Ерік бостандығы. Ерік күші. Және қалай миллионер болуға болады

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Біз ерік туралы айтқан кезде, бұл туралы айту дұрыс болар еді тұрақтылық психиканың жалпы сипаттамасы ретінде. Қарама -қарсы термин - «астения» «жалпы әлсіздік» ретінде әлдеқайда кең таралған, бұл жиі естіледі, өйткені бұл кез келген аурудың немесе созылмалы шаршау кезіндегі ең жиі кездесетін және ерекше симптом. « Мінезділік «Оны көпшілік жақсы түсінбейді. Сонымен қатар, «стенизм»-бұл белсенділікке, физикалық және психикалық бейімділікке, мақсатқа бағытталған мінез-құлықты қалыптастыруға және қиындықтар мен қолайсыз жағдайларға қарамастан оны дәйекті түрде жүзеге асыруға бейімділікті сипаттайтын ыңғайлы термин. Батыс әдебиетінде бұл сөз іс жүзінде кездеспейді, олар әдетте «ерік» немесе «ерік бостандығы» туралы айтады, бірақ сирек кездесетін жағдай, менің Батысқа қызмет етуім сәтсіздікке ұшыраса, бұл ұғымдар маған табысты емес және түсінікті болып көрінеді. «Стеникалық адам» міндетті түрде жақсы нәрсе деп ойламау керек. Әдеттегідей, біз психикалық механика туралы айтатын болсақ, олар жаман немесе жақсы емес. Мысалы, параноидты психопаттар (жалпы алғанда, параноидтық қойманың тұлғалары, міндетті түрде патологиялық емес), ең жоғары стенизммен ерекшеленеді, бірақ сонымен бірге олардың барлық жерде қастандықтарды көруге дайындығы мен жаулардың интригаларымен шаршамай күресуге дайындығы тек бұзылады. олардың өмірі мен айналасындағылар (ал егер бұл - кейбір деспотикалық бастық пен үй тиран болса, ол бірнеше адамның қанын бұзады, ал егер ол жердің алтыншы бөлігінің абсолютті диктаторы болса, онда одан да көп қиындықтар болады. одан). Жалпы алғанда, супер-доминанты бар адамдар өте стеникалық болады. Мысалы, есірткіге тәуелділер дозаны іздеуде жеңіске деген темірдей ерік, қорқынышсыздық, табандылық пен қайсарлық көрсетеді, олар қауіп алдында күледі және тағдырдың соққысына мойынсұнбайды, өйткені олардың мақсаты үлкен. Бірақ тұтастай алғанда, бұл мүлік сөзсіз пайдалы және жақсы (утилитарлы, этикалық мағынада емес). Бірақ мен тағы бір рет атап өткім келеді, ерік бізге мақсат бермейді, дағды бермейді және оған жету жолдарын ұсынбайды. Біздің ми - бұл азды -көпті табысты қолдануға болатын құрал. Балға. Және бұл метафораны жалғастыра отырып, ерік - бұл тырнақты ұзақ және шаршатып ұруға дайындық. Сағыну, саусақпен ұру, ант беру және тағы да гол соғу. Егер бізде дайындық болса, қажетті дағдыларды жоғалтпаңыз, соңында біз фалангтардың сынған жеріне тап боламыз, балға сынған, тырнақ балғаланбаған және жалпы бұл тырнақ емес, бұранда, және қабырға бетон. Яғни, еріксіз ми жиі кездеседі және бұл әдетте қайғылы көрініс. Бірақ миы жоқ ерік -жігерді кемітетін көрініс.

«Ерік бостандығы» мүлде бар ма? Бұл өте философиялық сұрақ, себебі бұл термин түсініксіз. Еркін бостандықты жалпы өркендеген сана түсінетін мағынада, ол иә дегеннен гөрі жоқ. Либеттің классикалық тәжірибесі, 80 -ші жылдардың басында, неврологиялық ғылыми революцияға дейін, ми әрекет туралы шешім қабылдайды (тәжірибеде, саусақпен түймені басу), сана мұны түсінер алдында жарты секунд бұрын. тікелей ерікті шешім. Сонымен қатар, адам әр нәрсені өзінің саналы қалауы бойынша жасайтынына шын жүректен сенеді. Санаға ерік түрінде құйылады, бұл әрекетке дейін шамамен 200 миллисекундта көрінеді, жалпы санада «вето құқығына» 100-150 миллисекунд бар, ал соңғы 50 миллисекундқа тиісті жұлынның тікелей активациясы өтіп жатыр. мотонейрондар. Бұл тәжірибе бірнеше рет қайта қаралды, сынға алынды және қайта қаралды, және тұтастай алғанда, барлық ескертулермен - иә, осылай болады. Терең бөлімдер өз бетінше шешім қабылдайды, қатысусыз және санадан талап етпейді. Бұл тұрғыда біздің санамызда қызмет ету функциясы бар - ол кейбір шешімдерге тыйым салады, қалғандарын ерік пен жеке саналы қалаудың орауышына орайды. Тағы бір, қазіргі заманғы тәжірибе, деп аталады. «Саяхатшының дилеммасы». Оны егжей -тегжейлі талқылаудың мағынасы бар шешім теориясы, бұл ұзақ және бөлек әңгіме, бірақ маңыздысы не? Қалаулар тек шешімдер қабылдап қана қоймайды, сонымен қатар қабылданған шешімдер бастапқы қалауды өзгертеді. Демалысқа қайда бару керектігін шешуіміз керек делік - Испанияға немесе Тайландқа. Айталық, екі жерде де біз өзіміздің жақсы және жаман жақтарымызды көреміз, бірақ тұтастай алғанда, бұл біз үшін шамамен бірдей тартымды шешімдер. Біз қиын таңдау жасамайынша, бірақ мүмкін болатын демалысты елестеткенше, біздің сипаттамаларымыз бен бағаларымыз ұқсас болады. Бірақ шешім қабылдағаннан кейін (мысалы, біз Тайландқа барамыз), қабылданбаған шешімді қалаусыз және жағымды деп қабылдай бастайды.

ЕМРИ -де бұл ядро каудаты (каудатты ядро) реакцияларының өзгеруіне ұқсайды. Каудат ядросы лимбиялық жүйенің бөлігі болып табылады, ол, әсіресе, біздің қиялдағы бейнелеріміздің эмоционалды қанықтылығына (өткеннің естеліктері де, болашаққа болжам) да, мысалы, махаббат тәжірибелері (тек қана емес) үшін жауап береді. Біз Испаниядан бас тартып, Таиландты таңдағаннан кейін, құйрықты ядро «қанағаттан арылады» және белсенді емес схемаларға қызмет көрсетуді тоқтатады (бұл жағдайда Испанияға бару ықтималдығы) және fMRI -де «испандық болжамдарды» көрсету кезінде осы бөлімнің қызметі (фотосуреттер) аттракциондар, қонақүйлер, саяхат брошюралары және т.б.) айтарлықтай қысқарды. Және бұл ақылдың қатысуына дейін және қатысусыз болады, дегенмен ол сана деңгейінде біз қабылданбаған таңдауды сыни және теріс бағалайтындығымыздан көрінеді, және оны аз қолайлы деп санаймыз. Мұның бәрі түлкі мен жасыл жүзім туралы Крылов ертегісінде баяндалған, ал бұл ертегі ежелгі грек эзопының қайталануы, яғни адамдар бұл құбылысты мыңдаған жылдар бойы білген. Бірақ нюанс - эмоционалды реакцияларға бұйрық беретін сана емес. Керісінше, бұл аффективті қатысу жоғалады және сана фактіні түсіндіруден және танымдық схемалардан бас тартады.

Бір қызығы, сана әлі де ойланып, салыстырады, бірақ іс жүзінде ми шешім қабылдады. Мысалы, біздің таңдауымызға Оңтүстік -Шығыс Азияда қол жетімді әр түрлі ләззат алу перспективасы әсер етті, ал Еуропада олар қымбат, ал кейбіреулерін әдетте ұзақ уақыт пайдалануға болады. Біз бұл туралы ойланғымыз келмейді, тіпті туроператорға / экспериментаторға хабарлағымыз келеді, бірақ бұл артықшылыққа әсер етеді. ЕМРИ -де көретін нәрсе - сана әлі білінбейді, бірақ нұсқалардың бірі марапаттау орталықтарында толқуды тудырады, және бұл жағдайда томограмма адамның соңғы таңдауын болжай алады (ол «» ықтималдығы 80% болатын еркін және саналы «түрі). Оның үстіне, адамға өзінің ерік -жігерінің негізінде ұтымды таңдау жасағаны шынайы болып көрінеді. Тағы бір мысал. Адамдардың көпшілігі оң қолдар. Еркін таңдауда - пернені оң қолмен немесе сол жақпен басу, адамдардың 70-75% -ында жетекші қолмен әрекет етеді (бұл жағдайда оң жақта). Сонымен қатар, миға транскраниальды магнитті ынталандыру арқылы әсер етуге болады (және TMS аппараты, айтпақшы, магнитті -резонансты бейнелеу сканерінен айырмашылығы - өте қымбат емес және күрделі аппарат емес). Оң жақ жарты шарға әсер еткенде «оң қолы» бар адам 80% жағдайда рычагты сол қолымен басады. Сонымен бірге ол мұны өз еркімен істеп жатқанына толық сенімді болады.

Яғни, біз қандай да бір жолмен өз еркімізді тым жоғары бағалаймыз. Мен мұны «диспетчерлік эффект» деп атайтын едім. Біз теміржол вокзалында отырмыз, бұл өте кең және күрделі теміржол желісінің терминалы. Біз «пойыз сол жерден 2 -ші платформаға келеді, пойыз сол жерден 5 -ші жолдан шығады» деп хабарлап отырмыз, ал біз бұл сөзді айтқаннан кейін осылай болады. Біз бүкіл өмірімізді осы диспетчерлік пунктте өткіземіз және пойыздардың қозғалысы біздің қалауымыз бойынша болады деп ойлаймыз. Біз қазір пойыз келе жатыр, келе жатыр деп айтамыз. Біз ол кететінін айтамыз - және ол кетеді. Сұрақ туындайды - сондықтан кім кімді басқарады? Бұл біз вокзалдың сыртына қарамайтындығымызды және әлі де тұтас теміржолдың бар екенін, ал жүктерді тасымалдаудың негізгі көлемі-қараңғы және баяу жүретін жүк пойыздары, олар әдетте біздің таза жолаушыға қарамайды. станцияда және біздің назарымыздан тыс қалады (және, егер қателесіп, доғаның астына мұнай мен көмір қосылған композицияны енгізгенде, дүрбелең ұстамасы мен психосоматиканың барлық түрлері болады).

Кейбіреулерге бұл ойлаудың бәрі фатализмнен, детерминизмнен және «Құдай жоқ, бәріне рұқсат етілгеннен» туындайтын сияқты көрінуі мүмкін. Шындығында, мұндай ештеңе жоқ, достар көңілді көрінеді. Бұл соншалықты жаман емес. Керісінше, бәрі өте жақсы. Бізге ешкім қолмен күрделі және нәзік механизмге көтерілуге құқық бермеді, бірақ тұтқаны басу - біздің санамыздың ажырамас құқығы және құрметті міндеті. Бірнеше рет айтылды, енді қайталауға уақыт келді

Біз эмоцияларымызды емес, мінез -құлқымызды басқарамыз.

Біз өзімізге жоқтан мотивация жасай алмаймыз, бірақ біз бұрыннан барларды педальға айналдыра аламыз. Біз шешім қабылдаумен шектелеміз және оларды орындаумен шектелмейміз. Сана - бұл соңғы түйін ғана емес, ол ең жоғары түйін. Мыңдаған жақсы және түсінікті шығармалар бұл соңғы нүкте екеніне арналған және бұл «соңғы бақылау» орталығы әдетте парапсихологиялық және псевдофилософиялық әңгімеде естіледі. Адамдар өз санасының тәжірибе мен эмоцияға әсер ету мүмкіндіктеріне үнемі назар аударады, және олардың санасының шындықты модуляциялау қабілетіне үнемі назар аудармайды. Жалпы, бұл таңқаларлық емес. Адамдар өздеріне жақын және әсерлі қатысатын сәттерге көбірек көңіл бөледі. Бас сүйегінің ішкі жағынан не жақын болуы мүмкін және өз тәжірибесінен үлкен тәжірибеге не себеп болуы мүмкін? Уақыт жоқ, бірақ қазір, бұл жерден басқа жер жоқ. Сонымен, біз соқыр және нарциссистік миымызбен ойлауды бастаймыз, және міндетті түрде әр түрлі бұрмалауларды, жеңілдетулерді, елемеуді, психологиялық трюктер мен қисынсыз бағалауды қолдануға тура келеді, бұның бәрі когнитивтік қиғаштық деп аталады. Әдетте олар біздің бейімделуімізге кедергі келтіретін қателіктер ретінде теріс қаралады, бірақ іс жүзінде керісінше - бұл біздің бейімделуге көмектесетін қателіктер. Олар қиындықтар мен қиындықтарды тудыруы мүмкін (және жиі жасайды), бірақ жалпы алғанда олар біздің игілігіміз үшін. Біздің ақыл -ой белсенділігімізден тұратын осы жалпы ережелер болмаса, ми қажетті ақпаратты жинамайды. Біз оларсыз ойлай алмаймыз, біздің психикамыз көтеріледі. Бірақ танымдық бейтараптық - бұл алдау. Бұл қателер. Олар қалыпты, олар тіпті қажет, біз оларсыз жасай алмаймыз. Бірақ бұл қателер. Оларға жүгінуге тура келетін кездер де болады, оларды тастауға да болады.

Бұл жерде бізге стенизм қажет. Және өзін-өзі тану. Және әлеуметтік интеллект. Бұл шеберлік деп атайық. Миды тиімді пайдалану - бұл тікұшақпен ұшу немесе рапермен қоршау сияқты шеберлік. Яғни, дағды қиын, бірақ табиғаттан тыс ештеңе жоқ. Оны үйрену оңай емес, бірақ қол жеткізуге болады. Біз жиналғандардың бәрі қарапайым адамдар деген болжамға сүйенеміз. Мен ол сен сияқтымын, сен мен сияқты және біз бәріміз біргеміз. Ал мен ғана ондай емеспін. Мен моржмын. Гу-гу, гу-джу. Мен өтірік айтамын, әрине. Адамдардың 85% -ы өзгелерден өзгеше деп ойлайды, мен де осы тобырдамын. Яғни, біз бәріміз әр түрлі екеніміз анық. Ал біз бәріміз бірдейміз. Ақымақ та, данышпан да бұл жолдарды оқымайды, олар жалықтырып, ертерек тастайды. Сізде қалыпты стандартты ми мен қалыпты психика бар. Бұл жағдайда сіз көп нәрсені жасай аласыз және әр түрлі жолмен әсер ете аласыз, және бұл түсінікті - біз бәріміз жарқын адамдармыз және дауылдағы снежинкалар сияқты бірегейміз, бірақ қарапайым жағдайлар жиі кездесетінін және стандарттар стандартты екенін ұмытпауымыз керек.. Егер сіз 1-464 сериялы үйдегі 2 бөлмелі пәтердің бақытты иесі болсаңыз, сіз ішкі бөлімдерді бұзып, оны дизайнерлік жөндеумен студиялық пәтерге айналдыра аласыз, лоджия жасай аласыз, тіпті көршілеріңізбен бірге кіре аласыз. қасбетін бояу. Бірақ бәрібір, сіздің қолыңызда Хрущев бар, және бұл фактінің қараңғы алдын ала анықталуы үшін сіз ештеңе жасай алмайсыз. Сіз бұл туралы не істей аласыз? Бөлімдерді бұзыңыз, қасбетті бояңыз, лоджияны бекітіңіз, жоғарыдан қараңыз. Версаль әлі де жұмыс істемейді, бірақ сіз бастапқы мәнді екі есе арттыра аласыз. Біздікі жеңгенде және жеке психика сенімді және өлшенетін түрде суреттелгенде, ол күрделі блок-схемаға ұқсамайды, ол он оське созылған үш өлшемді блокқа ұқсайды. Бізді Lego конструкторы деп ойлау ыңғайлы, себебі рационалды ақылға ақпаратты ұйымдастыруға және өңдеуге ыңғайлы. Біз Lego конструкторымыз деп ойлау ыңғайсыз, өйткені біз Lego конструкторы емеспіз.

Адамдар жай ғана өзгермейді. Және бір себеппен - олар да көп өзгермейді, және бұл үшін көп уақыт пен ерекше жағдайлар қажет. Өзіңіздің ерікті шешіміңізбен сіз өзіңізді басқа адам етпейсіз. Егер адам кенеттен және ешқандай сыртқы себепсіз өзінің мінез -құлқы мен ойлауын күрт және елеулі түрде өзгертсе - бәлкім, біз психопатологияның бір түрі туралы айтып отырмыз. Егер кенеттен бойжеткеннің бойында құдайлық провайдер пайда болса, мен ең алдымен шизофренияның басталуы туралы ойлаймын. Егде жастағы нейрофизиолог, профессор және КСРО медицина ғылымдары академиясының корреспондент -мүшесі кенеттен тақуа кемпірге айналғанда, мен алдымен эволюциялық органикалық өзгерістерге күдіктенемін. Ал білімді және саналы еврей дәрігері кенеттен жоғары мағына туралы айта бастаса ше? Менің ойымша, Освенцим өте жағымсыз орын болды, және ол жақтағы адамға қиын болған шығар. Сонымен қатар, жеке дүниетаным, діни, этикалық және басқа да нанымдар - үстірт қабаттар. Бірақ тіпті осы деңгейде бір нәрсені қайта жасау қиын. Ал жеке тұлғаның орталығына неғұрлым терең енсеңіз, оның өзегі соғұрлым қиын болады. Біз кейбір негізгі, негізгі сипаттамаларды өзгерте алмаймыз - не болды, біз онымен өмір сүреміз, адамдар бұл мағынада өзгермейді. Бірақ бетіндегілер үшін - дағдылар, мінез -құлық, интеллект, көзқарас үшін - мұнда сіз кең ауқымда әсер ете аласыз. Жүз миллиард долларлық нейрондар хоры біздің өмірімізді жырлайды, мен көпшілігінің пластинаны өзгерте алатынына сенімді емеспін, бірақ мен әркімнің эквалайзерге толық қол жеткізе алатынын білемін. Сіз әуенді өте кең түрде модуляциялай аласыз. Өзгерту емес, модуляциялау. Біліктілікті арттырыңыз, меншікке дағдыланыңыз, құралды жетілдіріңіз, құралды тиімді және тиімді етіңіз. Міне, біз не істей аламыз. Теорияда. Іс жүзінде - тіпті біздің көпшілігімізде жоқ.

Бұны қалай істейді? Мотивация алу арқылы. Мотивацияның көптеген бәсекелес теориялары бар, мен Рейстің үлгісін ұнатамын. Бұл 6 мыңнан астам адамды тестілеу нәтижесінен алынған таза эмпирикалық модель екенін атап өткім келеді, оның теориялық негізі жоқ. Ұшу 16 негізгі мотивацияны анықтады. бір. Бала асырап алу, - айналадағы әлемді қабылдауға және айналасындағылардың мақұлдауын көруге қажеттілік. 2 Қызығушылық оқыту мен іздену әрекетінің қажеттілігі ретінде 3. Тамақтану мотивациясы. 4. Отбасы, - бала тәрбиесі мен тұрақты топты тәрбиелеу қажеттілігі 5. Құрмет- кез келген кландық / этникалық / әлеуметтік / субмәдени топтың дәстүрлі және бейресми құндылықтарына адалдық таныту қажеттілігі. 6. Идеализм, - әлеуметтік әділеттіліктің қажеттілігі. 7. Тәуелсіздік, - даралықтың қажеттілігі 8. Әлеуметтік тапсырыс- ұйымдасқан, реттелген және болжамды ортаның болуы қажеттілігі. тоғыз. Физикалық белсенділіктің қажеттілігі 10. Қуат, - басқаларға әсер ету және олардың қалауы мен таңдауын таңу қажеттілігі 11. Жыныстық қажеттілікті жақсы көру. 12. Сақтау, - құндылықтарды жинау мен сақтау қажеттілігі (утилитарлық мақсатта да, жинау шеңберінде де). 13. Әлеуметтік байланыс - достық және басқа жақын қарым -қатынас қажеттілігі (жыныстық және отбасылық емес). он төрт. Әлеуметтік жағдайы мен маңызы. 15. Қауіпсіздік 16. Өш алу, - кек алу мен жеңу қажеттілігі, олардың қылмыскерлерін жазалау және көмекшілерді көтермелеу. Көріп отырғаныңыздай, тізімде ақша жоқ. Неге ақша жоқ? Өйткені ақша - бұл мотив емес. Шынында да, күлкілі сары шеңберлер үнемі бір жерде жоғалады. Фиат ақшаны нақты материалдық құндылық ретінде қабылдауға бейімділікке негізделген классикалық казеяндық ақша иллюзиясы. Ақша - бұл қағаз және оның бәрі. Бұл туралы да мың сөз айтылды.

Сонымен қатар, ақша - бұл сөзсіз және айқын ынталандыру және жетекші құралдардың бірі. Бұл қалай болады? Бұл ақша құндылық емес, сыйақы немесе мотивация емес, себебі бұл солай символы және әмбебап марапаттау … Нейропсихологияда, типтік ынталандыруларды сипаттағанда, олар тіпті негізгі сыйақы (яғни тамақ, жыныс және басқа да негізгі гедонистік сыйақылар) мен ақшалай сыйақыны айтады, оған барлық қосалқы әлеуметтік сыйақылар кіреді. Буржуазия, олардан не алу керек, барлық әлеуметтік құндылықтар тиынмен өлшенетін сияқты. Бірақ көптеген эксперименттерде буржуазиялық-капиталистік көзқарастарға күмәндануға болмайтын маймылдар белгілерге біз ақшаға қалай қараса, солай қарай бастады. Олар сақтады, бөлісті, өзгертті, үлестірді және жұлдырды. Ми автоматты түрде кез келген әлеуметтік өзара әрекеттесуді белгісіздік пен ықтималдықтар жиынтығы ретінде қарастырады. Ал мұндай жағдайда психика қандай да бір тұрақты ынталандыру мен өзгермейтін өлшем бірлігін табу мүмкіндігін ынтамен қабылдайды. Сондықтан бәрі де ақшаны жақсы көреді, мейлі ол жүз долларлық банкнот болсын, мейлі коври қабығы болсын. Кез келген адамнан сұраңыз, ол миллионер болғысы келетінін айтады. Бірақ ол миллионер болғысы келмейді, ол басқаша нәрсені қалайды. Ол тіпті фотомодельдері бар қызыл конвертті қаламайды, себебі ВАЗ 2104 А нүктесінен В нүктесіне дейінгі қозғалысты жеңеді, ал жыныстық қатынас мүлдем тегін және шектеусіз барлығына қол жетімді.

Барлық адамдар әр түрлі және негізгі мотивтер әр түрлі түрде берілген. Иә, менің есімде, адамдар бірдей, бірақ олар бір ғана емес, сонымен қатар әр түрлі. Кейбіреулер қызығушылық танытады, кейбіреулері аз. Біреу басқалардың мақұлдауын іздейді, біреу жоқ. Әлеуметтік үстемдік біреу үшін маңызды, біреу үшін маңызды емес. Ал біз жеке тиімділік туралы айтатын болсақ, бірінші кезекте мотивация мәселесі шешіледі. Біз нені қалаймыз? Біз нені қалаймыз? Жоқ, бізге ақша керек емес. «Біз ақша алғымыз келеді» - бұл «біз барлық жақсылық үшін жамандыққа қарсы тұрамыз». Сұрақ ақымақ сияқты, кім дауласар еді, бірақ бұл ненің жақсы, ненің жаманына қарсы? Кез келген олигархтың немесе жоғары шенеуніктің ақшасы жеуге қарағанда көп. Сонымен? Ол кімді тоқтатты? Олар ақша үшін емес. Кәдімгі солтүстік кореялықтың көзқарасы бойынша, сіз елестете алмайтын салтанат пен байлыққа шомыласыз. Сонымен? Мен қалаған уақытта ет жей аламын, тіпті күн сайын, тіпті қыста мен жылы бөлмеде тұрамын, барлық балаларым аман қалады. Тозақ, мен ауыртпалықсыз және өнімді емес физикалық еңбекпен айналысу үшін өз еркіммен ақша төлеуге дайынмын, сондай -ақ өздерін шаршататын адамдарды құрмет пен қызғаныш деп санаймын, тіпті оларды мәжбүрлеу үшін арнайы бақылаушыларды жалдаймын. және мәжбүр! Мен жынды баймын. Адамдар ақшаны қаламайды, адамдар өздері үшін маңызды себептермен олардың пайдасына салыстыруды қалайды. Оның үстіне салыстыру субъективті, ал мотив объективті. Бұл мәңгілік парадокс - бәрі мұнда және қазір ғана бар, және бәрі салыстырмалы түрде танылады. Бізде тек «қалай болса солай» шындық бар және біз оны «бұрын да, кейін де, болған, болады және болады» деп бағалаймыз. Менде «әлеуметтік лифтілер енді жұмыс істемейді» деп айтатын дәстүрлі шағымдарға белгілі бір күмәнмен қараймын. Неге олар жұмыс істемейді? Олар қашан жұмыс істеді? Неліктен олар жұмыс істеуі керек? Олар адамдарды қайдан және қайдан алу керек?

Жағдайды көру бұрышына байланысты әлеуметтік лифт ешқашан тоқтамады, әлеуметтік лифт ешқашан болмады. Қарапайым адамның билеуші элитаның қатарына енуі мүмкін емес - бұл қашан мүмкін болды? Бұл көшеден кіруге болатын қандай элита? Егер сіз элитаға кірген болсаңыз, онда біз дәл осы атаудағы ПВХ екі қабатты терезелерін шығаратын «Элита» жауапкершілігі шектеулі серіктестігі туралы айтып отырмыз. Әлеуметтік лифт - бұл жеке қасиеттер мен бірегей жағдайлардың бірегей үйлесімі. Арамызда жұмыс жоқ, Прохоровтар жоқ, тіпті Путиндікі де жоқ. Бұл әрқашан жалған ғажайыпқа көбейтіледі, ол жақсы майланған механизм сияқты жұмыс істемейді. Бірақ сіздің тиімділігіңізге, әлеуметтік және / немесе жеке табысқа әсер ету, шартты әлеуметтік баспалдақта немесе өзін-өзі бағалаудың шартты шкаласында бір сатыға немесе екі қадамға өту өте мүмкін. Немесе үш қадам төмен.

Оны үйренуге де, үйретуге де болады. Бұл тапсырма - сіздің психикаңызды құрал ретінде не істеу керек, ал айналадағы шындықпен не істеу керек, бұл құралдың жұмысының алдыңғы жағы. Және бұл психиатрлардан бизнес -кеңесшілерге, жаттықтырушылардан маркетологтарға дейін өркендеп келе жатқан сала. Адамдар көп, бағыттар көп. Шексіз өзендер мен ақылдылық дәндері. Сирек қара бұрыш бұршақтары жүзетін су бассейні. Жалпы алғанда, мұның бәрі жұмыс істейді, тіпті көмектеседі, өйткені адамдар жүгінеді, адамдар төлейді, адамдардың бұл салаға сұранысы бар. Яғни, түсінікті. Кейбір түр.

Яғни, біз «ақшаға деген ерік» туралы айтқан кезде, ерік жоқ екенін түсіну керек. Ал ақша жоқ. Бірақ ақшаға деген ерік бар екені сөзсіз. Бірақ бұл мүлдем басқа әңгіме.