Егер Фрейд әйел болса

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Кішкентай Филлис 19 ғасырдың ортасында Венада өсіп, тәрбиеленген кезде, әйелдердің бала көтеру қабілетіне байланысты еркектерге қарағанда жоғары тіршілік иелері саналғанын есте ұстаған жөн. Әйелдердің артықшылығына деген сенімнің күшті болғаны соншалық, оны бәрі өзгермейтін факт ретінде қабылдады. Осыған байланысты еркектердің басым көпшілігінде «жатырдың қызғануы» сияқты құбылыс өте жиі болды.

Қалай болғанда да, әйелдердің еркектерге үстемдік ету құқығына деген сенім Батыс өркениетінің негізін қалады. Әйелдер еркек өнерде өзін көрсетуге тырысса да, ол ешқашан ұлы суретші, мүсінші, музыкант, ақын болмайтынын мәлімдей алады, өйткені ол шығармашылық принциптен айырылған. тірі жатырдың қатысуымен көрінеді. Өйткені оның да кастрацияланған, ақауы бар, емізе алмайтын және емізе алмайтын емшегі болған. Ер адам тек үй аспазы бола алады, бірақ ол керемет аспаз, диетолог, шарап жасаушы немесе дәмдеуіштерді ойлап табушы бола алмайды. Ол өнімнің нәзік сезімін, тағамның нюанстары мен реңктерін түсінбейді. Ол аспаздық шығармашылықтың негізінде жатқан тамақтану инстинктінен айырылған.

Босану тәжірибесінің арқасында әйелдер медициналық көмекті жиі және мұқият пайдаланады, сол себепті денсаулық сақтау жүйесі жүктілік пен босануға бағытталған. Осыған байланысты еркектерді медицинамен айналысуға, терапевт, хирург, зерттеуші болуға ынталандырудың мағынасы болмады, дегенмен оларға ақылы емес, кәсіби емес медицина салаларында қызмет көрсетуші персонал ретінде жұмыс істеуге ешкім тыйым салмады.

Тіпті еркектерге өз киімінің үлгісін жасауға толық рұқсат етілмеу қаупімен рұқсат етілді. Олар сәнді өздері ойлап тапқан кезде, олардың қиялы жатыр мен әйел жыныс мүшелеріне қатысты өздерінің кешенін жүзеге асырудан асқан жоқ. Олардың модельдері әйел жыныстық символизмінің шексіз қайталануы болды. Мысалы, ерлерге арналған секіргіштер мен жемпірлердің үшбұрышты кесілуі әйел пубисінің қауымдастығын тудырды. Галстуктің түйіні клитордың контурына сәйкес келді, ал галстук клиторис эректадан басқа ештеңе емес еді. Филлис Фрейд терминологиясын қолдана отырып, бұл құбылысты «бейнелеу» деп атайық.

Босану мен босанбау, жүктілік пен контрацепция арасындағы таңдаудың болмауына қатысты жеке тәжірибесі болмағандықтан, әйелдер босану кезеңінде болған сияқты, ерлерде әділеттілік пен этика ұғымдарын түсіну деңгейі өте төмен болды. Осының арқасында олар жақсы философ бола алмады, өйткені философия тек болмыс және болмау ұғымдарымен, сонымен қатар осы полюстер арасындағы барлық нәрсемен айналысады. Әрине, ерлердің өмір мен өлімге қатысты шешім қабылдау қабілеті төмен болды, бұл олардың заң ғылымында, құқық қорғау органдарында, армияда және басқа да осыған ұқсас салаларда шешім қабылдау деңгейінде болмауын түсіндірді (және әлі де түсіндіреді).

Вивипарлық жатыр мен емізетін емшектен басқа, әйелдердің етеккір қабілеті олардың артықшылығының маңызды дәлелі болды. Тек әйелдер жарақатсыз немесе өлімсіз қан шығаруға қабілетті. Тек олар ай сайын Феникс құсы сияқты күлден көтерілді; тек әйел денесі пульсациялайтын ғаламмен және толқындардың ырғағымен тұрақты резонанс жасайды. Бұл айлық циклге кірмеген, ерлерде уақыт, ырғақ және кеңістік сезімі бола алар ма еді?

Христиан шіркеулеріндегі ер адамдар, ай сайынғы өлім мен өлімнен қайта тірілудің физикалық көрінісінсіз, Көктегі Ананың қызы Богородицаның табынуына қалай қызмет ете алады? Иудаизмде олар Антикалық Ескі Өсиетте бейнеленген құрбандық белгілеріне ие болмай, ежелгі Матриархаттың Богинясына қалай табынуға болады? Планеталардың қозғалысына және айналатын Космосқа сезімтал емес, адамдар қалай астроном, натуралист, ғалым бола алады - немесе кез келген адам?

Еркектерді қолөнершілер, безендірушілер, адал ұлдар мен жыныстық серіктер ретінде елестету қиын емес еді (әрине, белгілі бір дағды, егер түсік түсіру рұқсат етілген болса да, әлі де ауыр және аулақ болды; жеңіл ұрықтандыру түрме қорытындысы түріндегі жазаға әкелуі мүмкін). Филлис Фрейд бір кездері 19 ғасырдағы неврология практикасынан асып түсетін керемет теорияны ойлап тапты. Оның құрылуына ең күшті серпін «жатырды қызғану» немесе «анатомия - тағдыр» сияқты тіркестер емес еді. Жоқ, бұл шындықтар қазірдің өзінде мәдениеттің бір бөлігіне айналды. Филлис үшін қызығушылық пен емделудің тақырыбы тестирия болды - бұл бақыланбайтын эмоционалды пароксизммен сипатталатын ауру, түсініксіз физикалық симптомдар және негізінен еркектерде байқалады, сондықтан көптеген сарапшылар бұл ауру еркек аталық безімен (аталық безімен) байланысты деп ойлады. Еркек жыныс еркектері жиі жыныстық бұзылған, претентті және емделмейтін деп сипатталса да, кейбір терапевтік әдістер әлі де сәнде болды. Терапия қарапайым су процедураларынан, төсек демалысынан, жұмсақ электрошоктан немесе салауатты өмір салтынан, СПА рәсімдерінен сүндеттелуге, аталық безді кетіруге, пенистің моксибуциясына дейін және қазіргі кезде қатал болып көрінетін басқа да шаралардан тұрады. Бірақ кейбір жағдайларда олар ұрық құрысуларын жеңілдетуде азды -көпті жетістікке жетті. Қалай болғанда да, олар өз заманының туындысы болды.

Парижде Филлис Фрейд ерлердің аталық безіне бағытталған жұмбақ бейсаналық белгілерді емдеуге арналған жаңа әдіс - гипноздық сеанстарға қатысу үшін дәріс залдарына барған жүздеген әйелдердің бірі болды.

Бұл көрініс Фрейдтің ойында Венада естіген тестириямен байланысты болды. Неврология бойынша әріптес доктор Ресса Джозефин Брейер пациентті ерте гипноздың көмегімен қандай да бір себептермен байланысты болуы мүмкін кез келген ауыртпалықты еске түсіруге ынталандыру арқылы тестирикалық симптомдарды жеңілдетудегі өзінің жетістіктерімен бөлісті, алдымен гипноздың көмегімен, содан кейін әңгіме кезінде тегін әдіс. бірлестіктер. Бұл әдіс одан әрі дамыды және «сөйлейтін ем» деп аталды.

Фрейд Венадағы пәтерінде жаттығулар жасай бастағанда, гипноз бен «сөйлесуді емдеуге» оның тестирияны емдеуге батыл ұмтылысы қосылды. Ол байқаған симптомдарға депрессия, галлюцинация және көптеген аурулар кіреді: параличтен, әлсіреген бас ауруларынан, созылмалы құсу мен жөтелден, жұтынудың қиындылығынан - аталық безінің талмасына, жалған жүктілікке және өздігінен жарақаттануға дейін. (кувад) немесе жыныс мүшесінің терісінің кесілуі әйелдердің функциясына еліктеу ретінде көрінетін жатырлық және етеккірлік қызғаныштың экстремалды түрі ретінде.

