Эмоцияларды отарлау немесе бизнестегі, саясаттағы, ойын -сауық мәдениетіндегі эмоцияларды жеңу

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Біз эмоциялар әсер ететін фактілер әлемінде өмір сүреміз. Дұрыс эмоциялар «дұрыс» фактілерді қабылдауға және «қате» фактілерді тастауға мүмкіндік береді.

Идентификация, оның ішінде кеңестік және посткеңестік эмоцияларды бақылау арқылы құрылады, сонда ғана фактілер маңызды болады. Біздің эмоциялармен қабылданған фактілер ғана өмір сүруге және тиісінше бізге әсер етуге құқылы.

Кеңес Одағы болашақ фактілермен көп жұмыс жасады, олар үнемі: «бақша қаласы болады», «бұл тас болашақ университеттің орнын білдіреді» және т.б. Болашақты басқару ішінара кеңес адамының белгілі бір оптимизмін түсіндіре алады: оның әлем картасында әрқашан бір -бірімен бөліспейтін қазіргі және болашақ болған. Айтпақшы, өткен әлі тірі еді, бірақ қатып қалды. Белгілі бір кезеңдерде ол әдебиет пен өнердің көмегімен үнемі «жанданған». Кеңес адамы бәрін көрді, оның ішінде әйел көйлегімен қашып кеткен Керенскийді де, оны қорлау үшін осындай рөлге енген. Бұл дұшпандар лайықты орын ала алмайтын тарихтың эмоционалды өзгеруі.

Эмоцияның колонизациясы деп біз олардың шартты түрде «үйдендірілуін» түсінеміз, егер олар қолданбалы мақсаттарда бір немесе басқа мінез -құлықты ынталандыру үшін табиғидан жасандыға айналса. Мұны жарнама мен пиардан бастап телехикаяға дейін бәрі жасайды. Және, әрине, насихат - В. Маяковскийдің кеңестік төлқұжаты туралы өлеңдерді еске түсіріңіз. Насихат мемлекеттің кез келген әрекетінен бақытқа бөленген адамның бейнесін жасайды.

Эмоциялар, бір жағынан, адамзат тарихында кездейсоқ емес, жүйелік белгілерге негізделген себепті оқиғаны құратын баяндау форматын құру арқылы «қолға үйретілген» болып шықты. Тек детектив жағдайында ғана оқырманды / көрерменді кездейсоқ сипаттамаларды жүйелік ретінде көрсете отырып, дұрыс емес жолға түсіруге болады. Көрермендердің эмоциялары әрқашан батырға қарсы күресетін батырдың жағында болады.

Саяси сериалдар мектебі басқа біреудің саясатын дұрыс түсінуге үйретеді. В. Путин С. Шойгуға американдық саясаттың қалай жұмыс істейтінін түсіну үшін Карталар үйін көруді үйреткені таңқаларлық емес. Пригожиннің троллдары АҚШ -тағы 2016 жылғы президент сайлауы қарсаңында шоуда да жаттығады.

Қытай ойын -сауық индустриясында жаңа орындарға жету үшін күреске кірісті. И. Алкснис былай дейді: «TikTok басқа нәрсе туралы. Бұл ойын -сауық индустриясы арқылы кең аудиторияны тікелей жаулап алу. Сонымен қатар, ең маңыздысы, біз жас және өте жас ұрпақ туралы айтып отырмыз: қосымшаны қолданушылардың жетпіс пайызы 16 мен 24 жас аралығында. ByteDance, Бейжіңде орналасқан компания, қызығушылықтары, қажеттіліктері мен қалауы негізінен бизнес пен саясат үшін терра инкогнитативті аудиторияның сұранысын қанағаттандырды. Бірақ бірнеше жылдан кейін оның өкілдері азаматтар ретінде де, тұтынушылар ретінде де қоғамның ең белсенді және маңызды бөлігіне айналады. Қытайлық әзірлеушілер өте қиын тапсырманы шеше алды, оны шешуге батыс бизнесіне қомақты қаржы құйылады. Қандай да бір мағынада, Қытайдың TikTok -тегі табысы АҚШ үшін кез келген технологиялық серпілістен гөрі қауіпті. Себебі, бұқаралық мәдениет саласында - сонымен қатар, әмбебап, бүкіл әлемдегі адамдарға тартымды - американдықтардың бір ғасырдан астам уақыт бойы теңдесі жоқ еді »[1].

Сонымен қатар, Қытайдың міндеттері қазір түсінікті, олар әлемге басқа идеология мен басқа демократияны «лақтыруға» дайын: «әлемде Қытайдың ұсынысы бойынша жаңа түсініктеме сұранысы белсенді түрде қалыптасуда. демократиялық құндылықтар мен демократияны қытайлық мағынада түсіну. Қытайлық түсіндірмедегі демократия, мысалы, мемлекеттік мүдделерге араласпау сияқты партия белгілеген ережелерді сақтаудың орнына халықтың экономикалық әл-ауқатының басымдығын білдіреді. Стратегияның басты артықшылығы неде және ол неліктен сәтті болады - «жоғарылатылған рацион» ұсынысы әлемнің кез келген елі тұрғындарының көпшілігінің мүдделеріне сәйкес келеді. Азаматтардың көпшілігі табиғатынан ережеге бағынатын және заңға бағынатын өмір салтына бейім. Қытай ұсынған жаңа әлеуметтік жүйе адамзат тарихындағы кез келген басқа жүйеге қарағанда ұзақ өмір сүреді деп сеніммен айтуға болады »[2].

Сонымен қатар, Қытай пандемияға қарсы күрестің оң мысалын берді, оны оның өткен тарихымен түсіндіреді: «Қытай - ұжымдық мәдениеті бар ел. Ал егер орталықтандырылған ағартылған бюрократия арқылы мемлекеттік басқарудың ұзақ дәстүрі туралы айтатын болсақ, онда Қытайда бұл екі мың жыл бұрын - әлемде бұрынғы дәстүр жоқ. Бұл дәстүр қытай мәдениетін қалыптастырды, онда кіші міндетті түрде үлкендерге бағынуы керек. Қытайда «ескі» сөзі «құрметті» дегенді де білдіреді. Үкімет - «аға», ал субъектілер - «кіші». Егер үкімет жалпы мүдде үшін карантиндік қатаң шаралар қажет деп шешсе, онда солай болуы керек. Патриархалдық қытай мәдениеті соңғы мыңжылдықта онша өзгерген жоқ. Үлкендер кішілерге қамқорлық жасайды, ал кішілері оларға сөзсіз бағынуы керек. Егер кішілер бағыныштылықтан кетсе, онда олар әлеуметтік негіздерді бұзады және ең ауыр жазаға лайық »[3].

Алайда, бұл тек Қытай тарапы мен оның жанашырларының көзқарасы. АҚШ, керісінше, Қытаймен қарым -қатынасын қатайтады. АҚШ -тың Мемлекеттік хатшысы М. Помпео Қытайдың имиджін эмоционалды түрде жағымдыдан жағымсызға ауыстырғандай, өзінің бірнеше баяндамасын қатарынан арнады. Бұл түсінікті, өйткені Қытай сөзсіз АҚШ -тың экономикалық қана емес, сонымен қатар саяси қарсыласы. Помпео Чехияда: «Қытай танктер мен мылтықтарды емес, елдерді мәжбүрлеу үшін экономикалық қысымды қолдануда. Ол былай дейді: «Бүгінде болып жатқан нәрсе - қырғи қабақ соғыс 2.0 емес. ҚКП қаупінің міндеті әлдеқайда күрделі. Себебі, ол біздің экономикаға да, саясатқа да, біздің қоғамға да Кеңес Одағында болмаған тәсілмен тоқылған. Ал Пекин жақын арада өз бағытын өзгертпейді »([4], сонымен қатар [5] қараңыз).

Помпео толығымен Қытайға арналған тағы бір сөзінде АҚШ -тың Қытайға қатысты бұрынғы саясатының мүлде сәтсіздікке ұшырағанын айтты: «Біз Қытай коммунистік партиясының біздің ашық және еркін қоғамды қалай пайдаланып жатқанын көру үшін құшағымызды аштық. Қытай біздің баспасөз конференцияларымызға, біздің ғылыми орталықтарымызға, біздің орта мектебімізге, колледждерімізге насихатшыларды жібереді … »[6], бұл сөзге реакцияны қараңыз, оны« сюрреалистік »деп атайды [7]). Бұл жерде ол сонымен қатар эмоционалды компонент туралы айтады: «Marriott, American Airlines, Delta, United - бәрі Пекинді ренжітпеу үшін Тайваньға сілтемелерді өздерінің корпоративтік веб -сайттарынан алып тастады. Голливудта - американдық шығармашылық еркіндіктің ошағы және әлеуметтік әділдіктің өздігінен тағайындалған төрешілері - тіпті Қытайға қатысты жұмсақ, қатал сілтемелер цензурадан өтеді ».

Рас, Қытай Financial Times -тан АҚШ -тың технологиялық индустриясының Қытайға тәуелділігін ашатын мақаланы қуана -қуана келтіреді: «Apple қазірдің өзінде әлемдегі 2 триллион долларлық бірінші компанияға жақындап келеді және өндіріс базасы ретінде Қытайға сүйенеді. Компанияның 270 миллиард долларлық жылдық сатылымының бестен бірі Қытайдан келеді. Apple өнімдері көптеген Батыс елдерінде кеңінен қолданылады, сонымен қатар Қытай жаңа тұтынушылар саны үнемі өсіп келе жатқан маңызды нарық болып табылады. Жақында Apple компаниясының бас директоры Тим Кук Қытайда Apple компьютерлерін сатып алған тұтынушылардың төрттен үші, ал iPad сатып алғандардың үштен екісі бірінші рет сатып алғанын айтты. Мақалада басқа компаниялардың Қытайға тәуелді екені де айтылған. Мысалы, бес американдық чиптік компания - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel және Broadcom - әрқайсысының нарықтық құны 100 миллиард доллардан асады, ал Қытай олардың сату көлемінің 25% -дан 50% -на тиесілі »[8].

Бірақ мұнда идеологиялық бәсекелестік бар, ол сәйкес келмейтін саясат түрлерін туғызады, дегенмен экономикалар - батыс пен қытай - өте үйлесімді болып шықты. Оның үстіне, олар бір -бірінен әлсіз бөлінетін сияқты. Дәл осы өзара тәуелділіктің арқасында Қытай ақпарат пен виртуалды кеңістікті түзетуді талап етеді.

Шындығында, барлық жерде және барлық жерде цензурадан не өткенін бүкіл әлем көреді, ресми және бейресми. Және бұл фактілермен күресу ғана емес. Мемлекеттер қажетті эмоцияларды дамытады және олар үшін қате және қауіптіге тыйым салады. Олар дұрыс эмоцияларға негізделген дұрыс мінез -құлық жауаптарын бағдарламалайды.

Тарихтың өзгеруі эмоцияларды қайта жазумен байланысты. Кеңестік ұжымдастыру, индустрияландыру, соғыс - бүгінің бәрі эмоциялар эрозиясына ұшырайды, бұл кезде позитив теріске ауысады. Кеңес мемлекеті эмоционалды мақұлдаудың бір деңгейін сақтады, қазір мүлде басқа.

Бүгінде бізді де ондаған жылдар бойы көтерілген эмоциялар қоршап тұр, оларды эмоциялардың инерциясы ретінде анықтауға болады, олар тек ұрпақ ауысуымен ғана кетеді: «Кеңестік қоғамды қайтадан идеология жекешелендірді (немесе отарлады ма?). Алайда, бұл қоғам сәуле шығаруды жалғастыруда. Өтесов пен Козин радиода ән айтады. Метродағы қайыршы жас шахтер Донецк даласына қалай кеткені туралы батырмалы аккордеонда ән айтады … Жастар «Қол ұстасып, достар …» әнін айтады. Екі капитан деп аталатын қымбат жиһаз дүкені. Қаптамада КСРО елтаңбасы бейнеленген жаңа «Union» темекілері шығарылды. Оң күштер одағы сайлаушыларды кеңестік шежіре жазбаларымен азғырады. Мәскеу мэрі азаматтарға қаланың даму жоспары үш дерек көзі мен үш компоненттен тұратындығын түсіндіріп, Ленин мақаласының атауын тікелей көрсетеді »([9], сонымен қатар [10] қараңыз).

