ғана қалайтынын айтуы мүмкін, бірақ олармен жыныстық қатынасты жүзеге асыруға болатын әйелді қаламайды. Және бұл әлі де ерлі -зайыптылардың қарым -қатынасы туралы жұмыс.

Сильвия, сіздің ойыңызша, егер адам өзінің жыныстық қажеттіліктерін ұзақ мерзімді қарым-қатынас орнатуға ұмтылмай-ақ жүзеге асырса, оны қалай сау деп санауға болады. Серіктестердің жиі ауысуы, эмоционалды жақындықсыз жыныстық қатынас - мен мұны айтқым келеді. Жақындық пен сексуалдық бірге және бөлек - норманың нұсқалары немесе өмірдегі бұл процестердің бөлінуі - психологиялық проблемалардың белгісі?

Біз қалыпты жағдайға оралғандаймыз. Мұнда жағдай бірдей: егер бұл адамда қайғы -қасірет тудырмаса, онда біз оның кез келген жыныстық мінез -құлқын норма деп санауға болады. Егер адам осы жағдайға байланысты күйзеліске ұшыраса, көңілінен шықпаса, одан да жақсы болғысы келсе, онда сіз оған қарым -қатынас жасау тәсілдерін өзгертуге көмектесу үшін жұмыс жасай аласыз. Менің көзқарасым бойынша, ұзақ уақыт бірге өмір сүрген ерлі -зайыптылар өздерінің жыныстық өміріндегі тәртіпке шағымданып жатса да, егер олар эмоционалды жақындығы бар қарым -қатынаста болса, жыныстық қатынас қанағаттандырады. Кейде ерлі -зайыптылардың бірі жаңа серіктестер мен серіктестермен жыныстық қатынас арқылы жыныстық саланы жандандыруды таңдайды - кейбір жағдайларда бұл некенің сақталуына мүмкіндік береді, кейде оны бұзады. Бірақ мен мұнда норма туралы айтпаймын - мұнда серіктестердің қандай келісімдері бар және олардың қалай сақталғаны маңызды.

Мүмкін, маған эмоционалды жақындықсыз жыныстық қатынас бала кезінен туындайтын байланыстың бұзылуы, психологиялық проблемалар туралы айтуы мүмкін деген пікір әсер еткен шығар.

Иә, әрине, ерте балалық шақта пайда болған байланыстыру бұзылыстары осылай көрінуі мүмкін. Жасөспірім балалармен, егер ата -аналар баланың сексуалдылығына өздерін жайлы сезінбесе және бала өзіне жыныстық тәжірибе бар байланыстар мен қарым -қатынастарды бөлуге мәжбүр болса. Мысалы, бойжеткеннің өсуі мен сексуалдылығы әкесін ұятқа қалдыратынын және оны одан алыстататынын білген бойжеткен оны сүйікті емес деп есептейді. Сексуалдық тәуелділік жыныстық жарақаттардың салдары болуы мүмкін - ретравматизацияны болдырмау үшін, қайта объективтендірілмеу үшін адам өз өміріне әдейі көп секс енгізе алады, көптеген байланыстар жасай алады, тек жыныстық қатынасты зорлық ретінде болдырмайды.

Бұл жауаппен сіз маған мұқият болу идеясын қолдадыңыз және эмоционалды жақындыққа орын жоқ, бұл туралы клиент немесе клиент маған айтатын жыныстық мінез -құлыққа мұқият қарауды ұсындыңыз. Және оның артында қандай мәселе тұрғанын білуге тырысыңыз.

Иә, сіз бұл туралы дұрыс айтасыз.

Менің келесі сұрағым қызмет саласының біріне байланысты болды, менің Ресурстық орталықтағы жұмысым - бұл ЛГБТ қауымдастығы үшін психологиялық орталық. Менің кейбір клиенттерім гомосексуалдар мен бисексуалдар, кейде біз өз жұмысымызда жеке басымыз туралы, бағдарлаудың шығу тегі туралы айтамыз. Біз талқылап жатырмыз, мен бұл туралы ойлаймын, бағдар қалай қалыптасады: биологиялық, психологиялық және әлеуметтік -мәдени факторлардың әсері қандай пропорцияда. Мен бұл сұраққа нақты жауап беретін зерттеулер әлі жоқ екенін білемін, бірақ дәл қазір жұмыста бір нәрсеге сүйену керек. Сіз мұны өзіңіз қалай анықтайсыз?

Менде де нақты жауап жоқ, мен зерттегендердің бәрі де нақты жауап бермейді. Мен белгілі бір жағдайларда адамның бастапқы бисексуализмі қандай да бір бағытта дамиды деген ұстанымды ұстанамын. Фрейд әр адамның әйелдік және еркектік бөліктері туралы айтты, Юнг - аниме мен анимус туралы, кейде бұл принциптерді Инь мен Ян деп атайды. Потенциалды түрде бағдарлану тенденциялары бізге енген, содан кейін олар белгілі бір жынысқа тартымдылыққа ие болады. Менің ойымша, әр адамның даму тарихында (ерте балалық шақ, жасөспірім) болашаққа әсер ететін негізгі сәттерді, маңызды тәжірибелерді немесе тәжірибеден аулақ болуға болады.