Фрейд алдымен гипноз техникасында, содан кейін психоанализді («ғылыми әңгіме арқылы сөйлесу» деген жаңа ғылыми атауды) жиі қолдана отырып, ол тестирияның себебі не болуы мүмкін екенін теориялық түрде тұжырымдады. Тестирия әсіресе жасөспірім мен жиырмасыншы жас аралығындағы ер адамдарда жиі кездесетіндіктен, Фрейд үй шаруашылығы, бала тәрбиесі, жыныстық қызмет, сперматозоидтар өндірісі және табиғи еркек өмірінің басқа аспектілері оларға енді қанағаттанбайды деп ойлады. Кейбір жастар мастурбацияның қауіпті тәжірибесімен айналысқандықтан, олар көптеген невроздар мен жыныстық дисфункциялардың нысанасына айналды. Егде жастағы, неғұрлым бүлікшіл немесе интеллектуалды ерлердің арасында әйелінің тартымды болуы үшін құрсақтағы қызғаныш мәселесі де өзекті болды. Ақырында, жыныстық қанағаттануға бейім емес, мысалы, контрацепция әдісі ретінде немесе қарапайым немқұрайлылық пен немқұрайлылықтан үзілген жыныстық қатынасты қолданған әйелдерге үйленген күйеулер болды.

Пациенттер тарапынан ризашылықтың жоғары дәрежесі түсінікті болды. Филлис Фрейд еркектерді тыңдайтын сирек кездесетін әйел ғана емес еді. Ол олардың айтқандарының барлығын байыпты қабылдады. Сонымен қатар, ол олардың ашылуын өзінің көрнекті теорияларының және тіпті ғылымының тақырыбына айналдырды. Фрейдтің прогрессивті көзқарасы оны андрофобиямен айыптаған маскулинистеріне дұшпандық көзқарасты тудырды.

Жас әйел ретінде Филлис тіпті Гарриет Тейлор Миллдің еркектердің эмансипациясын неміс тіліне аударды. Ол кейінірек ерлер де психоаналитик бола алады деген идеяны қолдады, әрине, егер олар кейбір әйел аналитиктер сияқты оның теориясына қосылса. (Фрейд, әрине, «ерлер әңгімесі» мен басқа да ерекше емделуді қажет ететін қазіргі теңдік мектебін мақұлдамады).

Егер сіз Фрейд сипаттаған әрбір клиникалық жағдайды мұқият зерттесеңіз, оның қарсы жынысты түсінуінің шынайы тереңдігін бағалағаныңызға сенімдімін.

Фрейд еркек туралы естігеннің бәрін ұқыпты түсінді; олар жыныстық пассивті, сондай -ақ интеллектуалды және этикалық пассивті. Олардың либидоы іштей әйелдік сипатқа ие болды немесе ол өзінің ғылыми тілінде сүйіктісі үшін айтқандай, «ер адамның жыныстық инстинкті әлсіз».

Мұны ер адамның моно-оргастикалық табиғаты растады. Әйелдер мультигастикалық бола отырып, ләззат алуға бейімделген, сондықтан табиғи жыныстық агрессорлар екендігіне ешбір елеулі орган келіспеді; шын мәнінде, «конверттеу»-бұл жыныстық қатынастың заңды термині және бұл белсенділік-пассивтілік тұрғысынан бұл түсініктің көрінісі болды.

Тұжырымдаманың өзі микроәлемді көрсетті. Ойланыңыз. Үлкен жұмыртқа энергияны жоғалтпайды және сперматозоидты күтеді, сосын сперматозоидты шексіз қаптайды. Сперматозоид жұмыртқада жоғала салысымен, оны бейнелеп айтқанда, тірі түрде жейді - ұрғашы өрмекші еркекті қалай жейді. Тіпті ең еркек еркек либералдар да биологияның әйелдерге тән екендігіне күмән келтірмейтініне келіседі.

Алайда Фрейдті бұл биологиялық процестер емес, психологиялық соқтығыс қызықтырды, мысалы, еркектер жыныс мүшелері соншалықты қауіпті және нәзік үйілген және көзге көрінетін емделмейтін нарциссист, мазасыз, әлсізге айналды. Еркектерде жатырдың болмауы және емшек сүт бездері мен пайдасыз емшектерден басқа барлық нәрсенің жоғалуы - бір функцияға - сперматозоидтардың өндірілуіне, оның қозғалуына және шығарылуына ұзақ эволюциялық жолдың соңы болды. Әйел барлық басқа репродуктивті процестерге жауап береді. Әйелдердің мінез -құлқы, денсаулығы мен психологиясы жүктілік пен босануды басқарады. Ежелден бері көбеюге әсер ететін бұл пропорционалды бөліну жыныстар арасында теңдестірілмеген. (Фрейд өз теориясында мұның салдарын әйелдердің кастрацияланған кеудесінен қорқу түрінде түсінді. Әйел жалпақ еркек емшегіне оғаш, бөтен, емізік тәрізді қарап, жүрегіне қайта оралады деп қорқады. кастрацияланған кеуде күйі).

Соңында, жыныс мүшесінің болуының физиологиялық фактісі. Бұл адамның бастапқы бисексуализмін растады. Ақыр соңында, өмір әйел түрінде, құрсақта немесе басқа жерде басталады (ерлердегі емізік қалдықтарының фактісін түсіндіру). Жыныс мүшесінде клитор сияқты жүйке ұштары көп болады. Бірақ эволюция барысында пенис қос функцияға ие болды: несеп шығару және сперматозоидтар. (Шынында да, ерлердің әйелдік, мастурбаторлық, клиторлық даму кезеңінде олар әйел жыныс мүшелерін көрмес бұрын және жыныс мүшелерін ықшам және жақсы қорғалған клиториске қарағанда осал және гротеск деп тапқанға дейін жыныс мүшесі жетілмеген болса да мастурбаторлық функцияға ие болады. қанағаттандыру.). Мұның бәрі ағзаның функционалды шамадан тыс жүктелуімен аяқталады. Пенис болып табылатын клиторальды ұлпаның қалдықтары үшін ең айқын, күнделікті және түнгі (тіпті күніне бірнеше рет және бір түннен артық) шығатын жер анық. Еркектер клит арқылы зәр шығаруға мәжбүр болды.

Пенисаның гротескалық кеңеюі мен көпшілік алдында әсер етуінің эволюциялық себебі, сондай -ақ оның қауіпсіздігіне байланысты оның тиімділігі. Әйел клиторындағы нерв ұштары өте сезімтал және мұқият анатомиялық түрде қорғалған күйінде қалғанымен, сол нерв ұштарының ерлерге арналған ашық нұсқалары уақыт өте келе қорғаныс сезімтал емес эпидермиске айналды - бұл факт ерлерді бүкіл денеде қарқынды, сәулелі рахаттан айырады. клитор қамтамасыз ете алады. Жыныстық құмарлықтың төмендеуі және оргазмға қабілеттіліктің төмендеуі, сөзсіз, күндізге түн береді.

Филлис Фрейд өзінің кеңінен танылған және ықпалды клиникалық зерттеулерінде анықтағандай, еркек жыныстылығы жыныстық мүшеден жетілген және қолайлы аймаққа: саусақтар мен тілге ауысқанда ғана жетіледі. (Аудармашының ескертпесі: бұл Зигмунд Фрейдтің әйелдердің жыныстық қатынасы туралы тұжырымына тұспал. Фрейдтің айтуынша, жыныстық қатынастан тыс клиторды қоздырған кезде әйел бастан кешкен оргазм - нәресте, жетілмеген және невротикалық. Жыныстық қатынас жыныстық қатынас кезінде жүзеге асады. -шақырылған вагинальды оргазм, клитордан айырмашылығы -жетілген жыныстық қатынастың көрінісі).

Фрейд керемет түрде айтты: мультиоргастикалық әйелдегі әрбір оргазм ұрықтандыру мен жүктілікпен қатар жүрмейтіндіктен, бұл ереже ерлерге де қатысты. Олардың жыныстық жетілуін ұрпақсыз жолмен босатуға қабілеттілігімен өлшеуге болады. Пенисаның жетілмеген оргазмасы тіл мен саусақ манипуляциясымен қол жеткізілген рельефтерге жол беруі керек. Филлис Фрейд өзінің еркектігінде, басқа да еңбектерінде өте анық жазды: «Ұлдардың клиторлық кезеңінде жыныс мүшесі эрогенді аймақ болып табылады. Бірақ бұл, әрине, жалғаса алмады. Пенис сезімталдығын және сонымен бірге мағынасын тілдік және цифрлық оргазмға, яғни «лингвистикалық» және «цифрлық» бағынуға тиіс.

Филлис Фрейд сияқты көрнекті ойшыл алғашқы он екі жылдық практикасында тестириялық симптомдары бар ер науқастарды тыңдай отырып, бір маңызды қателік жіберді, оның ашылуы Фрейд теориясының ілімін жоғарылатуы мүмкін.

Қате өте түсінікті. Фрейд еркек емделушілерде тестирияның көптеген симптомдары тым ауыр мастурбация жарақатының салдары ретінде қарастыруға болмайтынын атап өтті (алайда олар жыныстық инстинктінің әлсіздігіне байланысты ерлерде сирек кездеседі) немесе ата -аналар арасындағы жыныстағы соғыстағы «билік үшін күресті» балалық шақта байқау нәтижесінде (анасы қорғансыз әкесін қиратты). Бұл симптомдар тестирикалық алдаудың қиялынан немесе оның кейбір әріптестері сенгендей, тұқымқуалайтын «ақылсыздық дақынан» туындамауы мүмкін еді. Керісінше, ол бақыланбайтын қорқыныш ағындары, тіпті емделушілер көзге көрінбейтін жаулармен күресіп жүргендей, аталық безінің пароксизмасы - жұмбақ тәрізді болып көрінетінін байқады, олар мұқият ашылған кезде бала кезіндегі жыныстық күйзелістің көріністерін ұсынды (әдетте отбасынан туындаған). мүшелері немесе бала толығымен тәуелді болатын басқа ересектер). Сонымен қатар, бұл сынақ симптомдары пациенттердің қазіргі ортасындағы бір нәрседен туындады, бұл репрессияланған естеліктердің бөлігі болды. Ақырында, көмілген естеліктер санада қайта пайда болғаннан кейін симптомдар бәсеңдеді немесе жоғалып кетті.

Бір күні кенеттен Филлиске шабыт келді. Бұл көріністер шындық! Ол жазғандай: «Шындығында, бұл пациенттер ешқашан өз оқиғаларын өздігінен қайталамайды, тіпті емдеу кезінде де олар мұндай көріністі ешқашан толық көрсетпейді. Тек пациент аналитикалық процедураның күшті қысымы кезінде физикалық симптомдар мен олардың алдындағы жыныстық тәжірибе арасындағы байланысты түсінеді, бұл кезде қайтадан қорқынышты қарсылық пайда болады. Оның үстіне, естеліктерді олардан тамшылап «жұлып алу» керек, және олар сана деңгейіне жеткенше, олармен күресу қиын эмоциялардың олжасына айналады ».

