Құрбан ету. Азап үшін сауап. Кезекте соңғы болып кім тұрады?

Мазмұны:

Бейне: Құрбан ету. Азап үшін сауап. Кезекте соңғы болып кім тұрады?

Бейне: Құрбан ету. Азап үшін сауап. Кезекте соңғы болып кім тұрады?
Бейне: Құрбан айт деген не. Құрбан айт мерекесі. Құрбан айт туралы. Құрбан айтты қалай тойлаймыз (аудио) 2024, Сәуір
Құрбан ету. Азап үшін сауап. Кезекте соңғы болып кім тұрады?
Құрбан ету. Азап үшін сауап. Кезекте соңғы болып кім тұрады?
Anonim

Егер мен көп күш жұмсайтын нәрсені жасасам, егер мен іс жүзінде өзімді алшақтатсам, бір нәрсені құрбан етсем, онда мен оның орнына бір нәрсе күтемін. Егер мен қатты тырысатын адамның ризашылығы болмаса, онда әлемнен, Құдайдан және құдіретті ғаламнан танылу. Мен түсінемін бе, жоқ па, мен сый күтемін

Оның үстіне, сауапты тек «жақсы істер» үшін ғана емес, сонымен қатар азап шегу үшін де күтуге болады.

«Сен жылысың ба, қызым? Сізге ыстық па? «Жылы, аязды, жылы!» Сыйлық ал, қызым!

Азап көрді ме? - Қиналды!

Сіз қиналдыңыз ба? - Мен қиналдым!

Түсінесің бе! Ожерелье, гауһар тастар, асыл тастар. Жақсы адаммен керемет өмір.

«Азап - қасиет» - бұл постулат көптеген елдердің мәдениетіне тігілген және әлемдегі жетекші діндер мен сенімдердің негізі болып табылады. Азап шегу үшін олар канонизацияланған.

Тұрмыс жағдайы нашар болған сайын, азаматтарға соғұрлым қиын болады, соғұрлым азап ізгілік дәрежесіне көтеріледі. «Құдай шыдады және бізге бұйырды», - деді әжем, меншіктен, аштықтан және соғыстан аман қалды. «Қинал, шыда, сені азаптарың үшін сый күтеді». Бірақ бұл постулатты мықтап бекітіп, адам санасы керісінше: «Егер сіз бірдеңе алғыңыз келсе, онда сіз өз бақытыңызды сезінуіңіз керек» деп шешті. «Азап - жарқын болашаққа сенімді жол».

Естерімізде болса, біздің жарқын болашағымыз ешқашан келмеді, миллиондаған адамдардың жанқиярлық еңбегі ақталмады.

Азап шегу үшін, әрине, канонизацияланған, бірақ кейін ғана. Өмір біткен соң. Сыйлық батырды табады, бірақ оның көзі тірісінде емес.

Тек ертегілерде Настенка зардап шегіп, асыл тастар салынған қорапты алды.

О жоқ! Ертегілерде ғана емес.

Мен күйеулердің білектер мен сақиналар сынған қолдар мен тістерді жұлып алған жағдайларды есіме түсірдім. Қайғы үшін берілген. Етте тікелей аяз. Кім ұрады, кім тоңады - кімге көбірек ұнайды.

Сабыр мен азап шегу үшін асыл тастар пакеттері сыйлыққа берілді, сондықтан оларды кездестірудің қажеті болмады.

Бірақ бұл сенім өте күшті. Егер сіз ұзақ уақыт қиналсаңыз және зардап шегетін болсаңыз, содан кейін жақсы нәрсе болуы керек. Біреу қызға азап үшін сыйлық беруі керек.

Мен қайырымдылық ұйымының басшысы болған кезде, мен бір рет фразаны естідім, содан кейін мен оны ұзақ уақыт бойы ойнадым. Ерікті қыз маған байыпты және шын жүректен айтты: «Сіз көп жақсылық жасадыңыз, көп нәрсені бастан өткердіңіз, көп азап шеккенсіз, осының бәрін жүз есе қайтаруыңыз керек! Сізде көп ақша болуы керек ». Мен таңғалдым. Бірақ мен бұл туралы ойладым. Мен іс жүзінде сендім. Бірақ ше? Кенеттен, бұл шынымен де осылай жұмыс істейді. Мен мұнда Тереза ана, менде Камині бар бассейні мен гауһары бар үйі бар.

Жұмыс істемейді. Ақшаға ие болу үшін оны бір жерден алу керек. Кім оны қайдан алады.

Қайғы -қасірет пен жақсылық үшін ақша сөмкелері орындалмайды. Қандай өкінішті)).

Қайғы -қасіреттің өз мәні жоқ. Адамның таңдауы - азап шегу немесе азап шегу. Ал егер сіз қиналсаңыз, онда не үшін. Бұл «не үшін» анық және бақылауда болса жақсы

Адамдар отандастарын қорғау үшін ерлікпен өлуді таңдайды. Немесе балалардың өмірі үшін өздерін құрбан етеді. Бірақ бұл экстремалды жағдайлардың біздің күнделікті өмірімізге қатысы жоқ.

Қарапайым бейбіт уақытта, қарапайым өмір сүру үшін қосымша күш -жігерді қажет етпейтін кезде, адамдар өздеріне риясыздық пен қайғы -қасіретке толы кедергілер жолын құра алатыны таңқаларлық. Сыйлық үміттеніп, терең жерде.

Бірақ мойындау қаншалықты қайғылы болса да, барлық «сіріңке қыздары» тек жұмақта марапатталады.

Ал бұл шынайы өмірде қайғы -қасірет бағаланбайды. Сонымен қатар, олар мұның бәрі жасалып жатқан адамдарды қарызға батырып, ризашылықты емес, ашуды тудырады. Сізге жүктелген несие сияқты.

Табандылық, табандылық, өзіне сезімталдық және өзіне күтім жасау қабілеті бағаланады.

Ал ешкімді құтқаруға тырыспай -ақ сүю, достасу және жай сөйлесу қабілеті.

Ұсынылған: