ӨЗІҢІЗ БОЛУҒА ЕРЛІК

Мазмұны:

Бейне: ӨЗІҢІЗ БОЛУҒА ЕРЛІК

Бейне: ӨЗІҢІЗ БОЛУҒА ЕРЛІК
Бейне: Ж.МАМАЙ "ЕРЛІК" ЖАСАДЫ!!! | БАЙБЕКПЕН "СОТТА" БОЛҒАН ЖАҒДАЙ!!! 2024, Наурыз
ӨЗІҢІЗ БОЛУҒА ЕРЛІК
ӨЗІҢІЗ БОЛУҒА ЕРЛІК
Anonim

Мен қалаған нәрсені істемеген сайын, мен өзімді өлтірдім.

Мен біреуге иә деп айтқан сайын

Мен жоқ деп айтқым келген кезде мен өзімді өлтірдім.

В. Гусев

Жеке адамның бүкіл өмірі-бұл өздігінен туылу процесінен басқа ештеңе емес;

біз, бәлкім, қайтыс болғанға дейін туылған шығармыз, дегенмен адамдардың қайғылы тағдыры - туылғанға дейін өлу.

Мен өзімнің сүйікті Кафканың «Заң қақпасы» астарлы әңгімесінен бастаймын.

Заң қақпасында қақпашы болды. Ауыл тұрғыны қақпашыға келіп, Заңға кіруді сұрады. Бірақ қақпашы қазіргі уақытта оны кіргізе алмайтынын айтты. Келуші ойланып тұрып, кейін кіруге болатынын сұрады.

«Мүмкін, - деп жауап берді қақпашы, - бірақ сіз қазір кіре алмайсыз.

Алайда, Заңның қақпасы, әдеттегідей, ашық, ал қақпашы бір жақта тұрды, ал өтініш білдіруші еңкейіп, Заңның ішкі жағына қарауға тырысты. Мұны көрген қақпашы күліп:

- Егер сіз соншалықты шыдамсыз болсаңыз, кіруге тырысыңыз, менің тыйымымды тыңдамаңыз. Бірақ біл: менің күшім керемет. Бірақ мен сақшылардың ішіндегі ең елеусізімін. Онда демалыстан демалысқа дейін бірінен екіншісі күшті қақпашылар тұрады. Қазірдің өзінде олардың үштен бірі мені төзгісіз қорқынышпен шабыттандырды.

Ауыл тұрғыны мұндай кедергілерді күтпеді: «Өйткені Заңға кез келген уақытта кез келген адам қол жеткізуі керек», - деп ойлады ол. Бірақ содан кейін ол есік сақшысына, оның ауыр тонына, өткір өркешті мұрнына, ұзын сұйық қара моңғол сақалына мұқият қарады және оларға кіруге рұқсат етілгенше күте тұру керек деп шешті.

Есік күзетшісі оған орындықты беріп, кіреберістің жанына отыруға рұқсат берді. Ол сол жерде күн сайын, жылдан жылға отырды. Ол оны үнемі кіргізуге тырысты және ол бұл өтініштермен қақпашыны мазалады. Кейде есік күзетшісі одан жауап алып, оның қайдан келгенін сұрады және тағы басқаларын сұрады, бірақ ол маңызды мырзалар сияқты бей -жай қарамай сұрақтар қойды, ақырында мен оны әлі де сағынбайтынымды үнемі қайталап отырдым.

Ауыл тұрғыны жолда өзімен бірге көптеген тауарларды алып кетті, ол қақпашыға пара беру үшін бәрін, тіпті ең бағалысын берді. Ол бәрін қабылдады, бірақ сонымен бірге:

«Мен бір нәрсені жіберіп алдым деп ойламау үшін қабылдаймын».

Жылдар өтті, өтініш берушінің назары қақпашыға тоқтаусыз аударылды. Ол әлі де басқа күзетшілердің бар екенін ұмытып кетті, және оған бұл Заңға кіруге тек қана бірінші, бұғаттап тұрғандай көрінді. Алғашқы жылдары ол өзінің сәтсіздігіне қатты қарғыс айтты, содан кейін кәрілік келді және ол тек өзіне күңкілдеді.

Ақырында ол балалық шаққа жетті, және ол ұзақ жылдар бойы қақпашыны зерттегендіктен және оның бүргелерінің барлығын бүркеніштен білетіндіктен, ол тіпті бұл бүргеден оған қақпашыны көндіруге көмектесуін өтінді. Көзіндегі жарық әлдеқашан сөніп қалған еді, айналасындағылардың бәрі қараңғылыққа батып кетті ме, әлде көруі оны алдады ма, түсінбеді. Бірақ қазір ол қараңғыда Заң қақпасынан сөнбейтін нұрды көрді.

Ал енді оның өмірі аяқталды. Өлім алдында оның жылдар бойы бастан кешіргендерінің бәрі ойында бір сұраққа дейін қысқартылды - бұл сұрақ ол ешқашан қақпашыға қоймады. Ол басын изеді - ессіз дене оған енді бағынбады, орнынан тұра алмады. Ал есік сақшысы еңкейуі керек еді - енді онымен салыстырғанда өтініш беруші бойының мәні бойынша елеусіз болып қалды.

- Тағы не білуіңіз керек? - деп сұрады қақпашы. - Сіз тойымсыз адамсыз!

- Ақыр соңында, барлық адамдар Заңға ұмтылады, - деді ол, - бұл ұзақ жылдар бойы меннен басқа ешкім олардың рұқсат беруін талап етпегені қалай болды?

Есіктің күзетшісі ауыл тұрғынының мүлдем кетіп бара жатқанын көріп, бар күшімен айқайлады, сондықтан ол әлі де жауапты естуге уақыт алды:

- Бұл жерге ешкім кіре алмайды, бұл қақпа сізге арналған! Енді мен барып оларды құлыптаймын.

Экзистенциалды сағыныш пен қайғыға толы әдемі және терең астарлы әңгіме. Өмірсіз өмірді аңсау. Оның кейіпкері өмірді күтуде қайтыс болды, онымен кездесуге батылы жетпеді.

Ашық немесе жасырын түрде бұл тақырып экзистенциалды дағдарыс кезеңінде өткір бола отырып, әр адамның өмірінде «естіледі». «Мен кіммін?», «Мен бұл дүниеге не үшін келдім?», «Мен осылай өмір сүріп жатырмын ба?» - көбінесе бұл сұрақтар әр адамның алдында өмірінде кемінде бір рет туындайды.

Бұл сұрақтарды қоюдың өзі белгілі бір батылдықты қажет етеді, өйткені ол өз өмірін шынайы түгендеу мен өзімен кездесу қажеттілігін болжайды. Бұл тағы бір белгілі мәтін туралы.

Қарт еврей Ыбырайым өліп бара жатып, балаларын қасына шақырып, оларға:

- Мен өліп, Жаратқан Иенің алдында тұрсам, ол менен: «Ыбырайым, сен неге Мұса болмадың?» Және ол: «Ыбырайым, сен неге Даниел болмадың?» Ол менен сұрайды: «Ыбырайым, сен неге Ыбырайым болмадың?!»

Өзімен кездесу кездейсоқ мазасыздықты күшейтеді, өйткені ол адамды таңдау алдында қояды - мен мен емес -мен, мен мен басқалар, менің өмірім мен біреудің сценарийі.

Әр таңда таңдаулы жағдайда біз екі баламаға тап боламыз: Тыныштық немесе мазасыздық.

Таныс, таныс, орнықты таңдау арқылы біз тыныштық пен тұрақтылықты таңдаймыз. Біз таныс жолдарды таңдаймыз, ертеңгі күн басқалар сияқты болатынына сенімді болыңыз. Жаңасын таңдау - біз алаңдаушылықты таңдаймыз, өйткені біз өзімізбен жалғыз қаламыз. Бұл пойызбен жүру сияқты, сізде кепілдік орын, нақты маршрут, кепілдік берілген минимум (вагон класына байланысты) және баратын жер бар екенін біле отырып. Пойыздан шыққан кезде бірден жаңа мүмкіндіктер ашылады, бірақ сонымен бірге алаңдаушылық пен болжау мүмкін емес болады. Ал мұнда өзіне және тағдырға арқа сүйеу үшін батылдық қажет.

