Жану: не істеу керек және кім кінәлі

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Дереккөз: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

2014 жылдың 27 қарашасында атақты австриялық психотерапевт, қазіргі экзистенциалды талдаудың негізін салушы Альфрид Ланглдың «Эмоционалды күйдіру - отшашудан кейінгі күл» тақырыбында дәріс өтті. Экзистенциалды-аналитикалық түсіну және алдын алу »

Эмоционалды күйдіру-біздің заманымыздың белгісі. Бұл шаршау күйі, бұл біздің күшті жақтарымыздың, сезіміміздің сал болуына әкеледі және өмірге қатысты қуаныштың жоғалуымен бірге жүреді. Біздің уақытта күйіп қалу синдромы жағдайлары көбейіп келеді. Бұл бұрын күйіп қалу синдромы тән болған әлеуметтік мамандықтарға ғана емес, басқа мамандықтарға, сондай -ақ адамның жеке өміріне де қатысты. Біздің дәуір күйіп қалу синдромының таралуына ықпал етеді - жетістік, тұтыну, жаңа материализм, ойын -сауық және өмірден ләззат алу. Бұл біз өзімізді қанауға және өзімізді қанауға мүмкіндік беретін уақыт. Бұл туралы мен бүгін айтқым келеді.

Алдымен мен сарқылу синдромын сипаттаймын және оны қалай тануға болатыны туралы бірнеше сөз айтамын. Содан кейін мен бұл синдромның пайда болу себебін түсіндіруге тырысамын, содан кейін күйіп қалу синдромымен қалай жұмыс істеу керектігін қысқаша шолуға және оны қалай болдырмауға болатынын көрсетуге тырысамын.

ОҢАЙ ЖАЗУ

Шаршаудың белгілерін кім білмейді? Менің ойымша, оларды кез келген адам сезінген. Егер біз үлкен күйзеліске ұшырап, ауқымды іспен айналыссақ, өзімізде шаршау белгілерін көрсетеміз. Мысалы, егер біз емтихандарға дайындалатын болсақ, жоба бойынша жұмыс істесек, диссертация жазатын болсақ немесе екі кішкентай баланы тәрбиелесек. Жұмыста көп күш жұмсалды, кейбір дағдарыстық жағдайлар болды, немесе, мысалы, тұмау эпидемиясы кезінде, дәрігерлер өте ауыр жұмыс істеуге мәжбүр болды.

Содан кейін ашуланшақтық, қалаудың болмауы, ұйқының бұзылуы (егер адам ұйықтай алмаса немесе керісінше ұзақ ұйықтайтын болса), мотивацияның төмендеуі, адам өзін жайсыз сезінеді, депрессиялық белгілер пайда болуы мүмкін. Бұл күйіп қалудың қарапайым нұсқасы - реакция деңгейіндегі күйіп қалу, шамадан тыс күйзеліске физиологиялық және психологиялық реакция. Жағдай аяқталғаннан кейін симптомдар өздігінен жоғалады. Бұл жағдайда бос демалыс күндері, өзіңізге уақыт, ұйқы, демалыс, спорт көмектеседі. Егер біз энергияны демалу арқылы толтырмасақ, онда дене энергия үнемдеу режиміне өтеді.

Шынында да, дене де, психика да соншалықты реттелген, сондықтан үлкен күйзеліс болуы мүмкін - ақыр соңында, адамдарға кейде үлкен еңбек етуге, кейбір үлкен мақсаттарға жетуге тура келеді. Мысалы, сіздің отбасыңызды қандай да бір қиындықтан құтқару үшін. Мәселе басқаша: егер сынақ аяқталмаса, яғни егер адамдар шынымен демалмаса, олар үнемі шиеленіс жағдайында болады, егер олар үнемі өздеріне қандай да бір талаптар қойылып жатқанын сезсе, олар үнемі бір нәрсемен айналысады, олар қорқыныш сезінеді, бір нәрсеге қатысты үнемі қырағы болады, бір нәрсені күтеді, бұл жүйке жүйесінің шамадан тыс жүктелуіне әкеледі, адамның бұлшықеттері шиеленіседі, ауырсыну пайда болады. Кейбір адамдар түсінде тістерін қайрай бастайды - бұл шамадан тыс жүктеме белгілерінің бірі болуы мүмкін.

