«Бөлінген әйелдік: Лилит пен Хауа арасындағы»

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Ақпараттық кеңістікте не болып жатқанын байқаймыз (және жоқ, әлеуметтік желілер, теледидар, тақырып бойынша кітаптардың көптігі және т. өте өкінішті қорытынды жасаңыз: біз бәріміз тығыз стереотиптердің кепіліміз! Стереотип функциясының өзі әрине пайдалы: бұл күнделікті өмірде бізге көмектесетін жалпылау. Стереотиптер маңызды рөл атқарады - олар ақпаратты жіктеу, схемалау, жалпылау және жеңілдету, оны кейбір таныс үлгімен салыстыру арқылы миды түсіреді. Шынында да, бірде -бір адам өз өмірінде ойлаудың белгілі бір автоматизмінсіз басқара алмайды, өйткені біздің әрқайсымызға әр жағдайды қайта ойлауға күш те, уақыт та жетпейді. Ақыр соңында, кез келген құбылысқа тап болған кезде, ми бұл туралы ойды қайта құруға мәжбүр болады (жақсы-жаман, пайдалы-зиянды және т. үнемі жүздеген және мыңдаған түрлі құбылыстар мен жағдайлармен қоршалған. Бірақ оларда жағымсыз қасиет те бар - олар біздің ойлауды шектейді және бізге әлемді үйреншікті қабылдау шегінен шығуға мүмкіндік бермейді. Мысалы, қазіргі қолданыстағы стереотиптерге сәйкес, НАҚТЫ әйел болуы керек: эмоционалды, әлсіз, тәуелді - демек әйелдік.

Үлгілер мен стереотиптер негізінде қоғам әйелдердің жеңілдетілген типологиясын жасайды: «әйел ана», «femme fatale», «найзағай баба», «жыртқыш» және т.б. және т.б. Сонымен қатар, жалаңаш көзбен әрқайсысының функционалды міндеті көрінеді: «ошақ сақшысы», «қонақ бөлмені безендіру», «перспективалы секс» … Бірақ егер сіз қайтадан жалпылау жолымен жүрсеңіз. және жеңілдету, содан кейін бұл әртүрлікте сіз қызыл қасиеттерде жұмыс істейтін екі негізгі нәрсені көре аласыз: ана мен жыныстық. «Отбасыға» арналған әйел мен «рахатқа» арналған әйел - екі түрлі әйел! Неліктен, бұқаралық санада (факт!) - бұл бір -біріне өте сәйкес келмейтін екі сипат? Бұл құбылысты түсіну кезінде архетиптік ойлау логикасына жүгінуге болады және бізге таныс екі полярлық архетипті қарастыруға болады: Лилит пен Хауа.

Лилит мифінің қайнар көзі Киелі кітапта деп есептеледі: Жаратылыс кітабының алғашқы екі тарауында бірінен соң бірі, адамның жаратылуы туралы екі түрлі әңгіме ұсынылған. Біріншіден, Иеміз ер мен әйелді топырақтан жаратады. Содан кейін, екінші тарауда Адамның шаңнан жаратылуы, жұмақта болу туралы, оның қабырғасынан әйелдің жаратылуы туралы мүлде басқа әңгіме айтылады.

«Ең қасиетті Адам жаратқаннан кейін, Адам:« Адамның жалғыз болғаны жақсы емес », - деді (Жар. 2:18). Ол әйелді топырақтан жаратып, оған Лилит деп ат қойды. Олар бірден ұрысады. Ол: «Мен сенің астында ешқашан жатпаймын! Ол: «Мен сенің астыңда жатпаймын, тек сенің үстіңде жатамын. Сіз менің астымда болуға дайын болуыңыз керек, ал мен сіздің үстіңіздемін ». Ол: «Біз екеуіміз теңміз, өйткені біз топырақтың біріміз», - деп жауап берді. Ешкім екіншісін тыңдамады. Лилит не болатынын түсінгенде, Құдайдың айтылмайтын есімін айтып, ұшып кетті. Алайда Адам Жаратушыға жалбарынып былай деді: «Әлемнің Иесі! Сіз маған берген әйел меннен ұшып кетті. Бірден Жоғарғы, Оның есімі мадақталсын, оның артынан үш періштені жіберді. Алла Тағала Адамға: «Егер ол қайтып келсе, онда бәрі жақсы. Егер ол бас тартса, ол күн сайын оның жүз баласы өлетініне келісуге мәжбүр болады ». (Дорфман Майклдің «Лилитке оралу»).

