Мұздатылған өмір

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Хабарландыру: Мақала клиникалық терминологияда шизоид деп аталатын клиенттерге арналады. Мен олар туралы психологиялық өлімнің бір түрі ретінде қату метафорасын қолдана отырып жазатын боламын.

Мұндай клиенттерді сипаттау және талдау үшін мен орыстың «Морозко» ертегісіне жүгінемін.

Мен кез келген мәтін көптеген түсіндірмелерді қамтитынын жақсы білемін, бұл мақалада мен жоғарыда аталған ертегінің психологиялық талдауын ұсынамын, оның мазмұнын мүмкін болатын отбасылық жағдай деп санаймын және оның кейіпкері осындай жағдайдың нәтижесінде.

Мен өз клиенттеріммен жұмыс жасау бойынша өз тәжірибеммен бөлісемін.

Мен дірілдейтін тіршілік иесімін

Немесе менің құқығым бар ма?

Ф. М. Достоевский

- Сен қызып тұрсың ба, қызым?

Сізге ыстық па, қызыл?

Ол аздап дем алады:

- Жылу, Морозушко, жылы, әке.

«Аяз» ертегісі.

Кішкентай адам дүниеге келді …

Бұл жерде оны қалай қабылдағаны өте маңызды. Оның қабылдауға деген өмірлік қажеттілігі жақын ортаға - ең алдымен, ата -анасына қатысты. Бұл адамдар заңдық емес мәселелерде елеусіз болып қалады және олар Кішкентай адамның бұл қажеттілігін қанағаттандыруға қаншалықты дайын екендігіне байланысты, оның болашақ өмірі көп жағдайда байланысты болады. Өмірлік маңызы бар адамдардың өмір сүруі оның өмірлік ерекшелігі мен «мен» сезімінің пайда болуына негіз болады.

- Менің жеке болуға құқығым бар ма? - баланың қабылдау қажеттілігі осылай естіледі. Және барлық ата -аналар бұл қажеттілікті қанағаттандыруды толық қамтамасыз ете алмайды.

Менің ойымша, ата -аналардың балаларды қабылдауының 3 деңгейі бар. Мен оларды метафора ретінде белгілеймін:

Сіздің болуға құқығыңыз жоқ …

Сіз болуға лайықсыз, егер …

Сіз кімсіз, бұл керемет!

Әр деңгей сәйкестіктің белгілі бір түріне сәйкес келеді:

Өмірлік маңыздылық деңгейі;

Әлеуметтік сәйкестілік деңгейі, немесе идентификация;

Жеке тұлғаның жеке басының деңгейі.

Мен оларға толығырақ тоқталамын:

Сіз болуға құқығыңыз жоқ … (өмірлік маңыздылық деңгейі). Бұл жағдайда жоғарыда айтылған қажеттілік - Менің жеке болуға құқығым бар ма? - «болуға құқығым бар ма?» деңгейінде тоқтайды. Мұнда біз Кішкентай адамның өмір сүру құқығын жоққа шығаратын өмірге қауіп төндіретін ортамен айналысамыз. Өмірде мұндай жағдай бала жетім болса, немесе тіпті осы жүйеде психологиялық тұрғыдан әлсіз және салмағы жоқ ата -анасымен бірге тұрса пайда болады. Сіз сондай -ақ ата -ананың екеуінің де өмірлік маңыздылығы әлсіз болған жағдайды елестете аласыз. Әлеуметтік қорқақ. Олар әдетте балаларын келесі кіріспе хабарламалармен қаруландырады: «Басыңды төмен ұста», «Сабыр ет, сонда ол марапатталады» және т.

Сіз … болуға лайықсыз (әлеуметтік сәйкестілік деңгейі, немесе егер сәйкестік). Егер біз қалағандай болсақ, біз сізді қабылдаймыз. Біз сізге кейбір мақсаттарымыз үшін қажетпіз. Мұнда біз өзін-өзі тануды бағаламайтын қолдау көрсетілмейтін ортамен айналысамыз.

«Сіз болуға құқығыңыз бар» - бұл осы деңгейдегі хабарламаның бұрынғыдан айырмашылығы. Бұл, әрине, Кішкентай Адамға жоғарыда сипатталған деңгейден гөрі көбірек мүмкіндіктер береді. Бірақ сонымен бірге ол өзінің өмір сүруінің бірқатар шарттарын енгізеді. Егер сіз бұл шарттарды жақсы білсеңіз және оларға бейімделсеңіз, онда сіз қандай да бір түрде қоршаған ортаға бейімделе аласыз, тіпті жақсы әлеуметтік сәйкестендіруді қалыптастырып, әлеуметтік табысты бола аласыз.

Дегенмен, жақсы әлеуметтік сәйкестік өмірлік маңыздылықпен сәйкес келмейді. Сіз болуға құқығыңыз бар, бірақ сізді қабылдау және жақсы көру үшін сіз өзіңізден бас тартуыңыз керек. Бұған нарциссизммен ұйымдасқан адамдар мысал бола алады.

Нарцисттер өздерінің әлеуметтік сәйкестігін белсенді түрде қалыптастырады. Нарцист қанша тырысса да, ол қандай әлеуметтік биіктерге жетсе де, оның жеке басы «егер -сәйкестендіру» болып қала береді - сүйікті бала оның ішінде терең өмір сүреді, тану оны қанағаттандырады деген үмітпен табысқа жетуге тырысады. махаббат пен қабылдауға деген аштық.

Нарцист өзіне сене алмайды, ол әрқашан басқаның пікіріне, бағасына тәуелді болып қалады, өйткені басқасы оның өзін-өзі сезіну, өзін-өзі сезіну, өзін-өзі сезіну сапасын анықтайды. Әріптестерімнің бірі метафоралық түрде айтқандай: «Ет нәзік қаңқа үстінде өсті». Потенциалды қабылдамау, девальвация жағдайында өмірлік сәйкестігі сәтсіз клиент дәрменсіздік сезімін, жағдайды бақылауды жоғалтуды, дүрбелең шабуылына дейін іске асыруы мүмкін. Дүрбелең шабуылдары бар менің барлық клиенттерімде жеке басының маңызды мәселелері болды. Мұндай сәтте олардың жағдайын сипаттай отырып, олар «жер аяқ астында қалады», «тірек жоғалады», «сіз терең тұңғиыққа тез құлап бара жатқандайсыз», «сіз қараңғыда баспалдақпен түсіп бара жатқандайсыз» дейді. бұл қадам емес »…

Проблемалық өмірлік сәйкестігі бар клиенттер мен нарцисттер арасындағы айырмашылық туралы бірнеше сөз. Нарцисттер қабылдауды танумен ауыстырады, олар оны барлық жолмен қуады. Ал сәтсіздікке ұшыраған клиенттер үшін өмір сүру өте маңызды. Егер нарциссист бірдеңе істеу керек, пайда болу керек, көрінуі керек деп сенсе және сізді байқайды, бағалайды, жақсы көреді, бұл клиенттер кез келген сыртқы көріністің өмірге қауіпті еместігіне сенімді. Ол жерде де, сол жерде де екіншісі қажет, бірақ нарциссист үшін басқасы таңдануға лайық болу үшін сүйкімді болуы керек, бұл үшін - ашуға емес. Байланыстағы басты сезім - қорқыныш және оның нәтижесі - психикалық қату.

Ал егер нарциссист өзі болудан ұялса, онда шизоид өзінікі болудан қорқады. Нәтижесінде, егер ұят нарциссистпен кездесуге кедергі жасаса, онда проблемалық өмірлік сәйкестігі бар клиент үшін мұндай сезім қорқыныш болып табылады.

Сіз кімсіз, бұл керемет! (Жеке сәйкестендіру деңгейі) Біздің нарциссистік ұйымдасқан қоғамда сирек кездесетін сәйкестік түрі. Сәйкестіктің бұл түрінің өкілдері өзін-өзі қабылдауға, өзін-өзі қолдауға, өзін-өзі бағалауға жоғары дәрежеде қабілетті. Өздеріңіз білетіндей, эго функциялары қарым -қатынастан туындайды. Жоғарыда айтылған эго функциялары-өзін-өзі қолдау, өзін-өзі қабылдау, өзін-өзі бағалау-жақсы сыртқы қолдаудың, қабылдаудың, бағалаудың нәтижесі. Ал қоршаған ортадан алынған хабар - бұл сіз кім екеніңіз, бұл керемет! - уақыт өте келе өзгереді - мен қандаймын, бұл керемет!

Сәйкестендіру түрі бекітілген деңгейлерден туындайды және адамның өмір сүру сапасын және оның әлеммен, басқалармен, өзімен байланысының сапасын сипаттайды.

Бұл мақалада өмірлік маңыздылық деңгейіне назар аударылады. Бұл деңгей оның үстіне салынған келесі екеуін қалыптастыру үшін негізгі болып табылады. Адамды осындай деңгейде түзету ауыр психологиялық проблемаларға әкеледі. Шын мәнінде, бұл жерде біз физикалық өмір аясында психологиялық өлімнің нұсқасымен айналысамыз.

Проблемалық өмірлік сәйкестігі бар клиенттің суреті ретінде мен орыс халық ертегісіндегі Морозконың өгей қызының бейнесін қолданамын

Ертегінің мазмұны атасының қызы өскен ортаның қасиеттерін жақсы көрсетеді - тозады, қабылдамайды.

Барлығы өгей шешесімен қалай өмір сүру керектігін біледі: егер сіз бұрылсаңыз - сәл, ал сенбейсіз - аздап. Ал оның қызы не істесе де бәрін жасайды - бәрінен басын сипайды: ол ақылды.

Өгей қызы да малды тамақтандырды және суарды, саятқа отын мен су апарды, пешті, борды лакты - таңертеңге дейін … Сіз кемпірді қуанта алмайсыз - бәрі ондай емес, бәрі жаман. Кем дегенде жел сыбырлайды, бірақ ол тынышталады, бірақ кемпір тарайды - жақын арада тынышталмайды.

Бұл отбасылық жүйеде өгей ана - бұл басым мүше, ол осы жүйеде барлық билікке ие, қалауы - қалғандары үшін заң.

Осылайша өгей шешесі өгей қызын жарықтан сығып алу туралы ойға келді.

- Оны алыңыз, алыңыз, ақсақал, - дейді ол күйеуіне, - менің көзім оны көрмеуін қалайсыз! Оны орманға, қатты аязға апарыңыз.

«Жарықтан сығу» ертегі - бұл метафора және сөзбе -сөз келесі хабарды білдіреді - «Сенің болуға құқығың жоқ!».

Бұл жүйеде өзінің әкесі әлсіз, күші жоқ, бала оған сене алмайды. Ол ертегідегі фигура - өзінің әкесі болса да, ол балаға қолдау функциясын бере алмайды, өйткені оның өмірлік маңызды сәйкестігі жоқ - оның өз қалауын жариялауға құқығы жоқ. Тіпті бұл жүйеде ит көп құқықтарға ие.

- Тяф, тяф! Қарттың қызы алтынмен, күмістен алынады, бірақ кемпір үйленбеген.

Кемпір оған құймақ лақтырып, ұрды, ит - оның бәрі …

Мұның растауы - оның әйелінің нұсқауларына реакциясы.

Қария ашуланды, жылай бастады, бірақ ештеңе болмады, сіз әйелмен дауласа алмадыңыз. Атты байлады:

- Жаным, қызым, шанаға отыр.

Ол үйсіз әйелді орманға алып кірді, үлкен шыршаның астына қар үйіндісіне тастап, кетіп қалды.

Қысқы орманда жалғыз қалған қыз ертегінің тағы бір кейіпкері - Морозконы кездестіреді. Онымен сөйлесудің мазмұны оның өзіне мүлдем сезімсіздігін, өзін жариялай алмайтындығын толық ашады. Аяз өмірдің шекарасын табуға тырысып жатқан сияқты, бірақ бекер - ол қалың мұз қабатының артында терең жасырылған.

Қыз шыршаның астында отырады, дірілдейді, бойын тітіркендіреді. Кенет ол естиді - алыс емес жерде, Морозко ағаштардың арасынан жарылады, ағаштан ағашқа секіреді, шертеді. Ол қыз отыратын шыршаның үстіне шығып, жоғарыдан:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым?

Ол аздап дем алады:

- Жылу, Морозушко, жылу, әке.

Морозко төмен қарай түсе бастады, көп шиқылдайды, шертеді:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым? Сізге ыстық па, қызыл?

Ол аздап дем алады:

- Жылу, Морозушко, жылу, әке.

Морозко одан да төмен түсіп, қатты жарылды, қаттырақ шертеді:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым? Сізге ыстық па, қызыл? Сізге жылы ма, жаным?

Қыз тілін сәл қозғап, сүйектене бастады:

- О, жылы, қымбатты Морозушко!

Қыздар әлемінің суреті бойынша, бұл әлемде физикалық өмір сүру тек Мен, оның қалауы, қажеттілігі, сезімін қабылдамау арқылы мүмкін болатынына сенімді. «Сіз маңызды емессіз, басқаларға ыңғайлы болуыңыз керек!» Бұл сенім оның бұрынғы өмірінің нәтижесі. Және бұл жағдай оны осы сенімнің дұрыстығына тағы бір рет растайды, нығайтады. Оның үстіне, ол өзінің стратегиясының арқасында физикалық тұрғыда ғана өмір сүріп қана қоймайды, сонымен қатар мол марапатқа ие болады.

Қарт орманға кірді, қызы үлкен шыршаның астында, көңілді, қызыл, бұлғын пальто киген, барлығы алтын мен күмістен, айналасында - бай сыйлықтар салынған қорапқа келеді.

Кемпірдің қызы мүлде басқа мінез көрсетеді. Оның жағдайға реакциясы бұл жағдайға сәйкес келеді. Ол сыртқы және ішкі шындыққа сәйкес келетін шынайы адамның үлгісі.

Кемпірдің қызы тісімен сөйлесіп отыр. Ал Морозко орманда шиқылдайды, ағаштан ағашқа секіреді, шертеді, кемпірдің қызына қарайды:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым?

Және ол оған:

- Ой, күн суық! Сырылдамаңыз, сынбаңыз, Аяз …

Морозко төмен қарай түсе бастады, тағы да шыңғырып, шертеді:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым? Сізге ыстық па, қызыл?

- О, қолдар, аяқтар қатып қалды! Кет, Морозко …

Морозко одан да төмен түсті, қатты соққы берді, тырсылдады, шертті:

- Сен қызып тұрсың ба, қызым? Сізге ыстық па, қызыл?

- О, мүлде салқындатылған! Жоғал, адас, аяз!

Ол өзіне және Морозкоға адал, бұрынғы қыздан айырмашылығы бар, бірақ парадоксальды түрде оның шынайылығы оған қарсы жұмыс істейді.

Түпнұсқалық болу әлеуметтік тұрғыдан қолайсыз және тіпті қауіпті болып шығады. Міне, бұл мысалда ертегілердің әлеуметтік мотивтері өте анық байқалады. Ертегі әлеуметтік тапсырысты орындайды, ертегілердің көпшілігінде индивидуалдылыққа қарсы жарқын хабарламалар болады. Ертегілердің әлеуметтік хабарламасы - жеке адамнан гөрі көпшілік маңызды. Осылайша жүйе өзіне бағынатын, жайлы мүшелерді қайта құрады.

Морозко ашуланып, кемпірдің қызы сүйектеніп кетті.

Морозконың бейнесі әлеуметтік хабарламаны бейнелейді және бағынбау қорқынышын білдіреді. Қоғамда мойындалу үшін сіз өзіңізді тастауыңыз керек.

ПРОБЛЕМАЛЫ ӨТІМДІЛІГІ БАР КЛИЕНТТІҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ПОРТРАЙТЫ:

• өзіне деген сезімсіздік;
• тым төзімділік, мазохизм деңгейіне жету;
• әлеуметтік ұялшақтық;
• мейірімділік қасиеттілік дәрежесіне жетеді;
• өзін -өзі күтуге қабілетсіздігі, көбінесе басқаға алаңдаушылықпен ауыстырылады;
• өз пікірін айта алмау;
• басқалардың оның қарапайымдылығын байқап, бағалайтынын күту.

Мұндай клиенттердің басты ерекшелігі - басқаның маңыздылығының жоғарылауы, басқаның пайда болуынан қорқуға негізделген өзінің жеке меншігінен бас тартуға дейін жету.

Ертегімізге қайта оралайық. Бұл ертегінің соңы, басқалар сияқты, ертегінің соңы ғана, бірақ өмірдің соңы емес.

Біз кейіпкерімізді толеранттылығы мен құрбандықтары үшін марапатталған сәтте қалдырамыз.

Қарттың қызы алтын, оларды күміспен алып жүреді …

Бірақ егер сіз мұнда нүкте қойып, оның болашақ өміріне болжам жасамасаңыз, онда оның оң болатыны екіталай. Ол күтпеген жерден өзіне түскен байлықты қалай басқара алады? Өйткені, кейіпкер осы ертегі оқиғаның нәтижесінде өзгеріп қана қойған жоқ, сонымен қатар оның мен және оның көріністерінде орын жоқ әлемнің суретінен берік орын алды.

ЕМДЕУ

Менің тәжірибемде сипатталған клиенттер көбінесе қарым-қатынаста және мазасыздық шабуылында тәуелділік мәселелерімен айналысады.

Екі жағдайда да біз өзін-өзі асырай алмау, аяқ астында қолдау сезімінің болмауы туралы айтып отырмыз. Мен жоғарыда дүрбелең жағдайындағы адамның тәжірибесін сипаттадым, олар өте шешен. Өмірде бұл клиенттер әлемді бақылауға ұмтылу арқылы олардың негізгі қабылдауы мен қолдауының жоқтығын өтеуге тырысады.

Бірлескен тәуелділік жағдайында мұндай қолдау басқа жерден ізделеді. Міне, сондықтан, барлық күрделілікке, кейде қарым -қатынастың трагедиясына қарамастан, коэффициентті басқадан кету мүмкін емес.

Сәтсіз өмірлік сәйкестігі бар клиенттердің терапиясы олардың өмірлік сәйкестігін қалпына келтіру жобасы болуы керек.

Бұл үшін, менің ойымша, екі шарт қажет:

• Клиентпен терапияның экзистенциалды немесе мета-деңгейінде жұмыс жасау;
• Терапевт жұмысының өзіндік ерекшелігі бар.

Мұнда, басқа жағдайдағыдай, техникалар, әдістер, әдістер көмектеспейді. Клиенттің мүмкін болатын өзгерістері үшін терапевт клиентті өмірге «жұқтыру» үшін өзінің өмірлік ерекшелігі болуы керек. Нақты маман қандай әдісті қолданса да, маңызды және емдік принцип - оның өмірлік бостандығы, емделуден бас тарту. шарттар жүйесі.

Георгий Платонов бұл туралы әдемі айтты: «терапевт клиенттің өмірлік маңызды ортасына енеді, және осы жақындықта қалыптасу жағдайы, немесе, айтсақ, шарттар жүйесін реформалау жаңғыртылады. Қазіргі уақытта консультанттың барлық білімі, әлеуметтік жағдайы мен жетістіктері ешқандай рөл атқармайды. Тек оның өмірлік еркіндігі мен байланыстың тереңдігін сақтау шеберлігі маңызды. Және көбінесе бұл қалай болатыны маңызды емес, кез келген сөздер айтылады ма, жоқ па. Бір нәрсе маңызды - бұл байланыста клиент болудың сөзсіз құқығын, махаббат пен құрметтеудің сөзсіз құқығын алады ». (Негіздер. Орыс гештальт. / Н. Б. Долгополов, Р. Е. Эфимкинаның редакторлығымен. - Новосибирск: НМУ психология ғылыми -зерттеу орталығы, 2001. - 125 б.)