Бұл белгілі бір ақыл -ой қораптары, олар бұрын енгізілген және әлем осы күнге дейін олар арқылы қаралады. Яғни, посткеңестік адамның басы, салыстырмалы түрде айтқанда, кеңестік білім мен кеңестік эмоцияларға толы.

Н. Козлова кеңес дәуіріндегі мәтіндердің рөліне осылай қарайды: «Кеңестік мәдениеттің өзегі мәтіндердің айтылуында жатыр. Идеологиялық мәтіндер мен әдебиеттердің шығарылуы ғана емес, сонымен қатар музыка, кескіндеме, сәулет өнері екінші кезекте арнайы көркемдік дүниелерді құруға бағытталды, бастысы - сезімдердің көмегімен қабылданатын нәрсені «қайталау» болды. Сталинизм дәуірінің «үлкен массасын» құруда басқа байланыс құралдары - кинотеатр, радио, көзілдірік үлкен рөл атқарды, олардың жиынтық әсері көп жағдайда баспа сөзінің әсерінен күшті болды. Алайда, бұл қоғамда бәрінен де жоғары орналастырылған баспа сөзі, бәлкім, биліктің айқын ағартушылық бағдарына байланысты. Большевиктердің ағартушылық саясаты қоғамды жазуға, оқуға және полиграфияға тарту негізінде қоғамды өзгерту мақсатын қойды. Алайда, жазу мен басып шығару технологиясы, негізінен, элиталық болып табылады, ол барлығын тарта алмайды »(сол жерде).

Кеңес уақытындағы «сөздің күшінің» тағы бір түсіндірмесі физикалық кеңістіктің құралдарын қолдану болып табылады: «Сөздің күшіне әлемнің идеологиясы мен беделімен ғана кепілдік берілмеді. көшбасшылар, бірақ қазіргі зерттеушілер «террор машинасы» метафорасымен белгілейтін сөйлемеу практикасының жиынтығы бойынша. Өздеріңіз білетіндей, табысты сөз ойнаушылар да осы машиналарға кірді. Алайда, адамзат тарихы осындай »(сонда).

Біз дәл эмоцияларды беретін визуалды жағы маңызды болды деп дауласар едік. Сол кезде өмір сүргендердің барлығының айқын бейнесі бар, мысалы, плакаттар, баннерлер, гүлдер, адамдар массасы түріндегі мереке, бірақ олардың жадында нақты сөздер жоқ.

Біз, шын мәнінде, визуалды жаратылыс болып саналамыз, өйткені сөйлеу кейінірек пайда болды. Ақпарат алудың басты әдісі - іздеу [11]. Жүйке белсенділігінің үштен екісі көру қабілетіне байланысты. Жүйке талшықтарының 40% торға әкеледі. Ересек адамға объектіні тану үшін 100 миллисекунд қажет. Демек, біздің басымызда ұзақ уақытқа созылған мерекенің айқын бейнесі бар.

Немесе мұндай факт: «Тіпті бүгінгі мәтін, мәні бойынша, жай ғана суретке айналады. Жақында Nielsen Norman Group американдық компаниясы қолданушы интерфейсін талдауға маманданған қызықты зерттеудің нәтижелерін жариялады: адамдар Интернетте мәтінді қалай оқиды және соңғы 15 жылда бұл кәсіпте не өзгерді. NielsenNorman тобы сарапшыларының қысқаша мазмұны: «Біз бұл туралы 1997 жылдан бері айтамыз: адамдар интернетте сирек оқиды - олар сөзбе -сөз оқығаннан гөрі жиі сканерлейді. Бұл 23 жыл бойы өзгермеген, Интернеттен ақпаратты іздеудегі іргелі шындықтардың бірі, бұл цифрлық мазмұнды құру әдісіне айтарлықтай әсер етеді »[12].

Козлованың кітабы қызықты сөздермен аяқталады: «Кеңестік қоғам-жанама өнім. Бұл қоғамды солар ойлап тапты деп айта алмаймыз. Бұл шынымен кездейсоқ әлеуметтік өнертабыс туралы ».