Хроникалық күйдіру

Егер күйзеліс созылмалы түрге өтсе, онда шаршау фрустрация деңгейіне өтеді.

1974 жылы Нью -Йорктегі психиатр Фрейденбергер жергілікті шіркеу атынан әлеуметтік салада жұмыс жасаған еріктілер туралы мақала жариялады. Бұл мақалада ол олардың жағдайын сипаттады. Бұл адамдарда депрессияға ұқсас белгілер болды. Анамнезінде ол әрқашан бір нәрсені тапты: бастапқыда бұл адамдар өздерінің іс -әрекеттеріне риза болды. Содан кейін бұл қуаныш біртіндеп төмендей бастады. Ақырында олар бір уыс күлге айналды. Олардың барлығында ұқсас белгілер болды: эмоционалдық сарқылу, үнемі шаршау. Ертең жұмысқа бару керек деп ойлап, олар шаршады. Олардың денесінен түрлі шағымдар түсіп, жиі ауыратын. Бұл белгілер тобының бірі болды.

Сезімдеріне келетін болсақ, олар енді билікке ие болмады. Ол адамгершілік деп атаған нәрсе болды. Олардың көмектескен адамдарға деген көзқарасы өзгерді: бастапқыда бұл сүйіспеншілікпен, ұқыпты көзқарас болды, содан кейін ол немқұрайлы, қабылдамайтын, теріс көзқарасқа айналды. Сондай -ақ, әріптестермен қарым -қатынас нашарлады, кінә сезімі пайда болды, мұның бәрінен құтылуға деген ұмтылыс пайда болды. Олар аз жұмыс істеді және бәрін роботтар сияқты үлгіде жасады. Яғни, бұл адамдар бұрынғыдай қарым -қатынасқа түсе алмады және бұған ұмтылмады.

Бұл мінез -құлықтың белгілі бір логикасы бар. Егер менде енді сезімге күш жетпесе, онда сүйуге, тыңдауға күшім жоқ, ал басқа адамдар мен үшін ауыртпалыққа айналады. Мен оларды енді қанағаттандыра алмайтын сияқтымын, олардың талаптары мен үшін шамадан тыс. Содан кейін автоматты қорғаныс реакциялары жұмыс жасай бастайды. Психика тұрғысынан бұл өте орынды.

Симптомдардың үшінші тобы ретінде мақала авторы өнімділіктің төмендеуін тапты. Адамдар олардың жұмысына және жетістіктеріне наразы болды. Олар өздерін күшсіз сезінді, ешқандай жетістікке жеткенін сезбеді. Олар үшін тым көп нәрсе болды. Және олар лайықты мойындауды ала алмайтынын сезді.

Зерттеу барысында Фрейденбергер сарқылу симптомдары жұмыс істеген сағат санына сәйкес келмейтінін анықтады. Иә, біреу неғұрлым көп жұмыс жасаса, соғұрлым оның эмоционалды күші зардап шегеді. Эмоционалды шаршау жұмыс істеген сағаттарға пропорционалды түрде артады, бірақ симптомдардың басқа екі тобы - өнімділік пен адамгершіліктен арылу, қарым -қатынастың гуманизациясы - әрең әсер етеді. Адам біраз уақыт өнімділігін жалғастырады. Бұл сарқылудың өзіндік динамикасы бар екенін көрсетеді. Бұл шаршау ғана емес. Біз бұл туралы кейінірек тоқталамыз.

КЕЗДЕРДІ ЖАЗУ

Фрейденбергер жанудың 12 қадамының шкаласын құрды. Бірінші кезең әлі де өте зиянсыз болып көрінеді: бастапқыда күйіп қалуымен ауыратын науқастарда басқалармен бәсекелесіп, өзін -өзі көрсетуге деген ұмтылыс пайда болады («мен бірдеңе жасай аламын»).

