Мәңгілік жұқаратын әйелдердің жарқын арманы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Мені сауытпен салыңыз

жалаңаш денеде,

халаттың орнына

Мен қару кидім,

Мен қаруымды кидім

душтан кейін халат сияқты

Және олар тым кішкентай

Және олар мені тұншықтырды

В. Павлова

Дененің сұлулығы мен құндылығын осы сән -салтанаттан аз нәрсемен шектеу - денені заңды рухтан, заңды көріністен, заңды ләззаттан айыру. Егер сіздің сұлулығыңыз қазіргі сәнге сәйкес келмейтіндіктен, сізді ұсқынсыз немесе құнсыз деп санасаңыз, ол жабайы табиғатқа жатудың табиғи қуанышына қатты әсер етеді

Қ. П. Эстес

Өлшемі мен денесінің имиджін бұрмалайтын қайтымсыз және жойқын ашкөздіктің бұзушылықтары шынайы және қайғылы, бірақ олар көптеген әйелдер үшін проблема емес. Бірақ көптеген әйелдер үшін қайғылы жағдай олардың болмағысы келетіндігінде жатыр.

Бұл жерде кім артық? Біз дауласамыз ба?

Маған келетін әйелдер көбінесе өздерінің «артық» салмағына алаңдайды. Нағыз дене «артық» деп жарияланды, ол жылтыр және мүмкін емес идеалға сәйкес келмейді. Табиғат әйелді балерина немесе сән үлгісінде ойлап таппағандықтан. Табиғатпен дау бастапқыда сәтсіздікке ұшырайды (о, пуг, оның мықты екенін білу, пілге үреді). Мүмкіндіктерінің шектеулігін мойындамау - ең ауыр қылмыс үшін жазасын өтеп жатқан сотталушының тұрақты шиеленіс пен ауыр жұмысының көзі - өз табиғатына опасыздық.

Өлтірушінің сөздігі

Әйелдердің физикалық аспектілеріне қанағаттанбаған әйелдердің лексикалық сөздігінде «жеңу», «күш», «жеңу», «жеңу», «жеңу» деген сөздер бар. Және мұның бәрі өзіңізге қатысты! Кісі өлтірушінің сөздерінің қоймасы, бұған басқа жол жоқ. Бұл мағынада физикалық шындықпен күресуге тырысу жанды шынымен бұзады.

Айналмалы психолог

Арықтауға арналған көптеген бағдарламалар мен жүйелерден өткен кейбір әйелдер психологқа әр түрлі жолмен келеді, мәселенің психологиялық екенін түсінеді. Бірақ бұл «түсіну» салмақ жоғалту үшін сол күйзеліске қызмет етуді жалғастыруда. Мен естігендердің барлығын қорытындылай келе, біз психологпен байланысудың мотивациясын келесідей тұжырымдауға болады: «Мен мұның себебі менде екенін түсінемін, мен ішімде не бар екенін білгім келеді, ол маған мақсатқа жетуге мүмкіндік бермейді». Мотивация, осылайша, өзгеріссіз қалады, ал психология өзінің әдістері мен әдістерімен, әйелдердің пікірінше, бір мақсатқа - арықтауға қызмет етуі керек. Жаңа құрал (психология) таңдалады, бірақ мақсат сол күйінде қалады, онда адам болмысының шынайы мақсаттарын қоюға орын жоқ. Сонымен қатар, психологияның мақсаты (ол жан туралы ғылым деп аударылады) тапшылық жағдайынан туындаған мақсаттарға ұмтылатын жанды толығымен құрту емес, оның болмысының өзіндік ерекшелігі мен бірегейлігі алдында жауапкершілік алу.

Бұл сөздің құрбаны

Теориялық аппараттың жетілмеуі және кейбір психологтармен практикалық жұмыстың жеткіліксіз көрсетілуі тек осындай әйелдердің проблемаларының артуына әкелетіндігімен мәселе шиеленіседі.

Маған басқа мамандармен емделген әйелдер келді, олардың мүлдем пайдасыздығы, тіпті зияндылығы әйелдердің түзетілмеген немесе тіпті шиеленіскен шағымдарымен расталады: «Мен әлі де өзімді тамақпен жазалаймын, мен білемін, менің проблемам - мен Мен жек көремін, сондықтан жеймін, мен құрбанмын, және бұл позициядан шығу маған қиын ». Және тағы басқалар: «Ал, сіз өзіңізді құрметтемеуіңіз керек (!) Өзіңізді тоқтатпау үшін», «мен өзімді құрметтеймін және егер мен әлі де арықтасам, шын сүйемін». Және бұл қалыпты салмағы бар, кез келген нақты проблемадан алыс әйелдер айтады. Біз тамақпен қандай жазалар туралы айтып отырмыз!

Көптеген психологтар барлығын бір -бірінен айырмай қысатын «құрбандық», «жазалау» және т. Белгілі теориялардың саны (теориялар - тым қатты айтылған, бөлшектелген пікірлер, дәлірек айтқанда) менің білімімнен жиі асып түседі. Бірақ сұрақтарға келер болсақ: «Сіз өзіңіз туралы не білесіз?», «Сіз кімсіз?», «Сіз не істеп жатырсыз?» (бұл бағаланбайтын және оларға тез жауап күтетін сұрақтар, алайда олардан алшақтық дәрежесі индикативті), түсіну вакуумы қалыптасады. Психологтар айтқан максимумдарды әйелдер сыни түрде қабылдамайды және ешбір жағдайда оларды шынайы түсінікке жақындатпайды, барлық қиылысты тұйыққа айналдырады. Бұл тұрғыда әйелдер шын мәнінде құрбандар, бірдеңе туралы өз пікірін құрудың мүмкін еместігінің құрбандары және вульгарлық психологизация дауысының шуылының артында «Жоғарылардың шақыруын» есту.

Ақылсыздық

Кейбір әйелдер кішкене және нәзік сезіну туралы, егер олар біраз уақыт арықтай алса, сезінетін ерекше рахат сезімі туралы айтады. Көлем метафорасын қолдана отырып, кейде үлкен күш пен батылдықты қажет ететін ақыл -ой көлеміне ұмтылудың орнына, әйел салмақ жоғалту тәжірибесін қолдана отырып, жанның сұлбасын, кішкентай және нәзік жанды қайталауға тырысады.

Жәбірленуші-батыр

Кейбір жағдайларда, әйелдердің тамақтануға деген құштарлығы олардың ішінде аш бала, махаббат пен назарға деген аштық бар екендігі, ал тамақ олар қабылдамаған адамдар арасындағы жылы қарым -қатынастың орнын басады деген ойдан алынған. балалық шақта. Бұл шынымен де солай, ол төтенше жағдайларда тамақтанудың ауыр бұзылуына әкелуі мүмкін. Дегенмен, мен тамақтанудың ауыр бұзылыстары немесе мезгіл -мезгіл болатын тамақтанудың эпизодтары туралы айтпаймын. Мен аштықты қанағаттандыру қажеттілігі туралы айтып отырмын, ең көне және ең күшті инстинкттердің бірінен туындаған қалыпты қажеттілік туралы (менің денем - «есек» мені мақсатқа жеткізе алатындай), ол неғұрлым күшті адам қолды ауызға созды. Ал тамақ асқазанға түскен кезде, жазалаушының «тыйым салуы» естіледі, бұл жәбірленушіден құрбан болуды тоқтатуды талап етеді. Шынында да, күлкіліден қайғылыға дейін бір ғана қадам бар: өлім жазасы (сіз оны қалағаныңызша елестете аласыз және оны қалағаныңызша атай аласыз: Супер-Эго, Супер ақымақтық, Супер миопия) жәбірленушіден болмауын талап етеді. жәбірленуші, тамақтануды тоқтату. Сонымен қатар, жәбірленуші бар, бірақ әйелдер айтқандай емес, ойдан шығарылған өлтіруші-құрбан схемасының құрбаны, қамқор, дені сау және осы ақымақтықта ұрысқа дайын күйде тұрған жәбірленуші. өзінің табиғатына қарсы қатыгез күрес. Бұл әйелге күтім жасайтын «құрбандық», ол Цветаевамен Құдай айтқандай, ата -анасы орындамады. Демек, бұл құрбан емес, бірақ түсінетін кейіпкер - егер сен момын болсаң, сені қысқанда (нашар тамақтандырады), онда саған сыйлық ретінде одан да жаман қарайды (аштан өледі).

Құрмет үшін шайқас

Қажетті физикалық форманы алу нәтижесінде пайда болатын өзіне деген құрмет туралы айтатын болсақ, ол шын мәнінде құрмет тақырыбының қабатын, оның мәні мен адами құндылықтарын көтереді. Әйелдің лепіне жауап: «Ал, сіз өзіңізді құрметтемеуіңіз үшін (!) Өзіңізді құрметтемеуіңіз керек» - «Ал, мұндай жансыз құндылықтар жүйесін ұстану үшін өзіңізді осылай құрметтемеуіңіз керек».

Оның денесіне опасыздық жасау әйелдің шығармашылық өміріне және басқа мәселелерге назар аударуына үлкен зиян келтіреді. Табиғат әйелдің денесін зорлық -зомбылыққа көндіре алмайды, тек бір нәрсеге тұрарлық екенін, өзін ұстай алатынын, өзін ұстай алатынын дәлелдеу үшін, тек тартымды болу үшін, қаржылық жағынан бағалануы үшін. Әйел құрғап, басқалар көруі үшін көңілді түрде шкандыбат жасауға тырысады: онымен бәрі жақсы.

Тұқымдық анатема деп жариялады

Біз әрқайсымыз өзіміздің дене түрімізді мұра етеміз. Әйелдің бұл мұраға немқұрайлы қарауына кім немесе не себеп болады? Менің отбасыммен физикалық байланысты үзу үшін маған кім маңызды болуы мүмкін? Әйелдің денесімен инстинктивті қарым -қатынасының бұзылуы оны өзіне деген сенімділіктен айырады.

Егер сіз табиғат берген денеге қуаныштан бас тартпасаңыз, егер сіз бақыт тек белгілі бір формадағы әйелдерге келеді деген елесті сатып алмасаңыз, егер сіз ештеңені күтпесеңіз және ештеңеден бас тартпасаңыз, оралсаңыз өзіңізге және толық өмір сүріңіз, бәрі өз орнына келеді.

Әйел денесі дегеніміз не?

Дене жер сияқты. Дене, кез келген табиғи ландшафт сияқты, тығыз жиналуға, оны сегменттерге бөлуге, кесуге, қазуға және күшінен айыруға зиянды. Өзін-өзі қамтамасыз ететін әйелді шатастыру оңай емес. Ол үшін мәселе қалай қарауда емес, қалай сезінуде. Емшектің кез келген формасының қызметі бар: тамақтандыру және сезімталдық. Ол сүт береді ме? Бұл сізге сезім тудырады ма? Сондықтан бұл жақсы кеуде.

Қ. П. Әйелдердің жамбасындағы эстес. Нағыз одақ.

«Жамбас кең, өйткені олар жаңа өмір сүру үшін піл сүйегінен жасалған атлас бесігі бар. Әйелдердің жамбасы - жоғарыда және төменде кең орын, олар - портал, пушистый жастықтар, махаббат қолдары, артында балалар жасырынатын баспана. Аяқтар бізді көтеруге, қозғауға арналған; олар бізге көтерілуге көмектесетін лебедкалар; олар анилло, сүйікті адамды құшақтайтын сақина. Олар тым көп немесе тым өзгеше болуы мүмкін емес. Олар қандай болса солай «..

Бастапқы мәселесі мынада: дене сезімтал, оның рахатпен, жүрекпен, жанмен, жабайы табиғатпен дұрыс байланысы бар ма? Бақыт, қуаныш оған қол жетімді ме? Ол өздігінен қозғала алады, билей алады, секіре алмайды, айналмайды ма? Егер солай болса, онда басқа ештеңе қажет емес.

Дененің міндеті - жан мен рухты қорғау, ұстап тұру, қолдау және жандыру, естеліктердің репозиторийі болу, сезімге толтыру - жанның ең керемет тағамы. Дене бізді көтеруге және ынталандыруға, сезімге толтыруға қызмет етеді; біздің бар екенімізді, біз осында екенімізді дәлелдеу; бізге негіз, масса, салмақ беру үшін. Рухани әлемге көтерілу үшін біз кететін орын ретінде денені елестету - бұл адасушылық. Дене - бұл тәжірибелердің құралы. Егер дене болмаса, біз табалдырықты аттап бара жатқандай сезім, көтеру сезімі, салмақсыздық болмас еді.

Өз-өзімен болу. Барлық қалған орындар қазірдің өзінде алынды

Артық салмақ мәселесін жеңу сіз болу қиындықтарын айналып өте алмайды. Өзіндік болу - бұл басқаларға бөтен болу деген сөз, бұл жанды қалыптастыруға және өзгеріс жасауға қажет психикалық шиеленіс. Түпнұсқалық - бұл «өзінің жеке ерекшеліктерін және жеке өмірін құрудың бірегей стратегиясын қабылдауда өзімен күресу арқылы алынған бостандық». Әйелдерде артық салмақ жоқ, олар «өздігінен болуға» «еркіндіктің» болмауынан зардап шегеді. В. Франкл экзистенциалды вакуум мәселесі маскүнемдіктің, нашақорлықтың және суицидтің көшкіні деп жазды. Бүгінде бұл тізімге қажет емес дене пішінімен күресуге арналған диеталар мен басқа да іс -шараларды қосуға болады.

Ит стилі))

Біз бұл дүниеге өмірімізді аянышты шаштары бар нәзік жандылар ретінде өткізу үшін келмедік …

Идеалды формаға ұмтылу көбінесе әйелдің еркектерден өмір сұрау үшін иілу, жарылу, бұрылу қажеттілігін сезінуімен байланысты. Әйелдің тағдыры - ер адамға қызмет ету, оған жағымпаздық жасамау, оны жетектейтін адамды іздеп мойынына ілінбеу. Сонымен қатар, оны ренжітпеу, қорламау және қысым көрсетуші ретінде қарастырмау. Кейбір әйелдер «корсеті», мықты тізгіні мен тұмсығы бар, өздерінің ит стилін түсініп, жағадан шығып кетеді.

Жалғандық эмбриологиясы

Біз қалаған нәрсені айта аламыз, қасбетті күлімсіреп бояймыз, бірақ өлтіру бөлмесінің таңғажайып ақиқатын көргенде, біз енді ол жоқ деп ойлай алмаймыз.

Көбінесе сымбатты және жіңішке болуға деген ұмтылыс, олардың физикалық ерекшеліктеріне қарамастан, қызға ата -аналық қарым -қатынастың түрін қалыптастырады, оны шартты құндылық қатынастар деп атауға болады. Бұл қыз мектепте жақсы баға алған кезде, өз бөлмесін ұқыпты тазартқанда немесе қонақтар алдында өзін әдепті ұстағанда ғана өзін жақсы сезінетінін білдіреді. Мұндай жағдайларда қыз өзін мақұлдау алатын әрекеттердің, сезімдер мен ойлардың құндылығы тұрғысынан ғана тұлға ретінде бағалай бастайды. Бұл организмдік тәжірибемен келіспейтін және дені сау тұлғаның дамуына қызмет етпейтін осындай өзіндік тұжырымдаманың қалыптасуына әкеледі. Көп жағдайда адамның мінез-құлқы оның өзіндік тұжырымдамасына сәйкес келеді. Осылайша, әйел қабылданған шеңберге «сәйкес келуге» сәйкес келетін өзін-өзі қабылдау мен тәжірибе күйін сақтауға ұмтылады.

Алайда, ата -аналық отбасы қызға құндылық шарттарын қойумен қатар, белгілі бір дәрежеде идеалды стандарттарды ұстанудан көрінетін осындай дүниетанымды қалыптастыруға қатысады.

Көптеген әйелдердің отбасыларында отбасының қызғанышының жоғары деңгейі бар, ол біреудің ақшасы, мүмкіндіктері, табыстары және т. адам болмысының компоненті түбегейлі еленбеді …

Мұндай отбасылардағы басқа адамдарға деген қарым -қатынас көбінесе тұтынушылық сипатта болады: қажетті байланыстар мен танысу - маңызды міндеттердің бірі. Тұтастай алғанда, мұндай отбасылардағы демократия деңгейі өте төмен, олар бұл жерде «басқаға» төзбейді. Олар бұған шыдамайды, мұндай отбасы мүшелері бұрынғы сыныптасының баласы гомосексуал екені туралы ақпараттан ғана емес, тіпті көршісінің шашты жіберіп алғанынан қорқады.