Бейбітшіліктің бағасы - психологиялық өлім … Тыныштық пен тұрақтылықты таңдау дамудан бас тартуға және соның нәтижесінде өзінің жеке меншігінен аластауға, жалған сәйкестікті қабылдауға әкеледі. Содан кейін сіз еріксіз Кафка астарлы әңгімесінің кейіпкері сияқты өз өміріңіздің жабық қақпасының алдында боласыз.

Өзіңіз болу - бұл тірі болу, тәуекелге бару, таңдау жасау, өзіңізді, қалауыңызды, қажеттіліктеріңізді, сезімдеріңізді қанағаттандыру және белгісіздік мазасыздығына еріксіз қарсы тұру. Өзің болу-жалған сәйкестіктерден бас тартуды, пияз сияқты, өзін-өзі емес қабатынан алып тастауды білдіреді.

Және бұл жерде біз міндетті түрде өзіміз бен басқалардың арасындағы таңдауға тап боламыз. Өзіңізді таңдау көбінесе басқадан бас тартуды білдіреді.

Ал бұл жерде мен шектен шықпас едім. Альтруизмнің бағасы - өзіңді ұмыту. Өзімшілдіктің бағасы - жалғыздық. Әрқайсысы үшін әрқашан жақсы болуға ұмтылу бағасы - өзіне опасыздық, психологиялық өлім және көбінесе ауру түрінде физикалық өлім. Өзін және басқаларды таңдауда адам өзін өзі таңдайды.

Адам өзі үшін бас тартатын бұл баға қандай?

Бұл баға - махаббат. Ең үлкен әлеуметтік қажеттіліксүйікті болу … Бұл туралы саналы және интуитивті түрде білетін және бала тәрбиесінде қолданатын ересектер. «Мен қалағандай бол, мен сені жақсы көремін» - бұл өзіңнен бас тартудың қарапайым, бірақ тиімді формуласы.

Болашақта басқалардан махаббат қажеттілігі тану, сыйлау, тиесілі болу және басқа да көптеген әлеуметтік қажеттіліктерге айналады. «Өзіңізді тастаңыз, сонда сіз біздікі боласыз, біз сіздің сіз екеніңізді мойындаймыз!»

Менің сүйікті фильмдерімнің бірінде Марк Захаров пен Григорий Гориннің «Сол Мюнхаузен» фильмінде кейіпкерді таңдау - бұл өмір мен өлім арасындағы таңдау. Өлім физикалық емес, психологиялық. Баронның бүкіл ортасы оның бірегейлігін мойындағысы келмейді, оны өзіне ұнатуға тырысады.

- Бізге қосыл, Барон! - олардың дауыстары табанды түрде естіледі, біздің қатарымызға айналады.

- Бізге қосыл, Барон! бұл дегеніміз - сенімдерден бас тарту, сенетін нәрселерден, өтірік айту, өзіңді тастау, өзіңді сату! Міне, әлеуметтік жайлылықтың бағасы!

Бір кезде Барон Мюнхаузен өзін тастап, өткен ессіз өмірімен қоштасып, Миллер есімді қарапайым бағбанға айналды.

- Бұл фамилия қайдан шыққан? Томас таң қалды.

- Ең қарапайым. Германияда Миллер фамилиясына ие болу - бұл тегі жоқ сияқты.

Мәтіннің авторы символикалық түрде өзін тастап, өзін және жеке басын жоғалту идеясын жеткізді.

Психологиялық өлімді бағалау үшін қандай критерийлерді қолдануға болады?

Психологиялық өлім белгілері:

Депрессия

Апатия

Зерігу

Өз кезегінде психикалық өмірдің белгілері:

Шығармашылық

Әзіл

Күмән

Қуаныш

Өзінен бас тартуға және ақырында психологиялық өлімге не әкеледі?

Бұл жерде біз мәні бойынша бағалайтын және өзінің жеке басын қабылдамауды ұсынатын әлеуметтік хабарламалар жиынтығымен бетпе-бет келеміз: «Ұстама!», «Басқалар сияқты бол!», «Мен қалағандай бол!» олардың бірнешеуі ғана.

