Гештальт -терапиядағы контактілерді үзу механизмдері

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Гештальт -терапиядағы контактілерді үзу механизмдері.

(синтез, интроекция, проекция, ретрофлексия, эгоизм).

«Алайда, біз гештальт терапиясын бірден түсіндіреміз, басқа тәсілдерден айырмашылығы, ол шабуылға бағытталмаған, жеңу немесе қарсылықты жеңу, керісінше

клиенттің олардың хабардарлығы бойынша, олар

қалыптасқан жағдайға көбірек сәйкес келеді »

(Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 - 127 б.)

Мен мақаланың тақырыбын кездейсоқ таңдаған жоқпын. Ұзақ уақыт бойы контактіні үзу тетіктері маған берілмеді. Мен тақырып бойынша жыл бойы жазбалар жасадым, оларға жиі оралдым, қайта оқыдым. Мен өзім үшін негізгі білімді жүйелендіргенде, қиындықтар практикада қолданудан басталды. Мақалада мен үзіліс тетіктері туралы ақпаратты мүмкіндігінше толық және қысқаша жинақтауға тырыстым және гештальт терапиясындағы контактіні үзу механизмдерінің классикалық тұжырымдамасын, сондай -ақ оның негізгі ережелерін талдауға тырыстым.

Байланысты үзу механизмі - бұл организм мен қоршаған ортаның байланысының бұзылған әдісі. Ал әр үзіліс механизмін анықтау психотерапиялық жұмыс үшін маңызды және әр механизм өзіне ерекше көзқарасты қажет етеді. (Зімбір С., Зімбір А. 1999)

Байланысты үзудің ең таралған механизмдері: бірігу (қосылу), интроекция, болжам, кері шағылысу және эгоизм … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Әрбір механизм байланыс цикліндегі өз кезеңіне сәйкес келеді. Сонымен, біріктіру преконтактеде пайда болады және адамның өз сезімдері, тілектері немесе дене сезімдері туралы білмеуімен сипатталады. Фигура қаныққан энергия өрісінен бөлінгеннен кейін жанасу фазасында контакт интрекция және / немесе проекция арқылы қиындайды. Келесі кезеңде, соңғы байланыс, егер клиент өзінің қажеттіліктерін қанағаттандырудың тікелей әдісінен ауытқып кетсе, егер қозу өздігінен іске қосылса, біз ауытқу немесе кері бұрылу туралы айтуға болады. Эготизм пост-контакт кезеңінде, егер алдыңғы кезеңдерде алынған жаңа тәжірибе өзіне сіңіспесе және бұрынғысының пайдасына қабылданбаса, айтылады.

П. Гудман толқудың шоғырлануынан бұрын, қозу пайда болған кезде - интроекция, қоршаған ортамен кездесу сәтінде - проекция, қақтығыс пен қирау кезінде - ретрофлексия, соңғы байланыс кезінде - эготизм пайда болады деп есептейді. (Погодин И. А. 2011 ж.)

Н. М. Лебедева мен Е. А. Иванова жазады, циклдің әр түрлі жерлерінде кейбір үзіліс механизмдерін табуға болады, бірақ көбінесе қарсылық белгілі бір циклдарға тән. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 ж.)

Қорғаныс механизмдерінің бірнеше даму кезеңдері бар: адаптивті - қоршаған ортаға жақсы бейімделу үшін, невротикалық - «оссификацияланған» қорғаныс механизмі, бейімделуге көмектеспейді және өзін -өзі реттеу мен психотерапиялық бұзылулар - қорғаныс механизмі психотерапиялық процесте көрінеді немесе диагностикалық құрал ретінде (Демин Л. Д., Ральников И. А., 2005)

[/url] Ирина Булубаш (Bulubash ID 2003) клиентпен жұмыс кезінде терапевтте үзіліс механизмдері пайда болуы мүмкін деп жазады. Байланыстың үзілуі, егер терапевт үзіліс механизмдерімен жұмыс істеуде жеткілікті тану тәжірибесі болмаса немесе клиенттің байланысын үзу механизмдерін бейсаналық түрде қолдайтын болса, пайда болады. Басқа жағдайда, терапевт контактіні өзі үшін әдеттегідей, бейсаналық түрде үзеді.

«Байланыстың үзілу механизмдерін қарастыру - бұл терапия сеансы кезіндегі жеке адамның невротикалық мінез -құлқының құрылымын зерттеу әдісі, оларды жіктеу әдісі емес» екенін ұмытпау керек. (Булюбаш И. Д. 2011 -170 б.)

