Эрик Бирн: Өз ережелеріңмен өмір сүруге рұқсат ет

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Дереккөз: 4brain.ru

Белгілі психолог Эрик Берн Фрейд психоанализінің идеяларын, жүйке және психикалық ауруларды емдеудің жалпы теориясы мен әдісін дамыта отырып, адамаралық қарым -қатынастың негізінде жатқан «мәмілелерге» (біртұтас әсерлесуге) тоқталды.

Жасырын мақсаты бар мұндай транзакциялардың кейбір түрлерін ол ойын деп атады. Бұл мақалада біз сізге Эрик Берн кітабының қысқаша шолуын ұсынамыз «Ойын ойнайтын адамдар» - ХХ ғасыр психологиясы бойынша ең әйгілі кітаптардың бірі.

1. Эрик Берннің транзакциялық талдауы

Сценарийді талдау Эрик Берннің негізгі, негізгі түсінігін түсінбейінше мүмкін емес - транзакциялық талдау. Ол «Ойын ойнайтын адамдар» кітабын бастайды.

Эрик Берннің пайымдауынша, әр адамда менің үш күйім бар, немесе олар айтқандай, үш Эго күйі бар, олар басқалармен қалай әрекет ететінін және соңында не болатынын анықтайды. Бұл күйлер былай аталады:

• Ата -ана
• Ересек
• Бала

Транзакциялық талдау осы күйлерді зерттеуге арналған. Берн біздің өміріміздің әр сәтінде біз осы үш мемлекеттің бірінде екенімізге сенеді. Сонымен қатар, олардың өзгеруі сіз қалағандай тез және тез болуы мүмкін: мысалы, дәл қазір көшбасшы бағыныштыларымен ересек адамнан сөйлесті, бір секундтан кейін ол бала ретінде ренжіді, ал бір минуттан кейін ол бастады оған ата -ана күйінен үйрету.

Берн байланыс бірлігін мәміле деп атайды. Демек, оның тәсілінің аты - транзакциялық талдау. Шатастырмау үшін Берн Эго күйін бас әріппен жазады: Ата -ана (P), Ересек (B), Бала (Re), және дәл осы сөздер белгілі бір адамдарға қатысты - кішкене әріппен байланысты.

Ата -ана күйі ата -ананың мінез -құлқының үлгілерінен туындайды. Бұл күйде адам бала кезінде ата -анасы сияқты сезінеді, ойлайды, әрекет етеді, сөйлейді және жауап береді. Ол ата -анасының мінез -құлқын көшіреді. Бұл жерде ата -ананың екі компонентін ескеру қажет: бірі - әкеден, екіншісі - анадан. I-Parent күйін өз балаларын тәрбиелеу кезінде қосуға болады. Мен бұл күй белсенді емес сияқты көрінгеннің өзінде, ол көбінесе ар -ұждан функцияларын орындайтын адамның мінез -құлқына әсер етеді.

I күйлерінің екінші тобы - бұл адамның өзіне не болып жатқанын объективті бағалауы, өткен тәжірибеге сүйене отырып, мүмкіншіліктер мен ықтималдықтарды есептеу. Эрик Берн бұл күйді «ересек» деп атайды. Оны компьютердің жұмысымен салыстыруға болады. I-Adult позициясында тұрған адам «мұнда және қазір» күйінде. Ол өзінің іс -әрекеті мен іс -әрекетін лайықты түрде бағалайды, олар туралы толық хабардар және әр істеген ісіне жауапкершілікпен қарайды.

Әр адамның бойында кішкентай ұлдың немесе қыздың қасиеттері болады. Ол кейде бала кезіндегідей сезінеді, ойлайды, әрекет етеді, сөйлейді және жауап береді. Менің бұл күйімді «Бала» деп атайды. Оны балалық немесе жетілмеген деп санауға болмайды, бұл жағдай тек белгілі бір жастағы балаға ұқсайды, негізінен екі жастан бес жасқа дейін. Бұл бала кезінен ойналатын ойлар, сезімдер мен тәжірибелер. Біз Эго-Бала жағдайында болғанда, біз бақылау жағдайында, тәрбие объектілерінде, табыну объектілерінде, яғни бала кезімізде қандай күйде болдық.

Мен үш мемлекеттің қайсысы конструктивті және неге?

Эрик Берн адамның мінез -құлқында ересек адамның жағдайы басым болған кезде адам жетілген адамға айналады деп есептейді. Егер бала немесе ата -ана басым болса, бұл орынсыз мінез -құлыққа және көзқарастың бұрмалануына әкеледі. ЖӘНЕ сондықтан әр адамның міндеті-ересектердің рөлін күшейту арқылы үш I-штаттың тепе-теңдігіне қол жеткізу.

Неліктен Эрик Берн бала мен ата -ананың жағдайын конструктивті емес деп санайды? Бала жағдайында адам манипуляцияға, реакциялардың өздігінен жүруіне, сондай -ақ өз әрекеттері үшін жауапкершілікті қабылдағысы келмеуіне немесе қабілетсіздігіне үлкен мән береді. Ал ата -ана күйінде, ең алдымен, бақылау функциясы мен перфекционизм басым болады, бұл да қауіпті болуы мүмкін. Мұны нақты мысалмен қарастырайық.

Ер адам қателік жасады. Егер оның Эго-Ата-анасы басым болса, онда ол өзін ұрысуға, көруге, «кеміруге» бастайды. Ол бұл жағдайды үнемі қайталап отырады және ол жасаған қателігін айтып, өзін қорлайды. Және бұл ішкі «жалмауыз» қалағанша жалғаса береді. Әсіресе назардан тыс қалған жағдайларда, адамдар ондаған жылдар бойы бір мәселемен айналысады. Әрине, бір сәтте бұл психосоматикалық бұзылуға айналады. Сіз түсінетіндей, оған деген мұндай көзқарас нақты жағдайды өзгертпейді. Және осы мағынада Эго-Ата-ананың жағдайы конструктивті емес. Жағдай өзгермейді, бірақ психикалық стресс жоғарылайды.