Кеңестік қоғам өте жүйелі болды, өйткені ол өмір арқылы емес, кеңселер арқылы құрылды. Кеңселер өмірді ауытқуларды жазалайтын өте қатаң шеңберге алып келді. Сіз кеңселерде кез келген нәрсені ойлап таба аласыз. Мұның бәрін жасау тек өмірге қиын.

Н. Козлова Сталин заманындағы кеңестік адам үшін бір мәтінді негізгі деп санайды: «ВКП (б) тарихының қысқа курсы» дәуірдің прецедент мәтіні ретінде айтылды, бұл танымдық картаның негізгі нүктесі. адамдардың көптігі. Қысқа курс 1938 жылғы ұрпақ деп аталатын ізгі хабар болды, жеңімпаздар ұрпағы, сөз ойынының жеңімпаздары. Ресейде олар протестант елдеріндегідей Киелі кітапты ешқашан оқымаған. Мүмкін, «Қысқа курс» - бұл көп оқылатын алғашқы кітап: армияда, азаматтық өмірде, саяси білім беру жүйесінде және көбінесе өзіне арналған. Ол жеке оқылды. «Қысқа курсты» оқу жаңа рационалдылықты үйретудің бір түрі болды деген ойды айтуға болады »[9].

Бұл сонымен бірге қоршаған шындық туралы біртұтас түсінік қалыптастырудың тәсілі, эмоциялардың бір түрінің генераторы, ауытқуға жол берілмеді. Мұндай мәтінде білімі әркім үшін міндетті болып табылатын негізгі фактілер де, оларға қатысты негізгі эмоциялар да кодталған.

Кеңес Одағы адамның психикалық әлемін үнемі басқарды. Онда негізгі ұғымдар мен олардың қазіргі түсіндірмелері болды. Бұл кітаптағы және газеттегі ақпараттың айырмашылығы сияқты. Газет ақпараты ертең сенімді болмайды, бірақ ол адам үшін қазіргі жағдайды түсіну ретінде маңызды және құнды. Өзгеріс жылдамдығы жоғарылаған сайын ағымдағы ақпарат бірінші орынға шығады.

Т. Глущенко былай дейді: «Кеңес мемлекеті ересектерге бала сияқты қарайтын осындай көзқарас бар, Андрей Синявский бұл туралы өз кезінде жазған. Бұл тұрғыда балаларға деген көзқарас бүкіл жүйелік, мәдени және идеологиялық матрица болды. Мектеп бала тәрбиелеп қана қоймай, Кеңес мемлекеті өз азаматтарын үнемі тәрбиелеп отырды. Бұл жерде нақтылау қажет: бастапқыда Кеңес үкіметі қала тұрғынын көтерді, тек қала тұрғыны емес, кеңестік типтегі қала тұрғыны және бұл білім коммуникация мен гигиена нормаларын қоса алғанда идеологиялық талаптар мен мәдени нормаларды қамтыды. және билікке адал мойынсұнушылық пен талапшылдықтың парадоксалды комбинациясы. Қазіргі мемлекет, шамасы, тұлғаның белгілі бір түрін құру міндетін қоймаған сияқты. Сондықтан адамдар қоғамның құлдырап бара жатқанын байқайды. Бірақ қазіргі формадағы мектеп біріктіруші міндеттерді орындай алмайды. Оның үстіне, балалар көбінесе мектептің не үшін қажет екенін жиі түсінбейді »[13].

Ал балалар туралы: «Кеңес Одағында барлық маңызды мәселелерге кешенді түрде қаралды. Балалардың мәдениетіне үлкен қаражат бөлінді, себебі бұл білім беру жобасының маңызды бөлігі болды. Тағы бір ерекшелігі - бұл мәдениетті жасағандардың кәсіби шеберлігі. Мультфильмдерге арналған музыканы ең жақсы композиторлар жазды, кейіпкерлерді ең жақсы суретшілер салды, ең жақсы актерлер дауыс берді. Бұл шедевр рөлдерді, мультфильмдерді бәріміз білеміз, мен оларды тізімге қоспаймын. Кемшілігі-ұйымшылдық және идеологияны кез келген мәдени қызметтің ажырамас элементі ретінде итермелеу болды. Бірақ идеология міндетті болғанмен, оның ескіру ауқымы мен жан-жақты қысым жиі көбейтіледі. Оның үстіне балалар мәдениетіне қатысты. Балалар мәдениетінде батыстың музыкасының мысалдарын, кейбір маргиналды тақырыптарды «өтуге» болады, біреу кеңестік мультфильмдердегі психикалық бейнелерді де байқайды »(сол жерде).