Толық болу үшін Ф -ны келтірген жөн. Перлс: «Байланыс шекарасының бұзылуы ретінде невроз бастапқыда әр түрлі механизмдердің әсерінен болады деп ойласақ та, кез келген нақты невротикалық мінез -құлық олардың біреуіне ғана мысал бола алады деп айту мүмкін емес. Байланыс шекарасындағы әрбір нақты бұзушылық, организм мен қоршаған ортаны біріктіретін, невроз тудыратын немесе невротикалық стереотипті куәландыратын өрістегі әрбір теңгерімсіздік деп айтуға болмайды ». (Perls F. 1996-20 S.)

Патологиялық синтез туралы айтуға болады, егер адам өзі мен қоршаған орта арасындағы шекараны сезбесе. Ол өзінің қажеттіліктерін білмейді, не істегісі келетінін және қалай жасамайтынын түсінбейді. Бүтін мен бөлшектерді ажыратпайды. Психосоматикалық аурулардың негізінде патологиялық синтез жатыр. (Perls. F. 1996). «Мен» мен «емес-мен» арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Фьюжн фигураны преконтакте фонынан оқшаулауға мүмкіндік бермейді және ілеспе қозуға кедергі келтіреді. (Робин Дж.-М. 1994). Әңгімелесу кезінде адам «Біз» есімдігін жиі қолданады.

Қосылудың екі түрі бар (бірігу). Бірінші түрі - сигнал естілмей тұрып қалады немесе жоғалып кетеді. Клиент бірдеңені бастан кешіреді, бірақ бұл туралы айта алмайды, сезімдер араласады, біреуі екіншісіне қабылданады. Екінші түрі - бұл басқа адамдармен бірігу, «мен» мен «сенің» арасында шекара жоқ, басқа адамдардың тәжірибесі өздері үшін алынады.

Олар интуиция туралы айтады, егер адам басқалардың көзқарасы мен сенімін «қорытпай» жіберсе. Басқаның айтқандары - бірінші инстанция. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 ж.)

Фигура пайда бола бастағанда, энергия күшейе түседі, толқу пайда болады - ағза қоршаған ортамен байланысқа түсуге мүмкіндік алады. Интроекция бұл мүмкіндікті «Эго» функциясы бұзылған кезде, толқу тым алаңдатады және адам өз қалауын басқаның қалауымен алмастырады. (Робин Дж. М. 1994 ж.)

Қоршаған орта бізге не ұсына алатынын қабылдау немесе қабылдамау процесі қиын, ұсынылған «қорытылмаған» және ассимиляцияланбаған. Ал қоршаған ортаның бұл бөлігі бөтен болып, бізге айналады. Интроектордың даму қабілеті жоқ, себебі барлық күштер өз жүйесінде бөтен элементтерді сақтауға жұмсалады. Интрузия кезінде адамның өзі мен әлемнің шекарасы ішке қарай жылжиды, адамнан ештеңе қалмайды. Сөйлеуде бұл «менің ойымша» сияқты естіледі, бірақ бұл «олар ойлайды» дегенді білдіреді. (Perls. F. 1996)

Осылайша форма пайда болды, толқу пайда болды, ал интройекцияға қарама -қарсы басқа механизм пайда болады - проекция. Пәнге тиесілі нәрсе қоршаған ортаға жатады. Адам өзінің эмоциялары, сезімдері, тәжірибесі үшін жауапкершілікті өз мойнына алмайды және оны басқа біреуге жүктейді, ол өзі жауап бере алмайтын нәрсені сыртқа аударады. (Робин Дж.-М. 1994).

Адамдар өз өмірінде өткен тәжірибеге - проекцияларға сүйенеді, ал проекция элементі байланыстың үзілуі ретінде бола бермейді. Бірақ егер проекция таныс механизмге айналса, бұл апат. Сөйлеуде проекция «мен» дегенді «сен, олар» деген сөздің орнына келеді. Айнаның проекциясын бөліңіз, егер басқалар адам ойлағысы келетін сезімге, сезімге сенсе. Катарсис проекциясы - бұл біз өзіміз танымайтын басқаларға жатқызу. Қосымша проекция - өз сезімдерімізді ақтау үшін, әсіресе біз мойындағымыз келмейтін сезімдерді басқаларға жатқызамыз. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. -182-190 б.)