Мұндай жағдайда ересек адам өзін қалай ұстайды? Ego Adult былай дейді: «Иә, мен мұнда қателік жасадым. Мен оны қалай түзетуге болатынын білемін. Келесі жолы дәл осындай жағдай туындағанда, мен бұл тәжірибені есіме түсіріп, мұндай нәтижеден аулақ болуға тырысамын. Мен тек адаммын, мен әулие емеспін, менде қателіктер болуы мүмкін ». Эго-ересек адам өзімен осылай сөйлеседі. Ол өзіне қателік жібереді, ол үшін жауапкершілікті өз мойнына алады, ол оны жоққа шығармайды, бірақ бұл жауапкершілік саналы, ол өмірдегі барлық нәрсе оған байланысты емес екенін түсінеді. Ол осы жағдайдан тәжірибе алады және бұл тәжірибе оған келесі ұқсас жағдайда пайдалы сілтеме болады. Ең бастысы, мұнда шамадан тыс драматизация жоғалып, белгілі бір эмоционалды «құйрық» кесіледі. Эго-ересек адам бұл «құйрықты» мәңгілікке сүйремейді. Сондықтан, мұндай реакция конструктивті.

Ал Эго-Бала күйінде болған адам мұндай жағдайда не істейді? Ол ренжіді. Неге бұлай болып жатыр? Егер Эго-Ата болып жатқанның барлығына жауапкершілікті өз мойнына алса, сондықтан өзін қатты ұрсатын болса, Эго-Бала, керісінше, егер бірдеңе дұрыс болмай қалса, онда бұл ана, бастық, дос немесе басқа біреудікі деп есептейді. басқа нәрсе. Және олар кінәлі болып, оның ойлағанын істемегендіктен, олар оның көңілін қалдырды. Ол оларға ренжіп, кек аламын деп шешті немесе олармен сөйлесуді доғарды.

Мұндай реакция адамға ешқандай эмоционалды «құйрық» әкелмейді, өйткені ол бұл «құйрықты» басқаға ауыстырды. Бірақ оның нәтижесі неде? Жағдайға кінәлі деп санайтын адаммен қарым -қатынастың бұзылуы, сондай -ақ бұл жағдай қайталанған кезде ол үшін таптырмайтын тәжірибенің болмауы. Және бұл сөзсіз қайталанады, себебі адамның мінез -құлық стилі өзгермейді, бұл оған әкелді. Сонымен қатар, мұнда Эго-Баланың ұзақ, терең, зиянды реніші жиі ең ауыр аурулардың себебі болатынын есте ұстаған жөн.

Осылайша, Эрик Берн біздің мінез -құлқымызға Бала мен Ата -ананың күйі үстемдік етуге жол бермеу керек деп есептейді. Бірақ өмірдің белгілі бір уақытында оларды қосуға болады және керек. Бұл күйлерсіз адамның өмірі тұз бен бұрышсыз сорпа сияқты болады: сіз жеуге болатын сияқты, бірақ бірдеңе жетіспейді.

Кейде сіз бала болуға рұқсат беруіңіз керек: мағынасыздықтан зардап шегіңіз, эмоциялардың өздігінен босатылуына жол беріңіз. Бұл жақсы. Тағы бір сұрақ - біз мұны қашан және қайда жасауға рұқсат етеміз. Мысалы, іскерлік кездесуде бұл мүлде орынсыз. Әр нәрсенің өз уақыты мен орны бар. Эго-Ата-ананың жағдайы пайдалы болуы мүмкін, мысалы, мұғалімдерге, оқытушыларға, тәрбиешілерге, ата-аналарға, қабылдаудағы дәрігерлерге және т. осы жағдайдың шеңберінде және көлемінде басқа адамдар үшін жауапкершілікті алу.

2. Эрик Берннің сценарийлік талдауы

Енді біз «Ойын ойнайтын адамдар» кітабына арналған сценарийлік талдауға жүгінеміз. Эрик Берн осылай деп қорытындылады Кез келген адамның балық аулауы мектепке дейінгі жаста бағдарламаланған. Мұны ортағасырлық діни қызметкерлер мен мұғалімдер жақсы білді, олар: «. Маған алты жасқа дейінгі баланы қалдырыңыз, содан кейін оны қайтарыңыз «. Мектепке дейінгі жақсы мұғалім тіпті баланы қандай өмір күтіп тұрғанын, оның бақытты немесе бақытсыз болатынын, жеңімпаз немесе сәтсіздікке ұшырайтынын болжай алады.

Берн сценарийі - бұл бала кезінен, негізінен ата -аналардың әсерінен қалыптасатын, санадан тыс өмірлік жоспар. «Бұл психологиялық импульс адамды үлкен күшпен алға итермелейді, - деп жазады Берн, - оның тағдырына қарай және көбінесе оның қарсылығына немесе еркін таңдауына қарамастан.

Адамдар не айтса да, не ойласа да, ішкі ұмтылыстың бір түрі оларды өз өмірбаяндары мен жұмысқа өтінімдерінде жазғандарынан өзгеше болатын осы мақсатқа ұмтылдырады. Көптеген адамдар көп ақша тапқысы келетінін айтады, бірақ олар оны жоғалтады, ал айналасындағылар бай болады. Басқалары махаббатты іздейміз деп мәлімдейді, тіпті оларды жақсы көретіндерден жек көрушілік табады ».

Өмірдің алғашқы екі жылында баланың мінез -құлқы мен ойы негізінен анасымен бағдарламаланған. Бұл бағдарлама бастапқы сценарийді, оның сценарийінің негізін, оның кім болу керектігін «негізгі хаттаманы» құрайды: «балға» немесе «қиын жер». Эрик Берн мұндай шеңберді адамның өмірлік ұстанымы деп атайды.

Сценарийдің «бастапқы хаттамасы» ретінде өмір позициясы

Өмірдің бірінші жылында балада әлемге деген сенім немесе сенімсіздік пайда болады және белгілі бір наным қалыптасады:

• өзіңіз («мен жақсымын, мен жақсы» немесе «мен жаманмын, мен жақсы емеспін») және
• айналадағы адамдар, ең алдымен ата -аналар («Сен жақсысың, сенде бәрі жақсы» немесе «Сен жамансың, сенде бәрі жақсы емес»).

Бұл қарапайым екі жақты позициялар-сіз және мен оларды қысқартылған түрде келесідей бейнелейік: плюс (+)-бұл «бәрі тәртіппен», минус (-)-«бәрі тәртіппен емес» позициясы.. Бұл бірліктердің тіркесімі екі жақты төрт позицияны бере алады, оның негізінде адамның өмірлік сценарийінің өзегі болып табылатын «бастапқы хаттама» қалыптасады.

Кестеде өмірдің 4 негізгі позициясы көрсетілген. Әр позицияның өзіндік сценарийі мен өз соңы бар.

Әр адамның өз сценарийі қалыптасатын және оның өмірі негізделген позициясы бар. Одан бас тарту оның үйінің астынан іргетасын бұзбай алып тастау сияқты қиын. Бірақ кейде позицияны кәсіби психотерапиялық емнің көмегімен өзгертуге болады. Немесе махаббат сезімінің арқасында - бұл ең маңызды емші. Эрик Берн тұрақты өмірлік ұстанымға мысал келтіреді.

Өзін кедей, ал басқаларды бай санайтын адам (мен -, сен +) кенеттен ақшасы көп болса да, өз пікірінен бас тартпайды. Бұл оны байлыққа айналдырмайды. Ол әлі де өзін кедей санайды, оған тек жолы болды. Ал бай болуды маңызды санайтын адам, кедейлерден айырмашылығы (мен +, сен -), байлықтан айырылса да, өз ұстанымынан бас тартпайды. Айналасындағылардың бәрі үшін ол сол «бай» адам болып қала береді, тек уақытша қаржылық қиындықтарға тап болады.

Өмірлік позицияның тұрақтылығы сонымен қатар бірінші орынға ие адамдардың (I +, You +) әдетте көшбасшы болатынын түсіндіреді: тіпті ең төтенше және қиын жағдайларда олар өздеріне және бағыныштыларына абсолютті құрмет көрсетеді.

Бірақ кейде позициясы тұрақсыз адамдар болады. Олар бір позициядан екіншісіне секіреді, мысалы «Мен +, Сен +» -дан «Мен -, Сен -» -ге немесе «Мен +, Сен -» -ден «Мен -, Сен +» -ға. Бұл негізінен тұрақсыз, мазасыз тұлғалар. Эрик Берн орнықты (жақсы немесе жаман) сілкіну қиын болатын адамдарды санайды, және олар көпшілікті құрайды.

Позициялар біздің өмірлік сценарийді анықтап қана қоймайды, сонымен қатар олар күнделікті адамдар арасындағы қарым -қатынаста өте маңызды. Адамдардың бірін -бірі сезетіні - олардың позициясы. Ал содан кейін, көп жағдайда лайк ұнайды. Өзі туралы және әлем туралы жақсы ойлайтын адамдар, әдетте, үнемі қанағаттанбайтын адамдармен емес, өз түрімен сөйлескенді жөн көреді.

Өзінің артықшылығын сезінетін адамдар әр түрлі клубтар мен ұйымдарға бірігуді ұнатады. Кедейлік сонымен бірге серіктестікті жақсы көреді, сондықтан кедейлер жиі бірге ішуді қалайды. Өмірлік күш -жігерінің пайдасыздығын сезінетін адамдар, әдетте, өмірдің барысын бақылай отырып, пабтардың жанында немесе көшеде қыдырады.

Сценарий сюжеті: бала оны қалай таңдайды

Сонымен, бала адамдарға қалай қарау керектігін, басқа адамдар оған қалай қарайтынын және «мен сияқты» нені білдіретінін біледі. Сценарийді дамытудың келесі кезеңі - «Мен сияқты адамдармен не болады?» Деген сұраққа жауап беретін сюжет іздеу. Ерте ме, кеш пе, бала «мен сияқты» адам туралы әңгіме естиді. Бұл оған анасы немесе әкесі оқыған ертегі, әжесі немесе атасы айтқан әңгіме немесе көшеде естіген ұл немесе қыз туралы әңгіме болуы мүмкін. Бірақ бала бұл әңгімені қай жерден естісе де, оған соншалықты күшті әсер қалдырады, ол бірден түсінеді: «Бұл мен!»

Ол естіген әңгіме оның сценарийі бола алады, ол оны өмір бойы жүзеге асыруға тырысады. Ол оған келесі бөліктерден тұратын сценарийдің «қаңқасын» береді:

• балаға ұқсағысы келетін батыр;
• егер бала оған лайықты ақтау тапса, ол үлгі бола алатын зұлым;
• өзі ұстанғысы келетін үлгіні енгізетін адам түрі;
• сюжет - бір фигурадан екіншісіне ауысуға мүмкіндік беретін оқиғаның моделі;
• ауыстырғышты ынталандыратын кейіпкерлер тізімі;
• қашан ашулану керек, қашан ренжу керек, өзін кінәлі сезіну, өзіңді дұрыс сезіну немесе жеңіске жету керектігін анықтайтын этикалық нормалардың жиынтығы.

Осылайша, алғашқы тәжірибеге сүйене отырып, бала өз позициясын таңдайды. Содан кейін, ол оқығандар мен естігендерден ары қарай өмір жоспарын құрады. Бұл оның сценарийінің бірінші нұсқасы. Егер сыртқы жағдайлар көмектессе, онда адамның өмір жолы осы негізде құрылған сюжетке сәйкес болады.

3. Сценарийлердің түрлері мен нұсқалары

Өмірлік сценарий үш негізгі бағытта қалыптасады. Бұл аймақтарда көптеген нұсқалар бар. Сонымен, Эрик Берн барлық сценарийлерді бөледі:

• жеңімпаздар,
• жеңімпаздар
• жеңілгендер.

Сценарий тілінде жеңілген - Бақа, ал жеңімпаз - ханзада немесе ханшайым. Ата -аналар, әдетте, балаларына бақытты тағдыр тілейді, бірақ оларға өздері таңдаған сценарий бойынша бақыт тілейді. Олар көбінесе балаға таңдалған рөлді өзгертуге қарсы. Бақаны тәрбиелеп отырған ана қызының бақытты Бақа болғанын қалайды, бірақ оның ханшайым болуға деген кез келген әрекетіне қарсылық көрсетеді («Неліктен сіз жасаймын деп шештіңіз …?»). Ханзада тәрбиелеп отырған әке, әрине, ұлына бақыт тілейді, бірақ ол Бақадан гөрі оны бақытсыз көруді жөн көреді.

Эрик Берн жеңімпазды өз өмірінде белгілі бір мақсатқа жетуге шешім қабылдаған және сайып келгенде өз мақсатына жеткен адам деп атайды.… Бұл жерде адамның өзі қандай мақсаттар қоятыны өте маңызды. Олар ата -аналық бағдарламалауға негізделгенімен, соңғы шешімді ересек адам қабылдайды. Бұл жерде мынаны ескеру қажет: мысалы, он секундта жүз метр жүгіруді алдына мақсат етіп қойған және мұны істеген адам - жеңімпаз және оған жетуді қалаған адам. Мысалы, 9, 5 және 9, 6 секундта жүгіру нәтижесі жеңілмеген.

Бұл кімдер - жеңімпаздар? Жеңілгендермен шатастырмау маңызды. Сценарий оларға көп жұмыс жасауға арналған, бірақ жеңу үшін емес, бар деңгейде қалу үшін. Жеңімпаздар көбінесе керемет азаматтар, қызметкерлер болып табылады, өйткені олар не әкелсе де тағдырға әрқашан адал және ризашылықпен қарайды. Олар ешкімге қиындық туғызбайды. Бұл адамдар сөйлесуге жағымды деп айтылады. Жеңімпаздар, керісінше, айналасындағыларға көптеген мәселелер туғызады, өйткені олар өмірде күреседі, басқа адамдарды күреске тартады.

Қиындықтың көбі жеңіліске ұшырағандар мен айналасындағыларға байланысты. Олар жеңіске жеткен болып қала береді, тіпті кейбір жетістікке жетеді, бірақ егер олар қиындыққа тап болса, айналасындағылардың бәрін өздерімен бірге алып жүруге тырысады.

Адам қай сценарийді ұтады - жеңген немесе ұтылған - қалай түсінуге болады? Берн адамның сөйлеу мәнерімен танысу арқылы мұны білу оңай екенін жазады. Жеңімпазды әдетте былай көрсетеді: «Мен басқа уақытты жіберіп алмаймын» немесе «Енді мен мұны қалай жасау керектігін білемін». Жеңілген адам: «Тек …», «Мен, әрине …», «Иә, бірақ …» деп жауап береді. Жеңімпаздар: «Иә, мен мұны істедім, бірақ, ең болмағанда …» немесе «Қалай болғанда да, бұған да рахмет» дейді.

Сценарий аппараты

Сценарийдің қалай жұмыс істейтінін және «диссенханторды» қалай табуға болатынын түсіну үшін сізге сценарий аппаратын жақсы білу қажет. Эрик Берн сценарий аппараты арқылы кез келген сценарийдің жалпы элементтерін түсінеді. Және бұл жерде біз бірінші сөйлескен I күйін есте ұстауымыз керек.

Сонымен, Эрик Берн сценарийінің элементтері:

1. Сценарийдің аяқталуы: бата немесе қарғыс

Ата -аналардың бірі балаға ашуланып: «Адасып кет!» немесе «Сені жоғалтып ал!» - бұл өлім жазасы және сонымен бірге өлім әдісінің көрсеткіштері. Дәл сол нәрсе: «Сіз әкеңіз сияқты аяқтайсыз» (маскүнемдік) - өмір бойына үкім. Бұл қарғыс түрінде аяқталатын сценарий. Жеңілгендердің сценарийін қалыптастырады. Бұл жерде баланың бәрін кешіретінін және ондай, тіпті жүздеген осындай операциялардан кейін ғана шешім қабылдайтынын ескеру қажет.

Жеңімпаздар қарғыс орнына ата -ананың батасын алады, мысалы: «Мықты бол!»

2. Сценарий бойынша рецепт

Рецепт - бұл не істеу керек (бұйрықтар) және не істеуге болмайды (тыйым салу). Рецепт - қарқындылығы әр түрлі болатын сценарий аппаратының ең маңызды элементі. Бірінші дәрежелі рецепттер (әлеуметтік тұрғыдан қолайлы және жұмсақ)-бұл мақұлдау немесе жұмсақ пікірмен расталатын тікелей, бейімделетін директивалар («Сіз өзіңізді жақсы және сабырлы ұстадыңыз», «Өте өршіл болмаңыз»). Мұндай рецепттермен сіз әлі де жеңімпаз бола аласыз.

Екінші дәрежедегі рецепттер (алдамшы және қатал) тікелей айтылмайды, бірақ олар айналма түрде ұсынылады. Бұл жеңімпазды қалыптастырудың ең жақсы әдісі (Әкеге айтпа, аузыңды жұм).

Үшінші дәрежелі рецепттер жеңілгендерді құрайды. Бұл әділетсіз және теріс бұйрықтар түріндегі рецепттер, қорқыныш сезімінен туындаған негізсіз тыйым салу. Мұндай рецепттер баланың: «Мені мазаламаңыз!» - деген қарғысынан құтылуына кедергі жасайды. немесе «Ақылды болмаңыз» (= «Адасып кетіңіз!») немесе «Жылауды тоқтатыңыз!» (= «Сені жоғалтып ал!»).

Рецепт баланың санасына берік енуі үшін оны жиі қайталау керек, ал одан ауытқу үшін жазалау керек, дегенмен кейбір төтенше жағдайларда (балалармен қатты ұрып -соғу кезінде) рецепті басу үшін бір рет жеткілікті. өмір үшін.

3. Сценарийлік арандату

Арандату болашақ маскүнемдерді, қылмыскерлерді және жоғалған сценарийлердің басқа түрлерін тудырады. Мысалы, ата -аналар нәтижеге әкелетін мінез -құлықты ынталандырады - «Ішіңіз!» Провокация зұлым баладан немесе ата -ананың «жынынан» туындайды және әдетте «ха ха» -мен бірге жүреді. Кішкентай кезде сәтсіздікке әкелетін сыйақы келесідей көрінуі мүмкін: «Ол ақымақ, ха ха» немесе «Ол бізге лас, ха ха». Содан кейін нақтырақ мазақтау уақыты келеді: «Ол қақты, содан кейін әрқашан басымен, ха-ха».

4. Моральдық догмалар немесе өсиеттер

Бұл қалай өмір сүру керектігі, финал қарсаңында уақытты қалай толтыру керектігі туралы нұсқаулар. Бұл нұсқаулар әдетте ұрпақтан ұрпаққа беріледі. Мысалы, «Ақшаны үнемде», «Еңбек ет», «Жақсы қыз бол».

Бұл жерде қарама -қайшылықтар туындауы мүмкін. Әкенің ата -анасы: «Ақшаны үнемдеңіз», - деп бұйырады, ал Әкенің баласы: «Барлығын ойынға бірден салыңыз» (арандату). Бұл ішкі қарама -қайшылықтың мысалы. Ал ата -аналардың бірі үнемдеуге үйретсе, ал екіншісі жұмсауға кеңес берсе, онда біз сыртқы қайшылық туралы айтуға болады. «Әр тиынға қамқорлық жасаңыз» дегенді білдіруі мүмкін: «Бір тиынға бірден қамқорлық жасаңыз».

Қарсы ілімдердің арасында қалып қойған бала қапқа түсіп кеткен дейді. Мұндай бала өзін сыртқы жағдайларға жауап бермейтін сияқты ұстайды, бірақ өз басындағы нәрсеге жауап береді. Егер ата -аналар «сөмкеге» қандай да бір талантты салып, жеңімпазға батасын берсе, ол «жеңімпаздың сөмкесіне» айналады. Бірақ «сөмкедегі» адамдардың көпшілігі жеңіліске ұшырайды, себебі олар жағдайға сәйкес әрекет ете алмайды.

5. Ата -аналардың үлгілері

Сонымен қатар, ата -аналар өздерінің сценарийлік рецептілерін өмірде қалай енгізу туралы өз тәжірибелерімен бөліседі. Бұл ересек ата -ананың нұсқауы бойынша құрылған үлгі немесе бағдарлама. Мысалы, қыз ханым бола алады, егер анасы оған нағыз ханым білуі керек барлық нәрсені үйретсе. Ерте, еліктеу арқылы, көптеген қыздар сияқты, ол күлуді, жүруді және отыруды үйренеді, кейінірек оған қалай киінуге, басқалармен келісуге және сыпайы түрде жоқ деп айтуға үйретіледі.

Бала жағдайында ата -ананың үлгісі мамандық таңдауға әсер етеді. Бала айта алады: «Мен өскенде мен әкем сияқты заңгер (полицей, ұры) болғым келеді». Бірақ бұл орындалады ма, жоқ па, ананың бағдарламасына байланысты: «Тәуекелді, күрделі нәрсені жасаңыз (немесе жасамаңыз), әкеңіз сияқты (немесе ұнамайды)». Бұйрық баласы әкесінің өз істері туралы әңгімелерін тыңдайтын таңданыс пен мақтаныш күлкісін көргенде күшіне енеді.

6. Сценарийлік импульс

Бала мезгіл -мезгіл ата -анасы құрған сценарийге бағытталған ұмтылыстарды дамытады, мысалы: «Түкір!», «Словчи!» («Адал жұмыс!» қарсы), «Барлығын бірден ысырап ет!» («Бір тиынға қамқорлық жасаңыз!» қарсы), «Керісінше жасаңыз!» Бұл сценарийлік импульс немесе санадан тыс жасырылатын «жын».

Сценарийлік импульс көбінесе рецепттер мен нұсқаулардың артық болуына жауап ретінде көрінеді, яғни суперценарийге жауап ретінде.

7. Антискрипт

Сиқырды жою мүмкіндігін болжайды, мысалы: «Сіз қырық жылдан кейін табысқа жете аласыз». Бұл сиқырлы рұқсат антискрипт немесе ішкі босату деп аталады. Бірақ көбінесе жеңілгендердің сценарийлерінде жалғыз сценарий өлім болып табылады: «Сіз сыйыңызды көкте аласыз».

Бұл сценарий аппаратының анатомиясы. Сценарийдің аяқталуы, рецепттер мен арандатулар сценарийді басқарады. Оларды басқару механизмдері деп атайды және оларды әзірлеуге алты жылға дейін уақыт кетеді. Басқа төрт элементті сценариймен күресу үшін қолдануға болады.

Сценарий нұсқалары

Эрик Берн грек мифтерінің, ертегілерінің кейіпкерлерінің, сондай -ақ өмірде жиі кездесетін кейіпкерлердің мысалдарын қолдана отырып, түрлі сценарийлерді талдайды. Бұл көбінесе жеңілгендердің сценарийлері, өйткені олар психотерапевтермен жиі кездеседі. Мысалы, Фрейд ұтылғандардың сансыз оқиғаларын тізімдейді, ал оның жұмысындағы жалғыз жеңімпаз - Мұса, Леонардо да Винчи және өзі.

Сонымен, Эрик Берн өзінің «Ойын ойнайтын адамдар» кітабында сипатталған жеңімпаздардың, жеңілгендердің және жеңілгендердің сценарийлерінің мысалдарын қарастырыңыз.

Жеңілген сценарий нұсқалары

«Тантал азабы немесе ешқашан» сценарийі мифтік кейіпкер Танталдың тағдырымен ұсынылған. Барлығы «тантал (яғни, мәңгілік) азап» деген фразаны біледі. Тантал су мен жемістері бар бұтақ жақын болса да, аштық пен шөлдеуден зардап шегуге мәжбүр болды, бірақ барлық уақытта оның еріндері өтіп кетті. Мұндай сценарийге ие болғандарға ата -аналары өздері қалаған нәрсені жасауға тыйым салды, сондықтан олардың өмірі азғырулар мен «тантал азапқа» толы. Олар ата -ананың қарғысы белгісімен өмір сүретін сияқты. Оларда Бала (менің күйім) өздері қалайтын нәрседен қорқады, сондықтан олар өздерін азаптайды. Бұл сценарийдің директивасын келесідей тұжырымдауға болады: «Мен ең қалағанымды ешқашан ала алмаймын».

«Арахне немесе әрқашан» сценарийі Арахна мифіне негізделген. Арахн керемет тоқымашы болды және Афина құдайына қарсы шығып, онымен тоқу өнерінде бәсекелесуге мүмкіндік берді. Жаза ретінде оны өрмекшіге айналдырды, оның торын мәңгі тоқады.

Бұл сценарийде «әрқашан» - бұл әрекетті қамтитын кілт (және теріс). Бұл сценарий ата -аналары (мұғалімдер) үнемі: «Сіз әрқашан үйсіз боласыз», «Сіз әрқашан жалқау боласыз», «Сіз әрқашан жұмысты аяқтамайсыз», «Сіз мәңгі майлы болып қала бересіз» деп айтқан адамдарда көрінеді. « Бұл сценарий әдетте «сәтсіздіктер кезеңі» немесе «сәтсіздіктер сериясы» деп аталатын оқиғалар тізбегін жасайды.

«Дамокл қылышы» сценарийі. Дамоклға бір күн патша рөлінде бақытты болуға рұқсат етілді. Мейрам кезінде ол жылқының басында жалаңаш қылыштың ілулі тұрғанын көрді және оның амандығының елесін түсінді. Бұл сценарийдің ұраны: «Әзірге өмірден ләззат алыңыз, бірақ біліңіз, содан кейін бақытсыздықтар басталады».

Бұл өмірлік сценарийдің кілті - қылыштың үстінде қалықтауы. Бұл қандай да бір тапсырманы орындауға арналған бағдарлама (бірақ оның жеке тапсырмасы емес, ата -ананың міндеті және теріс). «Үйленгенде жылайсың» (соңында: сәтсіз неке, немесе үйленгісі келмеу, немесе отбасы құрудағы қиындықтар мен жалғыздық).

«Сіз бала тәрбиелегенде, өзіңізді менің орнымда сезінесіз!» (соңында: не бала өскеннен кейін анасының сәтсіз бағдарламасының қайталануы, не балалы болғысы келмеуі, не мәжбүрлі баласыздық).

«Жас кезіңізде серуендеңіз, сонда сіз жұмыс жасайсыз» (соңында: не жұмыс істегісі келмеуі мен паразитизм, немесе жасына қарай - ауыр жұмыс). Әдетте, бұл сценарийі бар адамдар болашақта бақытсыздықты күтіп, бір күн өмір сүреді. Бұл бір күндік көбелектер, олардың өмірі үмітсіз, нәтижесінде олар жиі маскүнем немесе нашақор болады.

«Қайта -қайта» - бұл құдайларды ашуландырған мифтік патша Сизифтің сценарийі, ол үшін жер асты әлеміндегі тауға тас айналдырды. Тас төбеге жеткенде, ол құлап кетті, бәрін қайтадан бастау керек болды. Бұл сонымен қатар «Тек айналада …» сценарийінің классикалық үлгісі, онда біреуі «Егер …» екіншісінен кейін жүреді. «Сизиф» - бұл жеңілгеннің сценарийі, өйткені ол шыңға жақындаған сайын әр уақытта төмен түседі. Ол «Қайта -қайта» негізінде: «Мүмкіндік болғанша көріңіз». Бұл «шеңберде жүгіру», ақымақ, ауыр «сисифейлік еңбек» үшін нәтиже емес, процестің бағдарламасы.

«Қызғылт қалпақ немесе сеп» сценарийі. Қызғылт қалпақ - жетім немесе қандай да бір себептермен өзін жетім сезінеді. Ол ақылды, әрқашан жақсы кеңестер беруге және әзіл -қалжың жасауға дайын, бірақ ол шынайы ойлауды, жоспарларды жоспарлауды және іске асыруды білмейді - мұны ол басқаларға қалдырады. Ол әрқашан көмектесуге дайын, нәтижесінде көптеген достар табады. Бірақ қалай болғанда да ол жалғыз қалады, ішеді, стимуляторлар мен ұйықтататын дәрілерді қабылдайды және жиі суицид туралы ойлайды.

Қызғылт қалпақ - бұл жеңілген сценарий, себебі ол не істесе де, бәрін жоғалтады. Бұл сценарий «болмайды» қағидасы бойынша ұйымдастырылған: «Сіз оны ханзадамен кездескенше жасамауыңыз керек». Ол «ешқашан» дегенге негізделген: «Ешқашан өзің үшін ештеңе сұрама».