Мұндай терапияның нәтижесі - клиенттің болу құқығының тәжірибесі.

Мұндай тәжірибенің негізі бірқатар қабілеттердің пайда болуымен қамтамасыз етіледі: өзін-өзі қолдау, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі қабылдау қабілеті. Қиын жағдайларда да сүйіспеншілік пен құрметке лайықты сезіну қабілеті.

Мұндай тәжірибелер мен қабілеттердің пайда болуы қолдау сезімін қалпына келтіру арқылы ғана мүмкін болады.

Бұл қолдауды қайдан табуға болады?

Бұл баланың позициясында емес. Сіз клиенттің ішкі баласымен шексіз ұзақ жұмыс жасай аласыз, реніштерді, қорқыныштарды, көңілсіздіктерді бастан кешіре аласыз, бірақ егер бала кезіңізде сүйікті адамның, бақытты баланың тәжірибесі болмаған болса, онда ол жерден сенуге болатын нәрсені таба алмайсыз. Сізге тек ересек адамнан қолдау қажет. Бірақ мұндай клиенттер иллюзиядан гөрі шындықты жақсы көреді, ал олардың ересек бөлігі қалыптаспаған.

Сондай -ақ, ата -аналық суретте қолдау жоқ. Егер ол тұрақсыз болса, өмірлік ерекшелігі болмаса, ата -ананың фигурасына сенуге болмайды. Бұл батпақтағы кішкентай тақта сияқты: егер сіз болсаңыз, сіз сәтсіздікке ұшырайсыз. Сіз тек тұрақты көрсеткіштерге сене аласыз.

Терапевт алдымен клиент үшін осындай фигураға айналуы керек.

Мұндағы ең үлкен қиындықтардың бірі - мұндай қолдауды іздейтін клиент сөзсіз қабылдау мен шартсыз махаббат туралы құмарлықпен армандайды. Терапия - бұл шартты жағдай, белгілі ережелер, жауапкершілік, төлем бар. Терапевт қабылдай алатындығына және құнды еместігіне қарамастан, клиент үшін ата -ана емес, демек, оны сөзсіз сүйе алмайды, өйткені ата -ана өз баласын жақсы көре алады. Бұл кезде клиентте күшті сезімдер пайда болады (ашу, ыза, көңілсіздік, реніш, ашулану), сол себепті ол емдік қарым -қатынаста қала алмауы мүмкін. Терапевт үшін терапияның бұл сәті оңай емес және оның жеке және кәсіби тұрақтылығын тексеру қиынға соғады.

Терапевттың мұндай сезімдерді бастан кешіру кезінде клиентке еріп жүру қабілеті клиентке осындай сезімдерді сезінуге және сезінуге мүмкіндік береді, көңілсіздікпен бетпе -бет келуге және ақыр соңында шындыққа (өзі, терапевт, өмір) - терапиядағы бетбұрысты сәт. Бұл клиенттің өсу процесінің сөзсіз нәтижесі.

Кейіннен, терапия процесінде клиенттің отбасынан басқа күшті фигураларды іздеу маңызды. Бұл атасы, әжесі, ағасы, тәтесі болуы мүмкін, кейде туған емес, бірақ клиенттің өмірінде маңызды. Бұл клиент құрметтейтін, мақтанатын және мақтан тұтатын адамдар. Олар оның өмірлік маңыздылығын қалыптастыру үшін құрылыс материалы бола алады.

Резидент еместер үшін Skype арқылы кеңес алуға және қадағалауға болады.

Кіру: Геннадий.малейчук