Маған сіздің көзқарасыңыз ұнайды. Біздің елде гомосексуализмге патологиялық көзқарас кеңінен таралған, оны келесідей жеңілдетуге болады: «Басында әркім гетеросексуалды, бірақ егер бала кезінен балаға бірдеңе болса, оқу процесі дұрыс болмады, қоғам дұрыс емес әсер етті, бала гомосексуалист немесе бисексуал болыңыз ». Бұл мамандар арасында да жиі кездеседі, - менің ойымша, бұрын гомосексуализм психикалық ауытқушылық деп саналатын фактінің әсерінен. Енді дәрігерлер бұл әдісті қате деп таныды, бірақ көптеген идеялар қатаң және өзгерту қиын. Бұл көзқарас гомофобияның бір түрі болып табылады, бұл гетеросексуалды емес адамдарға психологиялық көмек алуды қиындатады.

Гомосексуализм DSM -ге патология ретінде енгізілгенде, Еуропадағы психологтар гомосексуализмге ұқсас түрде қарады, бірақ бұл енді олай емес. Менің есімде, Францияда бір жынысты некеге қарсы наразылық шерулері болды - бұл эволюциялық процесс, әлеуметтік нормалар баяу өзгеруде. Мен сондай -ақ балаларды гомосексуальды жұптардың асырап алу идеясымен келісу қиынға соғады, бірақ кәсіби түрде мен мұндай жұптар тәрбиелеген балалардың қарапайым балалар сияқты өсетініне сенімдімін, және олар деструктивті гетеропаэрлерде өскеннен гөрі бақытты болады. эмоционалды және физикалық зорлық - өмірдің бір бөлігі.

Менің ойымша, бағдарлау туралы идеялардың эволюциясы қоғамдағы гендерлік рөлдердің еркектер мен әйелдерге жүктелетін жауапкершіліктері оңайырақ, тегістеледі. Бұл рөлдердің шекарасы жойылғанда, айырмашылықтар аз болған кезде, қоғамның өзгеруі тыныш болады. Ресейде Батыс Еуропа елдерімен салыстырғанда гендерлік алшақтық, меніңше, өте күшті. Мен сіздің БАҚ сексизм туралы жазатынын көрдім, мен «нағыз еркек» тәрбиелеу идеясын қолдайтын қауымдастықтар, психологтар бар екенімен кездесемін. Мұндай жағдайларда трансформация баяу болады.

Ал менің гендермен тығыз байланысты соңғы сұрағым трансгендер туралы. Менің ойымша, трансгендерлік ауысулар гендерлік стереотиптерді күшейтіп, әйелді әйел мен еркекті нақты сыртқы атрибуттармен анықтайды. Сонымен қатар, ауысулар ішкі психологиялық және сыртқы әлеуметтік қақтығыстарды шешуге көмектеспейді. Ми еркек немесе әйел емес екенін біле отырып, гендерлік стандарттар балалық шақта (содан кейін өмір бойы) енгізілетінін және туа біткен емес екенін біле отырып, бұл сұрақты қоймауға болмайды - сіздің жынысты қабылдауға не кедергі, неге көшу. Сондықтан мен трансгендерлермен жұмыс жасамаймын - мен балама шындыққа шақыру ретінде биологиялық гендер гендерлік атрибуттармен алмастырылатын әлемге шақыруды бастан өткеремін, оның негізі мен түсінбейді. Сіздің тәжірибеңізде трансгендерлер бар ма, сіз бұл құбылысты қалай қабылдайсыз?

Менің ойымша, бұл жерде гендерлік нормалар әртүрлі дәрежеде интерьерленген, әр түрлі дәрежеде табысқа жетеді. Мен бұл сұраққа бірінші рет тап болғанда, мен де үлкен қиындыққа тап болдым. Бұл тақырыпта менің тәжірибем онша көп емес, транссексуалдарға қатысты адамдардың пікірін қабылдау мен түсіну маған қиын болуы мүмкін. Менде лесбияндық науқас болды, ол әйелмен тұрақты қарым -қатынаста болды, бірақ ол жұмыс істемейтін трансгендер MtF (еркектен әйелге) қатынасында қанағат алды. Ол үшін бұл қиыншылық пен түсініксіздік болған жоқ, ол қарым -қатынастың қосымша қатысушысын «ол», содан кейін «ол» деп атады, бірақ бұл әңгімеде маған оңай болған жоқ. Осыдан кейін мен бұл құбылысқа көбірек қызығушылық таныта бастадым және бұл адамдардың басынан өткеретін қиындықтар мені қатты әсер етті.

Сіз өз жұмысыңызда неге сүйенесіз, трансгендерліктің қалай қалыптасатыны туралы сіздің ойыңыз қандай?

Мүмкін, өзін-өзі таныстырудың кез келген тәжірибесі болашақта өзін-өзі қабылдаудың қалыптасуына, біздің кім екеніміз туралы түсінікке әсер етуі мүмкін. «Менің кім екеніме деген сенім менің мінез -құлқыма және басқаларға қалай әсер ететініме әсер етеді», - деп ойлаймын, имидж тек гендерлік сәйкестікте ғана емес, басқа да мәселелерде осылай дамиды. Бұл қиын тақырып, мен сізге Франциядан келген әріптесімді ұсына аламын, ол сіз сияқты ЛГБТ қауымдастығымен жұмыс жасайды, осылайша сіз бұл тақырыпты талқылай аласыз.

Ұсыныс пен сұхбат үшін рахмет!

Нина Тимошенко мен Сильвия Шох де Нойфорн