Жеңімпаз сценарий опциялары

«Золушка» сценарийі

Золушка анасы тірі кезінде бақытты балалық шаққа ие болды. Содан кейін ол балдағы оқиғалар алдында зардап шекті. Доптан кейін Золушка «жеңімпаз» сценарийі бойынша өзіне тиесілі сыйлықты алады.

Оның сценарийі үйлену тойынан кейін қалай өрбиді? Көп ұзамай Золушка таңғажайып жаңалық ашады: ол үшін ең қызықты адамдар - корттың ханымдары емес, ас үйде жұмыс істейтін ыдыс жуғыштар мен қызметшілер. Кішкене «патшалық» арқылы вагонға саяхат жасай отырып, олармен сөйлесуді жиі тоқтатады. Уақыт өте келе соттың басқа ханымдары да бұл серуендерге қызығушылық танытты. Бірде Золушка-ханшайымға барлық ханымдарды, оның көмекшілерін жинап, олардың ортақ мәселелерін талқылау жақсы болар еді деген ой келді. Осыдан кейін, оны президент етіп сайлаған «Кедей әйелдерге көмектесу ханымдар қоғамы» дүниеге келді. Осылайша «Золушка» өмірден өз орнын тапты, тіпті өзінің «патшалығының» игілігіне үлес қосты.

«Зигмунд немесе« Егер бұлай болмайтын болса, басқа жолды көрейік »сценарийі

Зигмунд ұлы адам болуға шешім қабылдады. Ол қалай жұмыс істеу керектігін білді және өзіне жұмаққа айналатын қоғамның жоғарғы қабаттарына енуді мақсат етіп қойды, бірақ оған рұқсат етілмеді. Содан кейін ол тозаққа қарауға шешім қабылдады. Жоғарғы қабаттар болмады, оған бәрі де мән бермеді. Және ол тозақта билікке ие болды. Оның табысының үлкен болғаны соншалық, көп ұзамай қоғамның жоғарғы қабаттары жер асты әлеміне көшті.

Бұл «жеңімпаз» сценарийі. Адам ұлы болуды шешеді, бірақ айналасындағылар оған түрлі кедергілер жасайды. Ол оларды жеңуге уақыт жоғалтпайды, ол бәрін айналып өтіп, басқа жерде керемет болады. Зигмунд «мүмкін» қағидасы бойынша ұйымдастырылған өмірлік сценарийді жүргізеді: «Егер бұлай істемесе, басқаша тырысуға болады». Батыр сәтсіз сценарийді қабылдады және басқалардың қарсылығына қарамастан оны сәттіге айналдырды. Бұл кедергілермен бетпе-бет соқтығыспай айналып өтуге мүмкіндік беретін ашық мүмкіндіктердің болуының арқасында мүмкін болды. Бұл икемділік сіз қалаған нәрсеге қол жеткізе алмайды.

Сценарийді қалай дербес анықтауға болады

Эрик Берн сценарийді өз бетінше тану туралы нақты ұсыныстар бермейді. Бұл үшін ол сценарий психоаналитиктеріне жүгінуді ұсынады. Ол тіпті өзіне былай деп жазады: «Жеке маған келсек, мен әлі де басқа біреудің нотасында ойнаймын ба, жоқ па білмеймін». Бірақ сіз әлі де бірдеңе жасай аласыз.

Төрт сұрақ бар, оларға шынайы және ойластырылған жауаптар біздің қандай сценарий ұяшығында екенімізді анықтауға көмектеседі. Бұл сұрақтар:

1. Ата -анаңның қандай ұраны ұнады? (Бұл антискриптті қалай іске қосуға болатынын көрсетеді).

2. Ата -анаң қандай өмір сүрді? (Бұл сұраққа ойлы жауап сізге жүктелген ата -ана үлгісін білуге мүмкіндік береді.)

3. Ата -ананың тыйым салуы қандай болды? (Бұл адамның мінез -құлқын түсіну үшін ең маңызды сұрақ. Адам психотерапевтке жүгінетін кейбір жағымсыз симптомдар ата -ананың тыйым салуын немесе оған наразылықты алмастырады. Фрейд айтқандай, тыйымнан босатылу құтқарады. Науқас аурудың белгілерінен).

4. Ата -анаңды күлдіретін немесе күлдіретін не істедің? (Жауап тыйым салынған әрекеттің баламасы қандай екенін білуге мүмкіндік береді.)

Берн алкогольдік сценарийге ата -анасының тыйым салғанына мысал келтіреді: «Ойлама!» Мас болу - ойлауды алмастыратын бағдарлама.

«Сиқыршы» немесе сценарийдің күшінен қалай арылуға болады

Эрик Бирн «дисенхантор» немесе ішкі босату ұғымын енгізеді. Бұл рецептіні алып тастайтын және адамды сценарийді басқарудан босататын «құрылғы». Сценарийде бұл өзін-өзі жоюға арналған «құрылғы». Кейбір сценарийлерде ол бірден көзге түседі, ал басқаларында оны іздеу керек. Кейде «безендіруші» иронияға толы болады. Бұл әдетте жеңілгендердің сценарийінде болады: «Бәрі ойдағыдай болады, бірақ сен өлгеннен кейін».

Ішкі босату не оқиғаға, не уақытқа бағытталған болуы мүмкін. Сіз ханзаданы кездестіргенде, сіз күрескенде өлгенде немесе сізде үшеу болған кезде-оқиғаға негізделген сценарийлер. «Егер сіз әкеңіз қайтыс болған жаста аман қалсаңыз» немесе «Сіз компанияда отыз жыл жұмыс істегенде»-уақытша бағытталған сценарийлер.

Өзін сценарийден босату үшін адамға қорқытулар мен бұйрықтар қажет емес (оның басында бұйрықтар жеткілікті), бірақ оны барлық тапсырыстардан босататын рұқсат. Рұқсат - бұл сценарийге қарсы күрестегі басты қару, себебі ол адамды ата -анасы тағайындаған рецепт бойынша босатуға мүмкіндік береді.

