2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Егер біз қайта тұруға және қорғанысқа бейім болсақ, біз қауіпсіздікті бостандықпен шатастырып, өзімізді қабырғаға қоямыз. Екінші жағынан, егер біз шекарасыз өмір сүруге бейім болсақ - өзімізге қол жетімділікті тым ашық қалдырсақ - біз жақын өмірмен, еркіндіктің шексіздігімен және мейірімділікпен шамадан тыс шыдамдылықпен шатастыра отырып, бейнеленген өмірдің шетінде жүземіз. Шекаралар індеттің таралуына жол бермейді, бірақ мұндай шектеу не істейді - бізді қорғайды немесе бізді шектен тыс қорғайды, азғырады немесе қызмет етеді, ұнтақтайды немесе цементтейді, үйге немесе түрмеге айналдырады?
Шекарадан асатындар әдетте өздерін кеңейту үшін қателесіп шекараны бұзуға бейім; және бұл тұзақтардың бірі.
Біз қарым -қатынастың романтикалық кезеңін идеализациялау арқылы дәл осындай қателік жасаймыз, онда одаққа деген ұмтылыс уақытша еріксіз өтетін уақытша қиял күйі ретінде емес, махаббаттың соңғы күйі ретінде қарастырылады. Біз шекараның жойылуын босатудың бір түрі ретінде тануға немесе мадақтауға болады, трансценденттілік пен рухани іске асу үшін байланыстың үзілуі. Егер біз мұндай кеңеюді таңғажайып деп қабылдайтын болсақ, онда біз шынжырмен шынжырмен байланыстырамыз, бұл жерде шекараны кеңейтпейтін, керісінше - жоққа шығаратын және құрметтемейтін нақты тұзақ бар екенін түсінбейміз. Мысалы, бізге жақын адам бізбен рұқсат етілмеген нәрсені анық кесіп өте құрметтемей сөйлей бастайды, ал біз өзімізді және рұқсат етілгендердің шекарасын қорғаудың орнына, олардың мінез -құлқын қараусыз қалдырамыз және оған дау айтпай, біз қаншалықты жанашыр екенімізді ойлаймыз. Бірақ, осылайша біз бұзылған шекарамызды құрметтемейміз.
Біздің шекарамызға немқұрайды қарау - бұл неғұрлым жоғары немесе жоғары мемлекеттің көрсеткіші емес - бұл туралы қаншалықты ұтымды айтсақ та. Бұл жай ғана қашып кету және келмеу, біздің ауруды көруден, кіруден және өтуден қорқу. «Рухани» киімдегі диссоциация әлі де диссоциация болып табылады! Біз жеке тұлғаның шегінен шығуды ізгілік ретінде қарастыра аламыз, мүмкін біз одан асып бара жатырмыз деп ойлаймыз, бірақ іс жүзінде деперсонизация саласына сырғып кетеміз (біздің өзіндік сезімімізбен байланысты жоғалтудан тұратын белгілі психикалық ауру). бұл диссоциацияның тағы бір түрі. (немесе сау емес тармақ).
Ал диссоциацияның екінші жағында не бар? Жақындық. Ал жақындық сау шекараларды қажет етеді. Сау шекаралар қорғаныш болып табылады, бірақ шамадан тыс емес; олар күзетеді, бірақ байламайды. Егер біз өзімізді шамадан тыс қорғайтын болсақ, онда біз өсуді тоқтатамыз және тоқырауға түсеміз. Егер біз мүлде қорғалмайтын болсақ, біз өсуді тоқтатамыз, біз өзімізді ашылмай ашамыз, бұл бізге жұту сөзсіз болатын жағдайларға түсуге мүмкіндік береді.
Мысал ретінде өте әдемі және үнемі күліп жүретін адамды, тіпті көңіл -күйі нашар болса да, қарастырыңыз. Ол өте ашық және қабылдаушы болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл оған тым қымбатқа түсуі мүмкін, мүмкін, бұл ешқашан «жоқ» деп айтпау стратегиясы оған ерте жастан қиындықтарды жеңуге көмектесті.
Сау шекаралардың болуы рецептивтіліктің жоқтығын білдірмейді; керісінше, бұл түсінікті қабылдау, бұл «иә» мен «жоқ» деп оңай және табиғи түрде айтуға қабілетті.
Бұл бейнеде мен деструктивті қарым-қатынаста жанқиярлық мінез-құлықтың жасырын артықшылықтары туралы айтамын.
Ұсынылған:
«Олар мен туралы не ойлайды?», «Олар мен туралы айтады» - өмір сүруге немесе шындыққа кедергі келтіретін мифтер?
«Басқалар мен туралы не ойлайды?» «Олар мен туралы айтады және өсек айтады …» Біз осындай немесе ұқсас тіркестерді жиі естиміз. Сіз әлеуметтік желілердегі ұқсас жазбаларды байқай аласыз. Егер посттар, шағын басылымдар туралы айтатын болсақ, онда олар негізінен осындай сипатта болады:
Қарым -қатынастың басында нарциссист пен психопатқа қалай айтуға болады
Қарым -қатынастың басында нарциссист пен психопат арасындағы айырмашылықты қалай айтуға болады. Ол әлі де мінсіз, тәтті және нәзік болып көрінеді, ал қатыгез суық қорлаушы мен құбыжық емес. Мен психологиялық топқа стилі бар қыздың хабарламасы арқылы түстім - ол нарцистпен қарым -қатынастан әрең шықты, содан кейін тағы да тәтті және сыпайы бала ұсталды, және, мүмкін, ештеңе ұсынбайтын сияқты, бірақ меніңше Мен ғашық болдым, бірақ мен оны түсіне алмаймын.
Ерлі -зайыптылардың жеке шекаралары
Отбасындағы жеке шекаралар, олардың сақталуы мен сақталуы ерлі -зайыптылар арасындағы жайлы қарым -қатынастың маңызды аспектісі болып табылады. Бірақ оларды қатаң сақтау өте қиын. Әдетте, махаббат, жақындықты серіктестер толық қосылуға, кейде өзін жоғалтуға ақтау ретінде қабылдайды.
Тұлғаның жарқын шекаралары
Тұлғаның жарқын шекаралары Арсенийдің жаны дәріге ұмтылды. Бірақ әкем заңды талап етті. Әкесіне қарсы шығуға күші мен қалауы болмағандықтан, мойынсұнғыш бала емтиханды сәтті тапсырып, адвокатқа түсті. Бір -екі күннен кейін мен аллергиямен ауруханаға түстім.
Кедей ата -ана туралы немесе бала кезімізден балаларымызбен қарым -қатынасымызға не әкелетіні туралы бір сөз айтыңыз
Біздің бала тәрбиесі туралы ойымыз педагогикалық және психологиялық әдебиеттерден емес, бала кезіміздегі тәжірибеден туындайды. Біз өзіміздің ата -анамызбен дамытқан қарым -қатынастан. Біз бұған әр түрлі жолмен байланыстыра аламыз: ауыр жүктеме немесе даналық көзі ретінде.