Мұндай хабарламалармен бетпе -бет келгенде, адам өзін -өзі алшақтатуға және жалған сәйкестікті қабылдауға әкелетін күшті сезімдерге тап болады. Уақыт өте келе шешілмеген психологиялық туу мәселесі (мен дағдарыс) келесі дағдарысқа қосылады-жасөспірім, орта өмір …

Психикалық өмір процесін тоқтататын және сіздің Мендігіңізден бас тартуға әкелетін бұл сезімдер қандай?

Қорқыныш

Ұят

Кінә

Сонымен қатар, қорқыныш, ұят және кінә, егер олар экзистенциалды сипатта болса, психикалық өмірді қалпына келтіруге түрткі бола алады. Мысалы, өмірсіз өмір үшін қорқыныш.

Мен экзистенциалды кінә туралы толығырақ тоқталғым келеді. Экзистенциалды кінә - бұл бұрын пайдаланылмаған мүмкіндіктер үшін өзінің алдында кінә. Уақыттың жоғалғаны үшін өкіну … Айтылмайтын сөздерден, айтылмайтын сезімдерден, кеш болып қалғанда пайда болатын ауру … Туылмаған балалар … Таңдалмаған жұмыс … Пайдаланылмаған мүмкіндік … Ойнату мүмкін болмаған кездегі ауырсыну. Экзистенциалды кінә - бұл өзіне сатқындық сезімі. Біз бұл аурудан жасыра аламыз - қажетсіз нәрселерге, маңызды жобаларға, күшті сезімдерге …

Екінші жағынан, сіздің жеке меншігіңізді қайта жандандыратын және сізді шынайы жеке басыңызды іздеуге итермелейтін сезімдер бар.

Психикалық өмір процесін қалпына келтіретін сезімдер:

Таң қалу

Ашу

Жиреніш

Және көбірек қызығушылық. Қызығушылық қорқынышты жеңуге мүмкіндік береді. Біздің бүкіл өміріміз қорқыныш пен қызығушылық арасында. Қызығушылық жеңеді - өмір, даму жеңеді; қорқыныш жеңеді - психологиялық өлім жеңеді.

Әр адамның шегі, сызығы бар, ол өзі болуды тоқтатады. Көбінесе бұл құндылықтармен байланысты, олар - сәйкестендірудің өзегі.

Бір нәрсенің құндылығын жоғалтқан кезде тану оңайырақ. Адам үшін бағалы нәрсені жоғалтуды ол субъективті түрде өкініш ретінде сезінеді. Құндылықтар иерархиясы экзистенциалды жағдайларда неғұрлым айқын дамыған, оның жетекшісі - адамның өліммен кездесуі.

Хосписте ұзақ жылдар жұмыс істеген әйелдің бақылаулары қызықты. Оның жауапкершілігі соңғы күндері мен сағаттарын бірге өткізген науқастардың жағдайын жеңілдету болды. Ол өзінің бақылауларынан өмірдің шетіне келген адамдардың негізгі өкініштерінің тізімін жасады, өміріне санаулы ғана күндері бар адамдардың өкінішін, мүмкін бірнеше минутты құрады. Әні олар:

1. Мен басқалар мен күткен өмірді емес, өзіме лайықты өмір сүруге батылымның жетпегеніне өкінемін

2. Мен қатты жұмыс істегеніме өкінемін

3. Сезімімді білдіруге батылым жетсе екен

4. Мен достарыммен байланыста болғанды қалаймын

5. Мен бақытты болуға рұқсат бергенімді қалаймын

Өмірдегі экзистенциалды дағдарыс жағдайында адам міндетті түрде өзінің жеке басына қатысты сұрақтарға тап болады және құндылықтарға жүгіну, оларды қайта қарау «бидайды сабаннан бөлуге», өз иерархиясын қайта құруға мүмкіндік береді. шынайы сәйкестік. Бұл тұрғыда дағдарыстарды туылу мүмкіндігі ретінде қарастыруға болады.

Психотерапия жағдайында терапевт көбінесе адамның осындай кездесуіне жағдай жасайды, бұл шынайы идентификация мен психологиялық туылуға әкеледі.

Бұл мен үшін психотерапияның мақсаты

Резидент еместер үшін Skype арқылы кеңес алуға және қадағалауға болады.

Skype

Кіру: Геннадий.малейчук

Ұсынылған: