2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Архетиптер
Архетиптер - біздің жан дүниемізді толтырады, бұл біздің санамызбен сөйлесуге болатын тіл. Тек жанмен байланыс орната отырып, біз өзімізді, сезімімізді және іс -әрекетімізді түсіне аламыз. Бірақ архетип - бұл әр адамның жан дүниесінде өмір сүретін нәрсе, ол қай жерде өмір сүрсе де, қай тілде сөйлесе де, терісінің түсіне де, дініне байланысты. Бұл тілде ұлы державаның президенті де, жабайы тайпаның өкілі де сөйлейді. Архетип - бұл бейсаналық ұжымдық туынды.
Ұжымдық бейсаналық дегеніміз не және ол қайда тұрады. Ал ұжымдық бейсаналық біздің психиканың терең қабаттарында өмір сүреді - бұл біздің ата -бабаларымыз берген адамзат өркениетінің тарихы мен даналығы. Біздің әрқайсымыз бүкіл адамзат туралы оның пайда болуынан бастап білімді сақтаушымыз, біз миллиондаған гигабайтқа арналған флешкаға ұқсаймыз. Бірақ, өкінішке орай, біздің ешқайсымыз бұл флэш -дискіні жердегі өмірімізде аша алмаймыз. Тек кейде біз желдің жеңіл желіндей, біздің армандарымыз бен көріністеріміз арқылы өтетін, архетиптер өздерін көрсететін суреттер түрінде болатын ақпараттың кішкене бөлігін ғана ұстай аламыз.
Бірақ, архетиптің, егер ол орындалмаса, практикалық пайдасы жоқ, егер USB порты болмаса, қазына жасырылған жер туралы ақпаратты сақтайтын флешка.
Жанға қол жеткізу үшін сіз бейсаналықтың тілін түсінуді үйренуіңіз керек, содан кейін архетиптер қазынаның кілті болады.
Бұл жерде мен ұжымдық бейсаналық ілімнің негізін салушы Карл Густав Юнг берген архетиптің анықтамасын бергім келеді.
Архетиптер - мәні бойынша, ол саналы және қабылдаған кезде өзгеретін, және ол өзін көрсететін жеке сананың түстерін қолданатын бейсаналық мазмұн. Архетип - бұл гипотетикалық және ойға сыймайтын модель, биологиядағы өзіндік «мінез -құлық моделі».
Юнг ұсынған архетиптер соншалықты көп емес, бірақ оларды білдіретін миллиондаған бейнелер бар.
Ең әйгілі және кең таралған архетиптер: Анима, Анимус, Көлеңке, Ана, Рух, Алаяқ.
Архетипа ана:
Аналық архетип екі прототипті қамтиды: Ұлы Ана және Жердегі Ана. Сонымен қатар, Ұлы Ананың архетипі жанның туа біткен немесе бейсаналық құрылымында терең жатыр, ал Жердегі Ананың бейнесі адамның жеке психикасында қалыптасады және нағыз ананың жеке бейнесіне байланысты.
Алайда, Карл Густав Юнгтің айтуынша, нағыз тірі ананың жеке басының маңызы өте шектеулі. Осылайша, ананың балаға әсері
«Бұл ананың өзінен емес, керісінше, оның бейнесіне мифологиялық субтекст әкелетін және оған күш пен құдайлық беретін прототиптен алынған» («Ана архетипінің психологиялық аспектілері» мақаласынан).
Жердегі ананың архетипі нағыз анаға тән жағымды да, жағымсыз да көріністерді көтере алады. Ол жақсы да, жаман да бола алады, қорғаушы да, сатқын да бола алады, ол мейірімді және суық бола алады. Бұл жағдайда Жердегі ананың архетипі шексіз әр түрлі бейнелерде пайда болады. Біріншісі-олардың анасы мен әжесі, содан кейін ата-ана мен баланың қарым-қатынасы дамитын кез келген әйел: медбике, мұғалім, мұғалім, көрші. Жердегі ананың архетипі көбінесе жануарлар мен құстармен байланысты: жылқы, қоян, ит, тауық, шошқа, көкек. Сонымен қатар, бұл суреттердің көпшілігінде жердегі аналарға тән сипат бар. «Ол қоян тәрізді құнарлы», «Ана тауық», «аналық көкек». Ерекшелік-қасқыр. Әдетте Қасқырдың бейнесі Ұлы Ананың архетипімен байланысты. Бұл қасқыр тұқымына тән «идеалды аналыққа» байланысты. Кітаптарда қасқырлар аналық модель ретінде жиі айтылады: әділеттілік, қорғаныс, өмір сүру дағдыларына үйрету.