Содан кейін өздерінің қажеттіліктеріне немқұрайлы қарау басталады. Адам енді бос уақытын өзіне арнамайды, спортпен аз айналысады, адамдарға, өзіне өзі аз, біреумен аз сөйлеседі.

Келесі кезеңде адам қақтығыстарды шешуге уақыт таппайды - сондықтан ол оларды ығыстырады, кейінірек оларды қабылдауды да тоқтатады. Ол жұмыста, үйде, достармен қиындықтар бар екенін көрмейді. Ол артқа шегінеді. Біз гүлге ұқсас нәрсені көреміз, ол күннен -күнге сөніп бара жатыр.

Болашақта өзіне деген сезім жоғалады. Адамдар енді өзін сезінбейді. Олар жай машиналар, машиналар және енді тоқтай алмайды. Біраз уақыттан кейін олар ішкі қуысты сезінеді, егер бұл жалғаса берсе, олар жиі депрессияға түседі. Соңғы, он екінші кезеңде адам толығымен бұзылады. Ол ауырады - физикалық және психикалық, үмітсіздік, суицидтік ойлар жиі кездеседі.

Бір күні маған шаршаған науқас келді. Келді, орындыққа отырды, демін шығарды да: «Мен мұнда болғаныма қуаныштымын», - деді. Ол арық болып көрінді. Ол маған кездесуге жазуға тіпті қоңырау шала алмайтыны белгілі болды - әйелі телефон нөмірін терді. Мен одан телефон арқылы оның қаншалықты шұғыл екенін сұрадым. Ол шұғыл деп жауап берді. Содан кейін мен онымен дүйсенбідегі бірінші кездесу туралы келістім. Кездесу күні ол былай деп мойындады: «Екі демалыс күні де мен терезеден секірмеймін деп кепілдік бере алмадым. Менің жағдайым соншалықты төзгісіз болды ».

Ол өте табысты кәсіпкер болды. Оның қызметкерлері бұл туралы ештеңе білмеді - ол өз жағдайын олардан жасыра алды. Және оны әйелінен ұзақ уақыт жасырды. Он бірінші кезеңде әйелі мұны байқады. Ол әлі де өз проблемасын жоққа шығаруды жалғастырды. Тек ол енді өмір сүре алмайтын кезде, сырттан қысым көргенде, ол бірдеңе жасауға дайын болды. Бұл күйіп қалудың қаншалықты алыс болуы мүмкін. Әрине, бұл төтенше мысал.

ЭНТУЗИЗМДЕН БҰЗЫЛУҒА

Эмоционалды шаршаудың қалай көрінетінін қарапайым түрде сипаттау үшін неміс психологы Матиас Буриштің сипаттамасына жүгінуге болады. Ол төрт кезеңді сипаттады.

Бірінші кезең мүлдем зиянсыз болып көрінеді: шын мәнінде бұл әлі сарқылған жоқ. Бұл кезең мұқият болу керек. Дәл сол кезде адам идеализмге, кейбір идеяларға, кейбір ынтаға жетеледі. Бірақ оның өзіне қатысты үнемі қоятын талаптары шамадан тыс. Ол апталар мен айлар бойы өзіне тым көп талап қояды.

Екінші кезең - сарқылу: физикалық, эмоционалды, дене әлсіздігі.

Үшінші кезеңде әдетте бірінші қорғаныс реакциялары жұмыс жасай бастайды. Егер талап үнемі шамадан тыс болса, адам не істейді? Ол қарым -қатынастан кетеді, адамгершіліктен арылу пайда болады. Бұл қорғаныс ретінде қарсы әрекет реакциясы, сондықтан шаршау күшейіп кетпейді. Интуитивті түрде адам бейбітшілікке мұқтаж екенін сезінеді және аз дәрежеде әлеуметтік қатынастарды сақтайды. Өмір сүру керек қарым -қатынастар, өйткені оларсыз мүмкін емес, бас тарту, бас тарту ауыртпалықты жүктейді.