Еркектердің шапқыншылығы матриархалдық даналықтан айтарлықтай алыстау болды деп айтудың қажеті жоқ. Алайда Филлис Фрейд өзінің дұрыс жолда келе жатқанын сезді. Мүмкін, ол баратын бұл жаңалық - ол жазғандай, оны «мәңгілік даңққа» және «белгілі бір өркендеуге» әкелуі мүмкін. Тестирияның себептерін білу Ұлы Александра даңқының кілті болуы мүмкін, ол Ганнибал даңқынан кем емес, ол оны күтіп тұрған сияқты. Жыныстық бездердің пайда болу себептерін түсіндіретін бұл жаңа теория ол «азғыру теориясы» атауын берді, шамасы, жас жігіттер өздерінің жыныстық құқық бұзушыларына қатысы бар деген болжамнан гөрі, «ертерек жыныстық тәжірибеге» сілтеме жасаған. Керісінше, ол жеке хаттарда, кәсіби есептер мен мақалаларда науқастарының шынайылығын қорғады.

Әрине, Филлис Фрейд мұндай ауыр отбасылық қарым -қатынасты зерттеуге немесе оған араласуға тырыспаған болуы мүмкін. Таңқаларлық емес, оған ұлдарының отбасылары жіберілді. Бірақ кейде дәлелдер есікті қақты. Бір күні тестириямен ауыратын науқастың егіз ағасы Фрейдке пациент зардап шеккен бұзылған жыныстық әрекеттерге куә болғанын айтты. Басқа жағдайда, екі науқас балалармен бір адам жыныстық зорлық -зомбылыққа ұшырағанын мойындады. Басқа жағдайда, Филлис баласына жыныстық зорлық -зомбылық көрсеткен болуы мүмкін деп айтқаннан кейін ата -ана жылай бастады. Ол азапқа сезімтал болғандықтан, бұл талқылауға нүкте қойды, сондықтан ата -ана мен бала бірге үйге кетті. Оның ашылуының маңыздылығына байланысты ол кез келген нақты араласудан гөрі маңызды нәрсемен жұмыс жасай бастады: құжаттар кәсіби қоғамдастықтың меншігіне айналуы керек еді.

Филлис Фрейд азғыру теориясы оған адамдарды ұйқысыз қалдыратын түрдің даңқын әкелетінін жақсы білді, бірақ ол өзінің теориясын түсіндірген әріптестерінің мақтауына және мақұлдауына үміттене берді. Алайда, құрдастарының бағалауы біршама жылы болған кезде, ең жақсы түрде жалтарудан ең нашарға дейін ашуланғанға дейін, ол қатты ренжіді.

Осылайша, ол өзінің азғыру теориясын тастауға итермелеген шешуші қорытынды болмаса, өзінің ақымақ және негізгі қателігін қайталай беруі мүмкін. Филлис Фрейд егер ол дұрыс деп талап етсе, ол күлкіге айналуы мүмкін екенін және оның отбасы адал емес болжамдардың тақырыбы болатынын түсінді.

Бұл түсінік анасының ұзақ ауруы мен өлімінен кейін көп ұзамай пайда болды. Өлім оған күтпеген жерден қатты әсер етті. Өйткені, ол өзінің сүйкімді және сүйкімді әкесіне деген махаббаттан айырмашылығы, анасына дұшпандық сезінді. «Егде әйелдің жағдайы мені қыспайды», - деп жазды ол досы Вильгельмина Флисске. «Мен оған ұзақ ауруды қаламаймын …» Бірақ 1896 жылы анасы қайтыс болғаннан кейін Фрейд былай деп жазды: «Санадан тыс қара жолдардың бірінде қарт әйелдің өлімі мені қатты сілкіндірді».

Бірнеше ай өткен соң, Фрейд азғындардың жыныстық зорлық -зомбылыққа ұшыраған науқастарының әңгімелерін жазуды жалғастырды.

Қымбат теорияны құру қиын болды. Бір жағдайда Фрейд: «Оксипутты, ғибадатханаларды және басқаларын қысу сезімі бар тестирикалық бас аурулары аузында белгілі бір әрекеттерді орындау үшін басы ұсталған көріністерді сипаттайды», - деп байқаған. Фрейдтің өзі өмір бойы бір сипаттағы ауыр және әлсірететін аурулардан зардап шекті. Бұл оның еліктіру теориясын дамытуға деген қызығушылығын тудыруы керек еді. Келесі сөйлем Филлис өзінің теориясын дәйекті түрде қолданса, қаншалықты күлкілі болатынын анық көрсетеді. Фрейд өзінің сенімі туралы былай деп жазды: «Менің шешем де осы бұзық тұлғалардың бірі болды және ол менің әпкемнің … және бірнеше інілерімнің куәлігіне кінәлі». 1897 жылдың мамырына қарай Фрейд барлық балалардың ата -аналарына дұшпандық сезінетінін және олардың өлгенін қалайтынын анық түсінді: «Бұл өлім тілегі әкелерге, ал қыздар аналарына бағытталған». Бұл оның қалыпты жағдайының ыңғайлы және тыныштандыратын растауы ғана емес, сонымен қатар Electra кешені мен кіші Эдип кешенінің ашылуына негіз болды. Фрейд көп ұзамай анасы қайтыс болғаннан кейін өзінің меланхолиясының себебін түсінді. Бір жыныстағы ата -анаға табиғи дұшпандық «оларға аяушылық сезімі күшейген кезде: олардың ауруы немесе өлімі кезінде басылады».

Тамызда ол Италияға барды, онда оның тарихи танымы өз жемісін бере бастады. Филлис Фрейд өзіне қарсы қандай батырлық шайқастар жүргізгенін білмейміз. Оның бір көрінісі - оның зерттеушілік фокусы жадтан қиялға ауды, нәтижесінде қиялды тілектің орындалуы ретінде өте символикалық және керемет интеллектуалды түсіндіруге әкелді. Барлық ұлдар аналарына ғашық болғандықтан және әкесінің орнын жыныстық серіктес ретінде алғысы келетіндіктен, оның пациенттерінің «көріністері» шын мәнінде не сезінгісі келетінін оңай көрсетеді. Егер бұл шынымен болған болса да, бұл маңызды емес, өйткені бұл жай ғана қиял -ғажайып өмір және ата -аналардың бірімен жыныстық қатынасқа түсу ниеті. Бұл маңызды болды. Енді оған қосымша зерттеулер қажет болмады.

1897 жылдың қыркүйегіне қарай Фрейд ақырында азғыру теориясынан бас тарту мүмкіндігіне ие болды және Флисске жазған хатында осылай жасады. Хат танымал болды. Ол азап шегу шындықтан оқшауланған психиканың тереңдігінде емес, шынайы оқиғалардан туындайды деген көптеген үстірт түсініктермен барлық күрестерді бағалауды, талдауды және еске түсіруді қамтамасыз етті. Бұл «соңғы бірнеше айда біртіндеп үстемдік еткен үлкен жұмбақ болды. Мен енді невротизмге сенбеймін ». Ол «шындық деп санайтын барлық нәрселерде толық жетістікке жетпеу туралы айтты. Шын мәнінде, барлық жағдайда аналар менікін қоспағанда, бұзық мінез -құлық үшін кінәлі ». Ақырында, бұл хатта «жыныс жолдарының күтпеген жерден жиі пайда болуын мойындау, әр жағдайда бірдей себептер мен жағдайлар болады; балаларға қатысты мұндай кең таралған бұрмалаушылықтың мүмкін еместігі күмән туғызады. »Мұндай тұжырым оның уайымын жеңілдетеді, тіпті егер ол бұрын жарияланған тұжырымдаманы жұртшылық қабылдамаса. Фрейд көбінесе оптимист болды. Филлис Фрейд өзінің бұрынғы қателіктерін батыл мойындады.«Мен бұл әңгімелерге сенемін, сондықтан мен бала кезімдегі жыныстық зорлық -зомбылықтан невроздардың тамырын аштым деп ойладым, - деп жазды ол. Ағылшын тілінен аударған - Дина Викторова