Егер бала үшін Жердегі және Ұлы Ананың архетиптері бір -бірінен ажырамаса, өйткені бала үшін Жердегі Ана - оның жалғыз әлемі, оның Ғаламы, онда жасына қарай бұл аналық архетиптер ажырай бастайды.
C. G. Юнгтың пікірінше, «Ұлы ана» архетипін жүзеге асыру жолы эгоның қалыптасуы мен дамуымен байланысты.
«Мен» санасының оянуымен ананың қатысуы біртіндеп әлсірейді және сана бейсаналыққа, өзінің алдын ала тағайындауына қарсылыққа бастайды. Бұл жеке қасиеттері біртіндеп айқындала түсетін анадан «меннің» әлсіреуіне әкеледі. Оның бейнесімен байланысты ертегі мен жұмбақтың бәрі жоғала бастайды және өзіне жақын адамға, мысалы, әжесіне кетеді. Ананың анасы ретінде ол екіншісіне қарағанда маңызды, ол қазірдің өзінде «Ұлы ана». Ол көбінесе Сиқыршының даналығымен немесе қасиеттерімен есептеледі. Әрі қарай архетип санадан кетеді, ал соңғысы неғұрлым айқын болса, архетип мифологиялық ерекшеліктерге ие болады. Анадан әжеге көшу архетиптің жоғары деңгейге жеткенін білдіреді »
Мұны көптеген тайпалардың жерлеу рәсімдерінен өте жақсы көруге болады. Жасөспірімдерге немесе балаларға арналған жерлеу құрбандығы қарапайым және қарапайым тамақтан тұрады, бірақ адам шығарған әрбір ұрпақ құрбандықтың мәнін арттырады. Ал егер әжесі немесе әжесі жерленген болса, онда құрбандық құдайларға шалынған құрбандықпен салыстырылады. Өйткені құрбандық Жердегі анаға емес, Ұлы Анаға беріледі.
Ұлы Ана мен Жердегі Ананың негізгі айырмашылығы неде? Ұлы Ананың архетипі сиқырлы және жұмбақ қасиеттерге ие. «Ұлы Ананың» архетипі - бұл ғаламның құпиясы, бұл жаңа өмірді дүниеге әкелудің жұмбақ әдісі. Оның негізгі қызметі - жердегі тіршілікті сақтау. Ол мейірімді және зұлым емес, ол адамға тән қасиеттерге ие емес. Ол адам өмірінің сақтаушысы, ол - өмірдің қорғаушысы. Богинялар, әсіресе Құдайдың Анасы, көбінесе Ұлы Ананың архетипін білдіретін бейнелер ретінде әрекет етеді. Дәл осылай Ұлы Ананың бейнесі қайта туылу мен мәңгілік өмірге деген ұмтылысты білдіретін бейнелі бейнелермен беріледі: жұмақ, Құдай Патшалығы, Көктегі Иерусалим және т.б. Ұлы Ананың бейнелері сонымен қатар барлық тіршілікке тамақ беретін заттарды қамтиды: су, аспан, жер, ормандар, Планета, Ай. Қорғаныс функциясы, сиқырлы шеңбер, мандала Ұлы Ананың архетиптік бейнелеріне жатқызылуы мүмкін.
Ұқсас суреттер бізге түсінде немесе іс жүзінде келуі мүмкін: ескертулерде, көріністерде, естеліктерде және т.б. Көбінесе мұндай бейнелер бізге ертегілерден келеді. Сонымен қатар, егер архетип өмірдің белгілі бір сәтінде біз үшін маңызды болса, онда бұл архетипті жеткізетін ертегі күтпеген жерден бізді қызықтырады, жарқын эмоциялар тудырады. Жаныңызбен сөйлесуді үйрену үшін сіз эмоцияларыңыз бен сезімдеріңізді тыңдауыңыз керек.
Ертегілердегі аналық архетип
Әрбір ертегіде дерлік ана архетипі болады, бірақ ертегілердің белгілі бір категориясы бар, онда ертегілердің барлық кейіпкерлері ана архетипін білдіретін образ болып табылады. Бұл ертегілердің ішіндегі ең атақтысы - Василиса Дана. Бұл ертегінің талдауы «Қасқырмен жүгіру» кітабында егжей -тегжейлі сипатталған. Әйелдер архетипі мифтер мен аңыздарда »К. П. Эстес. Бұл жерде мен тек ана архетипінің суреттеріне қысқаша тоқталамын.
Батырлардың әрқайсысы: өзінің өліп бара жатқан анасы, зұлым өгей шешесі және Баба Яга - осының бәрі Ананың архетипі. Бұл ертегінің терең мағынасы - әйелдің бастамасы, ананың архетипін іске асыру арқылы.
Мен ертегінің мазмұнын еске түсіруді ұсынамын.
Мейірімді және қамқор ана, өліп бара жатып, Василисаға қуыршақ сыйлады: «Бұл менің соңғы сөзім, қымбаттым, - деді анасы.- Егер орманда адасып қалсаңыз немесе сізге көмек қажет болса, қуыршақтан не істеу керектігін сұраңыз. Ол сізге көмектеседі. Қуыршақты әрқашан өзіңізбен бірге алып жүріңіз, бұл туралы ешкімге айтпаңыз, бірақ егер сіз жегіңіз келсе, оны тамақтандырыңыз. Міне, менің аналық келісімім мен батам, қымбатты қызым ».
Осыдан кейін Зұлым өгей ана қызымен Василисаның үйіне келеді. Өгей шешесі мен әпкесі Василисаны барлық жағынан мазақ етеді, оны барлық лас жұмыстарды жасауға мәжбүрлейді, демалуға бір минут уақыт бермейді. Василиса өгей шешесінің талаптарын мойынсұнушылықпен орындайды. Бірақ ол оны одан сайын жек көреді, ошақтағы өртті толығымен сөндіріп, отты Баба Ягаға жіберу үшін.
Василиса қорқыныш пен қорқынышты жеңе отырып, отқа түсіп, егер оған барлық нәрсені орындаса және оның бұйрығын орындаса, оған От беремін деп уәде беретін Баба Ягады табады. Егер Василиса оған ұнамаса, онда ол оны жейді. Бірақ Василиса қуыршақтың көмегімен Баба Ягаға ең қиын тапсырыстарды орындайды және көптен күткен отты алады.
Содан кейін ол үйге өгей шешесін өртеп жіберген отпен оралады.
Сонымен, ерлер ертегісінің әрбір кейіпкерінің рөлін Василисаның әйел бастамасына әсер ете отырып, ана архетипі тұрғысынан түсіндіруге тырысайық. Ең алдымен, ертегінің барлық элементтері әйел жанында өмір сүретін ана архетипінің қасиеттері мен көріністері болып табылатынын қабылдау керек.
Менің өз анам. Бұл суретте шамадан тыс қорғаныс және қорғаныс сияқты сипаттамалар бар. Мұндай ана ересек адамға бағдар ретінде жарамайды. Мұндай шамадан тыс қамқорлық пен қамқорлық олардың дамуына кедергі келтіреді. Тиісінше, инициация болу үшін тым мейірімді ананың өлуіне рұқсат беру қажет. Егер ол өлмесе, онда нағыз әйел туылмайды. Өлімге жол беру - өсу жолына кедергі болатын қағидалар мен құндылықтардан бас тарту. Бірақ, өліп бара жатқанда, өзінің анасы Василисаға баға жетпес сыйлық береді - әйел түйсігі, оның рөлінде қуыршақ болады.
Зұлым өгей ана. Бұл сонымен қатар аналық архетип, бірақ ол ананың мүлдем басқа қасиеттерін алып жүреді. Бұл кастрацияланған ана. Мұндай аналардың лексикасы: «Сіз мұны көтере алмайсыз», «Сізден құнды ештеңе шықпайды», «Сіз қайда өрмелейсіз!» Деген тіркестерден тұрады. - Сондықтан олар сені сол жерде күтті! Біз мұндай аналардың алдында қаншалықты жиі әлсізбіз, біз оларға қарсы тұра алмаймыз, олар шығармашылық отты, біздің әлеуетімізді сөндіреді. Бұл ертегіде дәл осылай болған. Өгей шешесі отты сөндіріп, Василисаны өлімге жіберді. Егер Василиса бұл сынақтан өтсе ғана, ол қайтадан туылған әйел жанымен ештеңе істей алмайтын кастрирленген анадан құтыла алады. Ал Василисаның жолы Баба Ягаға жатады
Мыстан кемпір. Бұл тағы бір аналық архетип. Бірақ бұл енді тек Ана емес, бұл Ұлы Ана. Бұл білетін сиқыршы, ол әлемнің құпиясын жақсы біледі. Баба Яга, жабайы ана - бұл мәселелерде бізге кеңес бере алатын тәлімгер. Ол бізге жанымыздың үйінде тәртіпті қалай қою керектігін үйретеді. Бұл эгоға басқа тәртіп енгізеді - кереметтер болуы мүмкін, қуаныш орнайды, тәбет ойнайды және бәрін талғаммен жасауға болады. Баба Яга - бұл өзіңізге қалай адал болудың үлгісі. Ол өлімді де, жаңаруды да үйретеді. Баба Яга мейірімді де, жаман да емес. Баба Яга әділ, өйткені ол табиғат және табиғат заңдарына сәйкес әрекет етеді. Ол қажетсіз марапаттай алмайды, немесе жазаламайды, бұл тек адамның еңбегінің жемісін алатынын білдіреді. Нәтижесінде Василиса Баба Яга қолынан өзіне келген нәрсені алды, атап айтқанда От. Ұлы Ана шығармашылық отты, өмір отын жағды.
Барлық аналық архетиптерден өткеннен кейін әйелдердің инициация процесі осылай өтеді.
Ұсынылған:
Мұнда және қазір ана мен бала байланыста. Қалай жаман ана болу керек
Мен психотерапияның қысқа тәжірибесімен жақында бірінші баласын босанған және жаңа жағдайының проблемалары мен қиындықтарымен бетпе -бет келген бірнеше жас аналармен бөліскім келеді. Сипатталған оқиғалар психологтың консультациясы мен психотерапевтпен жұмыс көптеген адамдарға ерекше және экзотикалық болып көрінген соңғы уақытқа қатысты.
Ана-қыз: ана мен бала арасындағы қарым-қатынастың шекарасын бұзу
«Мен жер бетіне бейбітшілік орнату үшін келдім деп ойламаңдар, мен бейбітшілік үшін емес, семсермен келдім, өйткені мен әкесінен ер адамды, қызын анасымен және келіншегімен ажырату үшін келдім. -қайын енесімен заң. Ал ер адамның жаулары-оның үйі »(Матай 10:
Патриархат атын жамылған ұлы ана әлемі
Шындық Біз ерлер қоныстар мен мұнараларға (өнер, ғылым, сағаттар, күзетшілер, әскер, бастықтардың кеңселері, үкіметтің фидерлері, шіркеу, Форбс журналы, пабтар, футбол, мастурбация) қоныс тепкен біртүрлі патриархалдық әлемде өмір сүреміз. және босану мен балабақшадан бастап полиция бөлімшелеріне дейінгі барлық нақты әлеуметтік өмір әйелдерге тиесілі.
Әйел өлімші, арманшыл әйел, бақсы әйел
Адам жыныстық қатынасқа «ерік беру» арқылы қалпына келеді. З.Фрейд Бақсы Ертегілердегі, аңыздар мен мифтердегі сиқыршылар. Бақсы - сиқырмен айналысатын әйел. Этимологиялық тұрғыдан алғанда, «ведьм» сөзі ескі орыстың «бәрібір» - білім және «ана» сөздерінен шыққан.
Ана мен нәрестедегі невроздардың алдын алу. Ана мен балаға психотерапия
Конференцияда сөйлеген сөзім «Мен әлемдемін бе? Мен отбасындамын! » ана мен нәрестедегі невроздардың алдын алу ретінде ана мен нәресте терапиясына арналған. Мен бұл тақырыпты өте жақсы көретініме қарамастан, мен бұл салаға бәрі бірдей қызығушылық танытпайтынын білдім, өйткені психологтардың көпшілігі тек ересектермен жұмыс істеуді жөн көреді.