Сонымен, Лилит Адамның бірінші әйелі болды. Ол Адам сияқты балшық пен шаңнан жаратылды - және күйеуімен теңдік туралы дауды бірден бастады. Біз екеуіміз теңміз, деді ол, өйткені біз бір материалдан жасалғанбыз. Ешкім екіншісін тыңдамады. Халықтардың көпшілігінде әйелдердің бас көтеруі туралы мифтер бар. Мұндай көтерілістің себептері де сан алуан. Лилит мифі бұл жағынан бірегей болса керек. Әйел тек теңдік үшін көтерілетін кез келген басқа мифті еске түсіру қиын. Сансыз классиктердің туындыларында әдемі Лилит қарапайым күнделікті Хауамен салыстырылады, мысалы, Николай Гумилевтің «Лилитке қол жетпейтін шоқжұлдыздардың тәжі бар, оның елдерінде алмас күндер гүлдейді; Ал Хауаның балалары мен қойлары бар, бақшада картоп және үйде жайлылық бар. - қарғыс атқан, ол кісінің аты -жөнін айтуға да батылы бармайды.

LJ мақаласынан алынған цитата қоғамдық санадағы әйелдікке бөліну процесін өте жақсы сипаттайды: «Сонымен Лилит кім? Жын, мәңгілік зұлымдық па, әлде әйелдердің ең әділетті ме? Мүмкін екеуі бірге. Лилит туралы аңыз өмір сүруді жалғастыруда осы екіжүзділіктің арқасында; сондықтан әр еркек өзінің таңдаған адамынан болашақ «адал жар мен ізгі ана» ғана емес, сонымен бірге Лилит қыздарын Хауа қыздарынан ерекшелейтін нәрсе іздейді. Ақылсыздар мен ақындар «бейнеленген әйелдік» деп атайды.

Лилиттің өлмейтін қыздары - мәңгілік еліктіретін, мәңгіге қашатын, мәңгілік қол жетпейтін қыздарды сүйе алмайтыны маңызды емес: бірақ олар осы керемет қасиеттен мүлде айырылған әйелдерді, әйелдерді ұқыпты, адал, кешірімді …

Лилит қыздарының құшағында бір сәт бақытты өмір сүруге дайын еркектерді де түсінуге болады. Өлшенген өмір сүретін адамға кейде біз «ақымақтық», «қатыгездік», «сатқындық», «сатқындық» деп атайтын күшті соққыларды қажет етеді.

Біздің алдымызда әйелдің екі гипостазасы пайда болды: Хауа - күйеуінің бағынышты әйелі, ол онымен келіседі, қайшы келуге батылы бармайды, оның тарихын ескере отырып, оның қасында өз орнын біледі. оның шығу тегі (Адамның денесінің бір бөлігі - «оның еті»). батыл және теңдікті талап етуге құқығы жоқ - Құдіретті Құдайдың ерні бағынышты жағдайға дейін төмендетілген («күйеу - әйелдің басы» »!), Және« … күйеуіңнен қорқу »керек, сонымен қатар« жемісті бол және көбей ».

Хауа - күйеуін қолдаудың символы, оның ажырамас бөлігі, балаларының әлеуетті анасы, демек, әйелдердің қоғамдағы мінез -құлқының бұл үлгісі ғасырлар бойы мақұлданған, сонымен қатар бірден -бір дұрыс үлгі деп танылған!

Лилит белсенді, белсенді, еркекке қарсы тұруға күші мен ресурстары бар, өзіне сүйенеді, ер адамның өзіне үстемдігін мойындамайды. Оның күшті жақтарын біле отырып, сезімтал, өзінің сексуалдылығын шебер қолданады. Ол ер адамға қатал талап қояды, және оған ер адамнан тек жыныстық рахат қажет. Сонымен қатар, Лилит ер адамға әйелдің өміріндегі басты рөлді - баланың әкесі болуға мүмкіндік бермейді. Ана болу оны күйеуіне осал және тәуелді етеді, сондықтан Лилит ана болу қуанышынан айырылған.

Лилитке тән ең жарқын сипат - бұл толық, шексіз бостандыққа ұмтылу. Ол патриархалдық қоғамның болуына үлкен қауіп төндіретін күйеуінен, ер адамнан бас тарта алады, демек, бұл әйел гипостазы ежелден бері сотталған, қоғам қабылдамаған, теріс деп саналған.

Сонымен бізде не бар?

Әйел бейнесі екіге бөлінген болып бөлінеді. Лилитке тән қасиеттерге жауапты бір бөлігі еркектерге өте тартымды болып көрінеді, сонымен бірге оларды қорқытады: мұндай әйелді болжау мүмкін емес, еркекпен бәсекелеседі және оның бақылауынан шығады. Ер адамдар шөлдейді және сонымен бірге Лилитке қорқады.

Әйелдік мендіктің екінші бөлігі - Хауаға тән қасиеттер. Ана, әйел, жауынгер дос, ошақтың сақшысы және сенімді тыл, түсіну, қабылдау, отбасының игілігі үшін өзін құрбан ету. Бұл сенімді, тәуелді, сондықтан басқарылатын және бақыланатын. Бұл ыңғайлы және таныс, үйдегі тәпішке сияқты! Бұл тұрақтылық, болжамдылық, демек, қауіпсіздік. Ол әрқашан болған, болады және болады! Хауаның басты құндылықтары-отбасының амандығы!

Әйелдің әр түрлі гипостазаларын бір имиджге біріктіре алмайтын, әйел бейнесін бөлетін (жетілмеген психологиялық ерекшеліктеріне, қорғанысына байланысты) ерлер, әйелдерді өздері үшін Лилит пен Хауаға бөлуді жөн көреді. негізгі серіктесте не жетіспейді, мысалы, классикалық «махаббат үшбұрышын» қалыптастыру, бәрін шаршатады және түптеп келгенде ешкімге қанағат әкелмейді!

Әйелдер де (барлық себептерге байланысты) бөліну процесінде өз бөліктерінің бірін елемейді, екіншісімен қолайлы деп есептейді (Хауа-әйелі, Лилит-ғашық), осылайша оларды болу мүмкіндігінен айырады. бір үйлесімді бүтін.

Хауаның энергиясын жоғалтқан әйел толыққанды некенің бақытын білу мүмкіндігінен айырылады. Лилит энергиясын елемеу - әйел жеке дамуы үшін қажет сексуалдылық пен сау агрессияның энергиясын бөгейді.

Лилит пен Хауа арасындағы қақтығыс - абсолютті бостандықтың (жалғыздықты оқу) ер адаммен абсолютті байланысының арасындағы қарама -қайшылық (тәуелділікті оқу). Сонымен қатар, танылмаған бөлік өзінің сезімі мен қажеттілігін елемей, өзін жоғалту, өз қалауын жоғалту ретінде бастан өтеді. Рөлдердің біреуіне ғана бекіту әйелді ерлі -зайыптыларға жетіспейтін функцияны орындайтын «махаббат үшбұрышына» қатысуға шақырады.

Терапияның өтуі бөлу процесінің жеке деңгейде қалай қалыптасатынын, бұл процеске не әсер ететінін, оның әйел өмірінде қалай жүзеге асатынын қарастыруға мүмкіндік береді, сонымен қатар өзіңіздің бөлінген бөліктеріңізді бір бүтінге біріктіруге мүмкіндік береді.. Өзіңіздің барлық аспектілеріңізді тең пропорцияда қабылдау - бұл жеке тұлға болу мүмкіндігі.