Яғни, бұл дұрыс реакция. Бірақ бұл реакция жұмыс істей бастаған аймақ оған сәйкес келмейді. Керісінше, адам өзіне қойылатын талаптар туралы сабырлы болуы керек. Бірақ олар мұны істей алмайды - өтініштер мен шағымдардан құтылу.

Төртінші кезең - үшінші кезеңде болатын жағдайды күшейту, терминалдың күйіп қалу кезеңі. Буриш мұны «жиіркену синдромы» деп атайды. Бұл түсінік адамның бұдан былай өз бойында қуаныш сезімін тудырмайтынын білдіреді. Әр нәрсеге қатысты жиіркеніш пайда болады. Мысалы, егер мен шіріген балықты жесем, құсамын, ал келесі күні балықтың иісін естігенде жиіркенемін. Яғни, бұл уланудан кейінгі қорғаныс сезімі.

КҮЙІКТЕНУ СЕБЕПТЕРІ

Себептерге келетін болсақ, әдетте үш сала бар. Бұл жеке психологиялық аймақ, егер адамның осы күйзеліске берілуге деген ықыласы күшті болса. Екінші сала - әлеуметтік -психологиялық немесе әлеуметтік - бұл сыртқы қысым: әр түрлі сән үрдістері, қандай да бір әлеуметтік нормалар, жұмыстағы талаптар, уақыт рухы. Мысалы, сіз жыл сайын саяхатқа шығуыңыз керек деп есептеледі - егер мен алмайтын болсам, онда мен қазіргі уақытта өмір сүретін адамдарға, олардың өмір салтына сәйкес келмеймін. Бұл қысым жасырын болуы мүмкін және күйіп қалуға әкелуі мүмкін.

Неғұрлым драмалық талаптар, мысалы, жұмыс уақытының ұзартылуы. Бүгінде адам шамадан тыс жұмыс істейді және ол үшін ақы алмайды, егер ол мұны жасамаса жұмыстан шығарылады. Тұрақты шамадан тыс жұмыс - бұл Австрия, Германия және Ресей де тұратын капиталистік дәуірге тән шығын.

Сонымен, біз себептердің екі тобын анықтадық. Біріншісімен біз психологиялық аспектіде, кеңес беру шеңберінде жұмыс жасай аламыз, ал екінші жағдайда саяси деңгейде, кәсіподақтар деңгейінде бір нәрсені өзгерту қажет.

Бірақ жүйені ұйымдастыруға байланысты үшінші себеп те бар. Егер жүйе адамға тым аз бостандық, тым аз жауапкершілік берсе, егер моббинг (қорқыту) орын алса, онда адамдар көп стреске ұшырайды. Содан кейін, әрине, жүйені қайта құрылымдау қажет. Ұйымды басқаша дамыту керек, коучингті енгізу керек.

МАҢЫЗДЫ САТЫП АЛУ мүмкін емес

Біз психологиялық себептер тобын қарастырумен шектелеміз. Экзистенциалды талдауда біз жанудың экзистенциалды вакуумнан болатынын эмпирикалық түрде анықтадық. Жануды экзистенциалды вакуумның ерекше формасы деп түсінуге болады. Виктор Франкл экзистенциалды вакуумды бос сезімнен және мағынаның жоқтығынан зардап шегеді деп сипаттады.

Австрияда жүргізілген зерттеу барысында 271 дәрігер тексерілді, келесі нәтижелер көрсетілді. Маңызды өмір сүрген және экзистенциалды вакуумнан зардап шекпеген дәрігерлер, егер олар бірнеше сағат жұмыс істесе де, күйіп қалмайтыны анықталды. Өз жұмысында экзистенциалды вакуумның салыстырмалы түрде жоғары деңгейін көрсеткен дәрігерлер, егер олар аз жұмыс істесе де, сарқылудың жоғары қарқынын көрсетті.

Бұдан қорытынды жасауға болады: мағынаны сатып алу мүмкін емес. Егер мен жұмысымның бостығынан және мағынасының жоқтығынан зардап шегетін болсам, ақша табу ештеңе жасамайды. Біз мұның орнын толтыра алмаймыз.

Жану синдромы мынадай сұрақ туғызады: Мен шынымен де істеген ісімнің мағынасын сезінемін бе? Мағынасы біз жасайтын ісімізде жеке құндылықты сезінуімізге немесе болмауымызға байланысты. Егер біз көрінетін мағынаны ұстанатын болсақ: мансап, әлеуметтік тану, басқалардың махаббаты, онда бұл жалған немесе айқын мағына. Бұл бізге қымбатқа түседі және стрессті тудырады. Нәтижесінде бізде орындалу тапшылығы бар. Содан кейін біз қирауды бастан кешіреміз - демалсақ та.

Екінші жағынан, біз шаршасақ та, оның орындалуын сезінетін өмір салты. Толық болу, шаршауға қарамастан, сарқылуға әкелмейді.

Қысқаша айтқанда, біз мынаны айта аламыз: күйіп қалу - бұл орындалу бөлігінде тәжірибесі жоқ нәрсені жасауды жалғастырудың нәтижесінде пайда болатын соңғы күй. Яғни, егер мен істеген ісімнің мағынасын сезінсем, егер мен істеп жатқан нәрсені жақсы, қызықты және маңызды деп санасам, егер мен бұған ризамын және мұны істегім келсе, онда күйіп қалу болмайды. Бірақ бұл сезімдерді энтузиазммен шатастыруға болмайды. Ынта міндетті түрде орындалумен байланысты емес - ол басқалардан жасырын, қарапайым нәрсе.

МЕН ӨЗІМДІ НЕ БЕРЕМІН?

Таусылып қалатын тағы бір аспект - бұл мотивация. Мен неге бірдеңе істеп жатырмын? Ал мен бұған қаншалықты тартылдым? Егер мен істеп жатқан ісіме жүрегімді бере алмасам, егер мені қызықтырмаса, мен мұны басқа себеппен жасаймын, онда біз бір мағынада өтірік айтамыз.

Мен біреуді тыңдап, бірақ басқа нәрсені ойлап тұрғандаймын. Яғни, мен қатыспаймын. Бірақ егер мен өмірде жұмыста болмасам, онда мен сыйақы ала алмаймын. Бұл ақша туралы емес. Иә, әрине, мен ақша таба аламын, бірақ мен жеке сыйақы алмаймын. Егер мен қандай да бір істе жүрегіммен болмасам, бірақ істегенімді мақсатқа жету құралы ретінде қолдансам, онда мен жағдайды теріс пайдаланамын.

Мысалы, мен жобаны бастай аламын, себебі ол маған көп ақша уәде етеді. Мен одан бас тарта алмаймын және қандай да бір түрде қарсы тұра алмаймын. Осылайша, бізді кейбір таңдаулар азғыруы мүмкін, содан кейін олар бізді сарқылуға әкеледі. Егер бұл бір рет болса, онда бұл соншалықты жаман емес шығар. Бірақ егер бұл жылдар бойы жалғаса берсе, онда мен өз өмірімді өткіземін. Мен өзіме не беремін?

Бұл жерде, айтпақшы, менде күйіп қалу синдромының дамуы өте маңызды болуы мүмкін. Мүмкін, мен өзімнің қозғалыстың бағытын тоқтата алмаймын. Мен соқтығысатын қабырғаға мұқтажмын, іштен қандай да бір итеру, сондықтан мен әрі қарай қозғалуды және өз әрекеттерімді қайта қарастыруды жалғастыра алмаймын.

Ақшаға мысал, мүмкін, ең үстірт. Мотивтер әлдеқайда тереңде болуы мүмкін. Мысалы, мен танылғым келеді. Маған басқадан мақтау керек. Егер бұл нарцистикалық қажеттіліктер қанағаттандырылмаса, мен мазасыз боламын. Сырттай қарағанда бұл мүлде көрінбейді - оны тек осы адамға жақын адамдар ғана сезіне алады. Бірақ мен бұл туралы олармен сөйлеспейтін шығармын. Немесе мен мұндай қажеттіліктер бар екенін білмеймін.