Болжам бойынша, өзі мен әлемнің арасындағы шекара «өз пайдасына» аздап ығысады, бұл жауапкершіліктен арылуға, татуласуға қиын сезімдер мен сезімдердің өзіне тиесілі екенін жоққа шығаруға мүмкіндік береді, өйткені олар бізге тартымсыз немесе қорлайтын көрінеді. (Perls F., Goodman P. 2001)

Ретрофлексия (бұл термин проект пен инъекциядан айырмашылығы гештальт терапиясында пайда болған) сонымен бірге гештальтты бұзады. Бұл термин қоршаған ортамен байланыс ретінде пайда болатын, бірақ дененің өзіне оралатын тәжірибені білдіреді. Адам өзінің сезімін олардың шынайы объектілеріне қатысты көрсетуге мүмкіндік бермейді және оларды өзіне қарсы қояды. (Робин Дж. -М., 1994)

Ретрофлектор өзі мен қоршаған ортаның арасындағы нақты шекараны - дәл ортасында. Ретрофлектор: «Мен өзімнен ұяламын» - немесе: «Мен бұл эссені аяқтауға өзімді мәжбүрлеуім керек» дейді. Ол «өзі» мен «өзі» - екі түрлі адам деген таңғажайып түсінікке негізделген осындай мәлімдемелердің шексіз сериясын жасайды. (Perls F., Goodman P. 2001)

Олар айнаның ретрофлексиясын көрсетеді - басқалардан не алғысы келеді және басқаларға не істегісі келеді. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 ж.)

Өзімшілдікпен адам қоршаған ортамен үмітсіз шекара орнатады. Риясыздыққа қол жеткізу мүмкін емес. Өзімшілдік соңғы қарым -қатынасқа жету үшін керісінше қажет болған кезде өзін ұстау арқылы көрінеді. (Робин Дж.-М., 1994)

Эготизм автономияның дамуына ықпал ететін нарциссизмнің жоғарылауына және жеке жауапкершілікті қабылдауға әкелетін эго-функцияның жасанды гипертрофиясы ретінде қарастырылады. Тұлға өзін-өзі толық қамтамасыз ету мен бөлінуді сезінеді. Ол өз шекарасын күзетеді және толық батып кете алмайды. өзі не болып жатқанында. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 ж.)

Терапевттің міндеті - клиенттің кемсіту қабілетін қалпына келтіру. Терапевт клиентке өзі не бар, не жоқ екенін, дамуға не кедергі келтіретінін анықтауға көмектеседі, содан кейін клиент өзі мен әлемнің арасындағы дұрыс тепе -теңдікті және байланыс шекарасын табады. (Perls F. 1996)

Әдебиет:

Булюбаш И. Д. Гештальт терапиясындағы қадағалау: байланыстың үзілу механизмдері мен бақылаушылардың стратегиясы. М.: Психотерапия институты. 2003 ж

Bulyubash ID гештальт -терапияға арналған нұсқаулық. М.: Психотерапия, 2011 ж

Зімбір С., Зімбір А. Гештальт - контактілі терапия / Аударма. fr -мен Е. В. Просветина. - SPb.: Арнайы әдебиет, 1999

Демин Л. Д., Ральников И. А. Жеке адамның психикалық денсаулығы және қорғау механизмдері. Қорғаныс механизмдерінің типологиясы, негізгі түрлері мен қызметтері. 2 -ші басылым. - Барнаул: Alt. университет, 2005 ж

Лебедева Н. М., Иванова Е. А. Гештальтқа саяхат: теория мен практика. - SPb.: Реч, 2004

Perls. F. Гештальт-тәсіл және терапияға куәгер / Аударма. ағылшын тілінен М. Папуша. - М., 1996.

Perls F., Goodman P. Гештальт терапия теориясы. - М.: Жалпы гуманитарлық зерттеулер институты, 2001

Погодин И. А. Практикалық психология және психоанализ журналы. «Гештальт терапия әдіснамасындағы байланыс циклінің классикалық тұжырымдамасы» Журналдың шыққан және шығарылған жылы: 2011 ж., №2

Робин Дж.-М. Гештальт терапиясы. Аударған: И. Я. Розенталь. Жан-Мари Робин. Ла Гештальт-терапия. П.: Мориссет, 1994; - М.: Жалпы гуманитарлық зерттеулер институты, 2007 ж.