Берт Хеллингер: Басқа біреудің есебінен сатып алынған шығын өз шығынымен төленеді

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Отбасы мен клан адамгершілік принциптерін, мінез -құлық үлгілерін, күресу стратегиясын, мамандық таңдауын, сондай -ақ қарыздарды, шешілмеген қақтығыстарды, құпияларды, ауруларды, қисынсыз қорқыныштарды және мезгілсіз өлімді адамға береді.

Біріншіден, әрбір адам өмір бойы өзіне мұрагерлік ететін «қаңқалармен» және «елестермен» күресуі керек, және бұл үшін оның тарихын білу керек және құрметтеу қажет.

Уақыттың әр сәтінде кез келгеніміз өмірде бір немесе басқа таңдау жасаймыз, әрекет жасаймыз, өз еркімізді танытамыз, осылайша жеке әңгіме құрамыз.

Алайда адамның тағдыры оның жеке таңдауының әсерінен ғана емес, ол отбасы мен рудың әсерінен де қалыптасады.

Отбасы мен клан адамгершілік принциптерін, мінез -құлық үлгілерін, күресу стратегиясын, мамандық таңдауын, сондай -ақ қарыздарды, шешілмеген қақтығыстарды, құпияларды, ауруларды, қисынсыз қорқыныштарды және мезгілсіз өлімді адамға береді.

Осылайша, отбасы мүшелерінің бірінің және бүкіл отбасының өмірінде болған кез келген драмалық оқиғалар туралы ақпарат отбасы арқылы беріледі. Бұл тіпті тарихи ауқымдағы оқиғалар туралы ақпарат болуы мүмкін: соғыстар, апаттар, басынан өткен зорлық -зомбылық, репрессия, геноцид.

Мұндай трансмиссия ұрпақтық деп аталады және морфогенетикалық өріс арқылы бейсаналық ата -бабадан бейсаналық ұрпаққа тікелей жүреді. Л. Шелдрейк кез келген нәрсе морфогенетикалық өрістің бейнесі бола алады деп есептеді: ақпарат, сезім, мінез -құлық моделі. Оның үстіне мұндай өрістер тек адамдарда ғана емес, жануарларда, өсімдіктерде, тіпті кристалдарда да бар.

Сондай-ақ, ата-бабадан ұрпаққа берілетін ақпаратпен қатар, осы оқиғалардың нәтижесінде пайда болған посттравматикалық синдром өтеді: «ұрпақ ата-анасына қандай әсер еткенін біледі» (М. Терек, Н. Авраам) Біз ұрпақтан -ұрпаққа берілу - бұл отбасы (жалпы) карма түсінігінің көрінісі деп айта аламыз.

Отбасы (клан) мүшелеріне кім жатады? Б. Хеллингердің айтуынша, бұл:

- балалар, соның ішінде асырап алынған немесе қайтыс болған;

- ата -аналар, олардың ағалары мен қарындастары, соның ішінде аралас немесе некеден тыс;

- атасы мен әжесі, кейде 5-7 тізеге дейін;

- туыстары немесе жүйеге кірмегендер (өз орнын бергендер: мысалы, ата-анасының, ата-әжесінің бұрынғы некесі немесе некеден тыс серіктестері немесе қатысуы клан мүшелеріне материалдық пайда әкелгендер: күтушілер, дəрігерлер, қорғаншылар, донорлар және т.б., сондай -ақ отбасы мүшелері жасаған зорлық пен өлтірудің құрбандары).

Неліктен ұрпақтан -ұрпаққа берілу жүруде?

Мысалы, Кеңес дәуірінде, бір жағынан, отбасы тарихы әшекейленді, ал екінші жағынан, кейбір ұнамсыз фактілер жасырылды, олармен бірге қамауға алу, погром, қара шұңқыр, жер аударудан қорқу. және лагерьлер, басқа да әлеуметтік шағымдар мен әділетсіздіктер. Басқаша айтқанда, егер ата -бабалар кейбір маңызды, кейде жағымсыз немесе таң қалдыратын ақпаратты жасырса, онда ол міндетті түрде өзінің адресатын табады және ол ұрпақтардың бірі болады. Ф. Долто «бірінші буында үнсіз қалғанның бәрі екіншісі өз денесінде тасымалданады» деп есептейді.