Мұндай отбасылардағы басқа адамдар жиі сипатталады, сыртқы атрибуттарға назар аударады: май, арық, қысқа, қызыл күртеде, көк көлікте. Адамдарды сипаттаудың бұл стилі біздің көпшілігімізге тән, және біз сыртқы нәрсеге көбірек көңіл бөлген сайын, біз адамдарда жеке нәрсені байқай алмаймыз және адамдарды сипаттау кезінде бұл бақылауларды көбірек қолданамыз. Өмірдің сыртқы жағы алады, көз «мұрынның» астындағы нәрсеге ғана қайрайды.

Мұндай отбасыларда негізгі биологиялық процестерге байланысты (мысалы, зәр шығару, жүктілік, етеккір) байланысты ұят пен кінәнің деңгейі жоғары болады. Кейбір жағдайларда қорқыныш пен ұятты тудыратын дене көріністері «дақ», есін білмей денесін тыныштандыруға ұмтылатын өсіп келе жатқан қызды жұқтырады, соның ішінде арықтау арқылы. Мен өз жұмысымда салмақ жоғалту туралы әңгімелермен айналысуым керек болды, оның көзі есейген әйелдің қорқынышы болды, ол бейсаналық түрде дененің жиіркенішті артуымен байланысты болды. Әйел - бастапқы субстанция ретінде - қорқынышты эстетика үшін өмір сүруге мәжбүр болады және ұсқынсыз хтоникалық патшалықтан хош иісті заттардан шайтан сияқты қашады.

Жалпы, отбасының өмір салты бар тапшылықты немесе басқалардың талаптарын қанағаттандыруға бағытталған. Мұндай отбасының мүшелері шабыттанбайды және олар үшін бақыт - бұл қауіпсіздік пен қанағат сезімін сезіну. Мұндай отбасыларда өзін-өзі танудың табалдырығын аттауға болмайды.

Немен күресуге тұрарлық:

Надандықпен

Жалған идеалдарға табынумен

Ашкөздікпен

Қызғанышпен

Қызғанышпен

Жалқаулықпен

Қорқынышпен

Жалған билікпен

Ұрысқа не көмектеседі:

Шабыт

Надандық ақыр соңында онымен қоштасуға қарағанда қымбат екенін түсіну

«Мен кіммін және не істеймін» деген сұраққа жауап іздеңіз

Оқиғаларға философиялық түрде қатынасу, әр түрлі жағдайларды және олардағы өзіңізді сырттай қарағанда кеңірек көзқараспен қарау мүмкіндігі

Дүниені тікелей байқай білу қабілетін дамыту және табиғатқа назар аудару (балаларды, қарттарды, еркектерді, әйелдерді, жануарларды, жыл мезгілдерін, жұлдызды аспанды, күннің батуын, судың бетін және т.б. т.б. бақылау)

Сұлулықтың жалғыз түріне табынуды тоқтатыңыз

Экспрессивті шығармашылық

«Мен оны менікімін» деп айтуға болатын істі табу

басқалардың өміріне толыққанды қатысу

Егер сіздің салмағыңыз артық салмақтан алыс болса, бірақ сіздің денеңізде «қажетсіз» тағамдар болса, онда қай кезде жеуге серпін болғанын талдаған жөн. Мүмкін, бұл «өзіңмен не істеу керек?», Немесе жағымсыз естелік немесе толқу оқиғалары.

Артық салмағы жоқ немесе бұл мәселемен айналыспайтын әйелдерді алайық. Көбірек серуендеңіз, театрларға, мұражайларға және көрмелерге барыңыз. Бұл бос орынды толтырмайды, жанды толтырады. Кино көріңіз, кітап оқыңыз, тыныс алатын музыка тыңдаңыз. Барлығын тұтынуды тоқтатыңыз. Бұл «тағамның» барлық түріне қатысты. Тамаққа, әңгіме тақырыптарына, әдебиетке және ойын -сауыққа деген жақсы талғамды дамыту.

Тез тамақтанбаңыз, тамақтанудан шынайы ләззат алыңыз, бұл процесті құрметтеуді үйреніңіз және осы сыйлықтар үшін Құдайға шүкіршілік етіңіз.

Нағыз мәселе сіз раушан ба, көкнәр гүлі ме, әлде жай ғана аты аталмаған шөп гүлі ме, жоқ. Шындық мынада: көкнәр өз әлеуетін жүзеге асыратын шөп гүлі өз әлеуетін іске асырады. Адам қасиетті сән трендтерін емес, өз денесінің қасиеттілігін тыңдау керек.