Баланың жағдайына «Бәрі жақсы, мүмкін» деген сөздермен немесе керісінше: «Сіз емес …» -Бала) жалғыз нәрсені шешу керек. Бұл рұқсат сізге терапевт сияқты беделді адам берген жағдайда жақсы жұмыс істейді.

Эрик Берн оң және теріс шешімдерді бөліп көрсетеді. Оң рұқсатпен немесе лицензиямен ата -ананың бұйрығы бейтараптандырылады, ал терісінің көмегімен - арандату. Бірінші жағдайда «Оны жалғыз қалдыр» - «Ол мұны істесін» дегенді білдіреді, ал екіншісінде - «Мұны жасауға оны мәжбүрлеме». Кейбір рұқсаттар екі функцияны біріктіреді, бұл антиценарий жағдайында айқын көрінеді (князь ұйықтап жатқан сұлуды сүйген кезде, ол бір мезгілде оған рұқсат (лицензия) берді - оятуға) және оны зұлым сиқыршының қарғысынан босатты.).

Егер ата -ана балаларына бір кездері өз бойына сіңірген нәрсені сіңдіргісі келмесе, ол өзінің Ата -аналық жағдайын түсінуі керек. Оның міндеті мен жауапкершілігі - Әкесінің мінез -құлқын бақылау. Ата -анасын ересек адамның қарауына беру арқылы ғана ол өз міндетін жеңе алады.

Қиындық мынада: біз өз балаларымызға көбіне өзіміздің көшірмеміз, жалғасымыз, өлместігіміз ретінде қараймыз. Ата -аналар балаларына еліктесе, олар тіпті бақытты болса да (олар өздерінің түрін көрсетпеуі мүмкін) әрқашан бақытты болады. Дәл осы рахат ересектердің бақылауында болуы керек, егер анасы мен әкесі баласының осы үлкен және күрделі әлемде өзінен гөрі сенімді және бақытты адам болуын қаласа.

Теріс және әділетсіз бұйрықтар мен тыйымдарды рұқсат етілген білімге қатысы жоқ рұқсаттармен алмастыру керек. Ең маңызды рұқсаттар - бұл сүюге, өзгертуге, тапсырмаларыңды сәтті орындауға, өз бетіңше ойлауға рұқсат. Мұндай рұқсаты бар адам бірден көрінеді, сондай -ақ барлық тыйым салуларға байланған адам («Әрине, оған ойлануға рұқсат етілді», «Оған әдемі болуға рұқсат етілді», «Оларға қуана алады»)).

Эрик Берн рұқсат беру баланы мәжбүрлеумен бірге жүрмесе, қиындыққа әкелмейтініне сенімді. Нағыз рұқсат - бұл балық аулауға арналған лицензия сияқты қарапайым «мүмкін». Баланы балық аулауға ешкім мәжбүрлемейді. Қалайды - ұстайды, қалайды - жоқ.

Эрик Берн әдемі болу (сонымен қатар табысты болу) анатомия мәселесі емес, ата -ананың рұқсаты екенін атап көрсетеді. Анатомия, әрине, беттің әдемілігіне әсер етеді, бірақ тек әкесінің немесе анасының күлімсіреуіне жауап ретінде қыздың беті нағыз сұлулықпен гүлдей алады. Егер ата -аналар ұлынан ақымақ, әлсіз және ыңғайсыз баланы, ал қызында - ұсқынсыз және ақымақ қызды көрсе, олар солай болады.

Қорытынды

Эрик Берн өзінің басты концепциясын сипаттайтын ойындарды ойнайтын адамдар кітабын бастайды: транзакциялық талдау. Бұл тұжырымдаманың мәні мынада: әр адам кез келген уақытта үш Эго күйінің бірінде болады: ата -ана, бала немесе ересек. Біздің әрқайсымыздың міндетіміз-ересектердің Эго күйіндегі мінез-құлқымызда үстемдікке қол жеткізу. Дәл сол кезде жеке тұлғаның кемелденуі туралы айтуға болады.

Транзакциялық талдауды сипаттағаннан кейін Эрик Берн бұл кітап туралы жазылған сценарий тұжырымдамасына көшеді. Берннің негізгі қорытындысы - баланың болашақ өмірі алты жасқа дейін бағдарламаланған, содан кейін ол өмірдің үш сценарийінің бірі бойынша өмір сүреді: жеңімпаз, жеңуші немесе жеңілген. Бұл сценарийлерде көптеген нақты нұсқалар бар.

Берн сценарийі - біртіндеп ашылатын өмір жоспары, ол ерте балалық шақта, негізінен ата -ананың әсерінен қалыптасады. Көбінесе сценарийді бағдарламалау теріс жолмен жүреді. Ата -аналар балаларының басын шектеулермен, бұйрықтармен және тыйымдармен толтырады, осылайша жеңілгендерді өсіреді. Бірақ кейде олар рұқсат береді. Тыйымдар жағдайларға бейімделуді қиындатады, ал рұқсаттар таңдау еркіндігін қамтамасыз етеді. Рұқсаттардың рұқсат етілген білімге ешқандай қатысы жоқ. Ең маңызды рұқсаттар - бұл сүюге, өзгертуге, тапсырмаларыңды сәтті орындауға, өз бетіңше ойлауға рұқсат.

Өзін сценарийден босату үшін адамға қорқытулар мен бұйрықтар қажет емес (оның басында бұйрықтар жеткілікті), бірақ ата -ананың барлық бұйрықтарынан босататын барлық рұқсаттар. Өз ережелеріңіз бойынша өмір сүруге рұқсат беріңіз. Эрик Берн кеңес бергендей, ақырында айтуға батыл болыңыз: «Анашым, мен мұны өз жолыммен жасағанды жөн көремін».