Көптеген отбасылардың тарихында осылайша «шкафтағы қаңқалар» және басқа да «елестер» сақталады және мұраға қалады. Бұл архаикалық тәртіп ессіз күйде болғанша, ол күшінде қалатынын түсіну керек.

Ұрпақтан -ұрпаққа берілудің тағы бір себебі - отбасы мүшелері мен кландарының кірістер мен шығындарды өтеуге, немесе қарапайым айтқанда, кландық ар -ождан арқылы әділеттілікті қалпына келтіруге ұмтылуы.

«Бұл басқа біреудің есебінен алынған нәрсені өз шығынымен төлейді дегенді білдіреді және бұл өтемақы». Б. Хеллингер

Қылмыскерлерге немесе фашистік Германия кезінде немесе Кеңес Одағы кезінде НКВД кезінде жазалаушылар ретінде қызмет еткен адамдарға келетін болсақ, онда (әдетте) олардың зұлымдықтары үшін өздері емес, олардың ұрпақтары төлейді. Қылмыскерлердің балалары, немерелері, тіпті шөберелері де өз-өзіне қол жұмсайды. Осылайша, отбасы жүйесі құрбандарға әділеттілікті қалпына келтіреді.

Ұрпақтан -ұрпаққа берілу заңын жою мүмкін бе және ол қажет пе?

Бұл жерде екі тармақты ескеру қажет. Біріншіден, әрбір адам өмір бойы өзіне мұрагерлік ететін «қаңқалармен» және «елестермен» күресуі керек, және бұл үшін оның тарихын білу керек және құрметтеу қажет.

Бабалардан алынған ақпаратты зерттеудің негізі генеалогиялық (отбасылық) ағаштың құрылысы, сондай -ақ отбасылық жүйенің орналасуы болуы мүмкін. Отбасылық шоқжұлдыз әдісі жеке де, топтық та болуы мүмкін, және біз басқа адамдардың тағдырымен қаншалықты тығыз байланыста екенімізді көрсетеді, бұған біз кейде күдіктенбейміз.

Екіншіден, сіз ата-бабаларыңыздың қарыздарын өтеуіңіз керек (бар болса), бірақ жаман жолмен емес, өзін-өзі жазалау арқылы, бірақ жақсы жолмен, махаббатпен ұштасқан тәртіпті орнату арқылы. Бұл отбасылық жүйенің барлық мүшелерін емдейтін және отбасылық ар -ожданның «кармалық» әсерін жоюға көмектесетін осындай әрекеттерді жасау қажет дегенді білдіреді.

Бұл қандай әрекеттер болуы мүмкін? Мысалы, ерте өлгендерге (немесе құрбандарға) бізден тікелей өтеу қажет емес; олар тану мен құрметтеуді қажет етеді. Бас ию - құрметтің көрінісі. Сондай -ақ, өлгендерді тану мен құрметтеудің белгісі ретінде, әділетсіз ренжіген немесе ұмытылған, сіз материалдық деңгейде жақсы нәрсе жасай аласыз (мысалы, қайырымдылыққа қатысу және т.б.).

Тайпалық ар -ұждан ешқашан ұйықтамайды және одан да ежелгі, демек, басым «билік». Бұл адам өмірде өз жолымен жүру үшін адам ретінде кланнан ерекшеленбестен бұрын пайда болды. Кландық ар -ұждан - бұл кланның (кландардың) тұтастығын қорғайтын ең жоғары билік, сондықтан бүкіл қоғам үшін бойтұмар болып табылады. Біз ата -бабаларды еске алып, құрметтеуіміз керек. Қазір өмір сүріп жатқан әрбір адам отбасы мен руынан қандай сыйлық алғанын және бұл сыйлық «өлімге» айналмауы үшін ұрпағына не қалдыратынын ойлануы керек.