Немесе, мысалы, маған сенімділік қажет. Мен бала кезімде кедейлік туралы білдім, ескі киім киюге тура келді. Бұл үшін мені мазақ қылды, мен ұялдым. Мүмкін, тіпті менің отбасым аштыққа ұшыраған шығар. Мен ешқашан бұл жағдайды қайталағым келмейді.

Мен өте бай болған адамдарды білдім. Олардың көпшілігі күйіп қалу синдромына жеткен. Өйткені олар үшін бұл басты мотив болды - кез келген жағдайда қайтадан кедей болмау үшін кедейлік жағдайының алдын алу. Адамдық тұрғыда бұл түсінікті. Бірақ бұл ешқашан таусылмайтын шамадан тыс талаптарға әкелуі мүмкін.

Адамдар ұзақ уақыт бойы осындай жалған уәжге еруге дайын болуы үшін олардың мінез -құлқының артында бірдеңе жетіспеушілігі, ақыл -ой кемшілігі, қандай да бір бақытсыздық болуы керек. Бұл жетіспеушілік адамды өзін-өзі қанауға итермелейді.

ӨМІР МӘНІ

Бұл тапшылық тек қана субъективті қажеттілік қана емес, сонымен бірге өмірге деген көзқарас болуы мүмкін, ол ақырында сарқылуға әкелуі мүмкін.

Мен өз өмірімді қалай түсінемін? Осыған сүйене отырып, мен өз мақсатыма сәйкес өмір сүре аламын. Бұл көзқарастар ата -аналардан болуы мүмкін, немесе адам оларды өздігінен дамытады. Мысалы: Мен бір нәрсеге қол жеткізгім келеді. Немесе: Мен үш балалы болғым келеді. Психолог, дәрігер немесе саясаткер болыңыз. Осылайша, адам өзі орындағысы келетін мақсаттарды белгілейді.

Бұл мүлдем қалыпты жағдай. Біздің қайсымыздың өмірде мақсатымыз жоқ? Бірақ егер мақсаттар өмірдің мазмұнына айналса, олар тым үлкен құндылықтарға айналса, онда олар қатаң, қатып қалған мінез -құлыққа әкеледі. Содан кейін біз қойылған мақсатқа жету үшін бар күшімізді саламыз. Және біз жасаған барлық нәрсе мақсатқа жету құралына айналады. Және бұл өзіндік құндылыққа ие емес, тек пайдалы құндылықты білдіреді.

«Мен скрипкада ойнайтыным соншалықты жақсы!» бұл өз құндылығының өмір сүруі. Бірақ егер мен концертте бірінші скрипка болғым келсе, онда мен пьесада ойнай отырып, өзімді үнемі басқалармен салыстырамын. Мен істерді аяқтау үшін әлі де жаттығу, ойнау және ойнау керек екенін білемін. Яғни, менде құндылық бағдарлаудың арқасында мақсатқа бағдарлану басым. Осылайша, ішкі көзқарастың тапшылығы бар. Мен бірдеңе жасап жатырмын, бірақ мен істеп жатқан істе ішкі өмір жоқ. Содан кейін менің өмірім өмірлік құндылығын жоғалтады. Мен мақсатқа жету үшін ішкі мазмұнды жоямын.

Ал адам осылайша заттардың өзіндік құндылығына немқұрайлы қараса, оған жеткілікті назар аудармаса, өз өмірінің құндылығын бағаламау пайда болады. Яғни, мен өз өмірімнің уақытын өзіме қойған мақсатқа жұмсаймын екен. Бұл қарым -қатынастың жоғалуына және өзіне сәйкес келмеуге әкеледі. Ал ішкі құндылықтарға және өз өмірінің құндылығына немқұрайлы қарау кезінде стресс пайда болады.

Біз айтқан барлық нәрсені төмендегідей түйіндеуге болады. Күйіп қалуға әкелетін күйзеліс біз бір нәрсені тым ұзақ уақыт бойы, ішкі келісім сезімінсіз, заттардың және өзіміздің құндылығымызды сезінбестен жасайды. Осылайша, біз депрессияға дейінгі жағдайға келеміз.

Бұл сондай -ақ біз тым көп нәрсені істегенде және тек қана істеу үшін болады. Мысалы, мен кешкі асты тезірек дайын болу үшін ғана дайындаймын. Содан кейін мен аяқталған кезде қуаныштымын. Бірақ егер біз бірдеңе өтіп кеткеніне қуанатын болсақ, бұл - біз жасаған ісіміздің құндылығын көрмедік. Егер оның мәні болмаса, мен мұны ұнатамын, бұл мен үшін маңызды деп айта алмаймын.

Егер біздің өмірімізде бұл элементтер тым көп болса, онда біз өмірдің өтіп бара жатқанына қуаныштымыз. Осылайша біз өлімді, жойылуды ұнатамыз. Егер мен бірдеңе жасап жатсам, бұл өмір емес, ол жұмыс істейді. Біз тым көп жұмыс істеуге құқығымыз жоқ - біз әр істе өмір сүретінімізге және өмірді сезінетінімізге сенімді болуымыз керек. Ол бізді айналып өтпеуі үшін.

Күйіп қалу - бұл өмірмен ұзақ, бір -бірінен алшақ қарым -қатынас үшін алатын психикалық есеп. Бұл өмір менікі емес.

Уақыттың жартысынан көбі өз еркімен жасайтын нәрселермен айналысатын, оған жүрегін бермейтін, сонымен қатар қуанышты сезінбейтін адам, ол ерте ме, кеш пе, күйіп қалу синдромынан аман қалуды күтуі керек. Сонда маған қауіп төніп тұр. Қайда жүрегімде мен не істеп жатқаным туралы ішкі келісімді сезінемін және мен өзімді сезінемін, онда мен күйіп кетуден қорғалғанмын.

КҮЙІКТІҢ АЛДЫН АЛУ

Жанудан қалай құтылуға болады және оның алдын алуға болады? Егер адам күйіп қалу синдромының немен байланысты екенін түсінсе, көп нәрсе өздігінен шешіледі. Егер сіз мұны өзіңіз немесе достарыңыз туралы түсінсеңіз, онда сіз бұл мәселені шешуге кірісе аласыз, бұл туралы өзіңізбен немесе достарыңызбен сөйлесе аласыз. Мен осылай өмір сүруді жалғастыруым керек пе?

Мен өзімді осыдан екі жыл бұрын сездім. Мен жазда кітап жазуға бел будым. Барлық құжаттармен мен саяжайға бардым. Мен келдім, айналаға қарадым, серуендедім, көршілермен сөйлестім. Келесі күні мен де солай жасадым: достарыма қоңырау шалдым, біз кездестік. Үшінші күні тағы. Мен жалпы айтқанда, бастау керек деп ойладым. Бірақ мен өзімнен ерекше қалауды сезбедім. Мен сізге не қажет екенін, баспаны не күтіп тұрғанын еске салуға тырыстым - бұл қазірдің өзінде қысым болды.

Содан кейін мен күйіп қалу синдромы туралы есіме түстім. Мен өзіме -өзім айттым: маған көбірек уақыт керек шығар, және менің тілегім міндетті түрде оралады. Ал мен қарауға рұқсат бердім. Өйткені, тілек жыл сайын келді. Бірақ сол жылы ол келмеді, мен жаздың соңына дейін бұл қалтаны ашпадым. Мен бір жолды жазған жоқпын. Оның орнына мен демалып, керемет істермен айналыстым. Содан кейін мен ойлана бастадым, бұған қалай қарауым керек - қаншалықты жаман немесе қаншалықты жақсы? Мен алмадым, бұл сәтсіздік болды. Содан кейін мен өзіме осылай жасағаным ақылға қонымды және жақсы деп айттым. Мен аздап шаршадым, себебі жазға дейін көп нәрсе болатын, бүкіл оқу жылы өте қызу болды.

Бұл жерде, әрине, ішкі күресім болды. Мен шынымен өмірімде не маңызды екенін ойладым және ойландым. Нәтижесінде мен жазған кітап менің өмірімдегі маңызды оқиға екеніне күмәндандым. Бір нәрсемен өмір сүру, осында болу, құнды қарым -қатынаста болу әлдеқайда маңызды - егер мүмкін болса, қуанышты сезіну және оны үнемі кейінге қалдырмау. Бізге қанша уақыт қалғанын білмейміз.

Жалпы, күйіп қалу синдромымен жұмыс жүкті түсіруден басталады. Сіз уақытты қысқарта аласыз, бір нәрсені тапсыра аласыз, жауапкершілікті бөлісе аласыз, шынайы мақсаттар қоя аласыз және өзіңіздің күтуіңізді сыни түрде қарастыра аласыз. Бұл талқылауға болатын үлкен тақырып. Мұнда біз шын мәнінде болмыстың өте терең құрылымдарына тап боламыз. Бұл жерде біз өмірге қатысты ұстанымымыз туралы айтамыз, біздің көзқарасымыз шынайы, бізге сәйкес келеді.

Егер күйіп қалу синдромы әлдеқайда айқын болса, сіз ауруға байланысты демалысты алуыңыз керек, физикалық демалуыңыз керек, дәрігермен кеңесіңіз, жеңіл бұзылулар үшін санаторийде емделу пайдалы. Немесе өзіңізге жақсы уақыт бөліңіз, жүк түсіру жағдайында өмір сүріңіз.

Бірақ мәселе мынада: шаршап қалған көптеген адамдар онымен күресе алмайды. Немесе адам еңбек демалысына кетеді, бірақ өзіне шамадан тыс талап қоя береді - осылайша ол стресстен шыға алмайды. Адамдар өкінуден зардап шегеді. Ал ауру күйде шаршау күшейеді.

Дәрі -дәрмектер қысқа уақытқа көмектесе алады, бірақ олар мәселенің шешімі емес. Дене саулығының негізі. Сонымен қатар, сіз өзіңіздің қажеттіліктеріңізбен, бір нәрсенің ішкі тапшылығымен, өмірге деген көзқарас пен үмітпен жұмыс жасауыңыз керек. Сіз қоғамның қысымын қалай төмендетуге болатынын, өзіңізді қалай қорғай алатындығыңызды ойлануыңыз керек. Кейде сіз тіпті жұмыс орнын өзгерту туралы ойлайсыз. Мен өз тәжірибемде көрген ең қиын жағдайда, адамды жұмыстан босату үшін 4-5 ай қажет болды. Ал жұмысқа барғаннан кейін - жаңа жұмыс стилі - әйтпесе, бірнеше айдан кейін адамдар қайтадан күйіп кетеді. Әрине, егер адам 30 жыл бойы ауыр жұмыс істесе, онда оны қалпына келтіру қиын, бірақ бұл қажет.

Өзіңізге екі қарапайым сұрақ қою арқылы күйіп қалудың алдын алуға болады:

1) Мен неге бұлай істеймін? Неге мен институтта оқимын, неге кітап жазамын? Мұның мәні неде? Бұл мен үшін құндылық па?

2) Мен істеп жатқанды ұнатамын ба? Мен мұны істегенді ұнатамын ба? Мен оны жақсы сезінемін бе? Мен мұны өз еркіммен істегенім соншалықты жақсы ма? Менің жасаған ісім маған қуаныш әкеледі ме? Мүмкін, бұл әрқашан бола бермейді, бірақ қуаныш пен қанағат сезімі басым болуы керек.

Ақырында мен басқаша, кеңірек сұрақ қоюым мүмкін: Мен осы үшін өмір сүргім келеді ме? Егер мен өлім төсегінде жатып, артқа қарасам, мен бұл үшін өмір сүргім келеді ме? Мен, мен сол үшін өмір сүрдім бе?