Кеңес адамының өсуі тез өтті. Ол елдің ересек өміріне алдын ала енгізілген сияқты. Мектепте саяси ақпарат болды, мектеп оқушылары макулатура мен металл сынықтарын жинады. Балалар әдебиеті көбінесе идеологияға, яғни баланың компонентіне емес, ересектерге негізделген. Балаларда ересектердің эмоциялары пайда болды.

Бүгінде бұлай емес. Бұл балалардың өсу процесі емес, ересектердің инфантилизациясы. В. Мараховский былай деп жазады: «Нағыз балалық шақ өте сирек кездесетіндіктен және балалық шақтың мәртебесі адамзат тарихында бұрын -соңды болмаған жоғары болғандықтан, бізде көптеген« балалыққа еліктегіштер »бар. Яғни, олар біршама ересек, білімді және жетілген адамдар, олар бұрыштық жасөспірімдермен ойнайды және мектеп оқушыларына әлеуметтік сигнал береді. Біз «толық ересек өмірге бастамашылдықты болдырмайтын адамдарды көреміз. Олар мектеп оқушыларына ассоциативті көпірлер лақтырып, сыртқы түрі мен мінез -құлқының элементтерін мұқият сақтайды. Мүмкіндігінше олар мұқият бұрыш жасайды. Олар көзілдіріктен кроссовкаларға дейін үлкен өлшемді киінеді, бұл стақандар мен кроссовкаларда кішірек болып көрінеді. Олар балалардың сөйлеуіне еліктей отырып, саналы түрде немесе болмай өздерін ыңғайсыз түрде көрсетеді («нашар жақындап келеді», «мен трусик / моншақты қалаймын және (саяси талап)»).

«Инфантилизм» деп аталатын және дамымаудың бір түрі ретінде айыпталған (және тәрбиенің жоқтығынан және білімділерге жеткіліксіз көңіл бөлу себептері ізделеді), шын мәнінде, «демонстрациялық кәмелетке толмауы» болуы мүмкін және нәтижесі болды, керісінше, балалар мен балалық шаққа ерекше назар аудару, нәтижесінде жасөспірімдердің мінез -құлық үлгілерін мүмкіндігінше ұзақ уақыт бойы ұстау тиімді тактика болып табылады, себебі ол ең төменгі әлеуметтік жүктемені «ересектердің енушілігіне» ең ұзақ қол жеткізуді қамтамасыз етеді. Бұл тұрғыда «бала мен жасөспірім кинорежиссердің кәмелетке толмауы» деген ең таңғажайып құбылысты түсіну керек шығар, оның аясында кинокомикс жанкүйерлерінің тұрақты бөлігі жыныстық жағынан жетілген адамдардан тұрады. Бұл тұрғыда отыз және одан да көп жастағы екі жынысты адамдардың сәнді, ұқыпсыз және өте агрессивті «биліктен бас тартуын» ашық ғылыми қарсы алдаудың таралуынан эмоционалды, сотталмайтын және дәлелденуден бас тартуға дейін қабылдау керек. оппозиция (Патерналистердің ең маңызды фигурасына қарсылық түрі ретінде). Әлбетте, мұндай еліктеуіш балалық шақ «ересек балалардың» өздері үшін қалыпты да, жалпы қоғам үшін де пайдалы бола алмайды »[14].

Кеңес дәуіріндегі ересектер өздерін балалар сияқты ұстауға мәжбүр болды, өйткені жүйе оларға рұқсат етілген мінез -құлық түрінен ауытқуға тыйым салды.

Егер эмоциялардың отарлануы болса, онда отарлаушылар да болады. Бұл басқа адамдардың эмоцияларын басқару арқылы ұтыстарын алатындар. Табиғи эмоциялар бизнесте, саясатта, үкіметте басқарылатын болады. Бағдарламаланатын мінез -құлыққа әкелетін нақты нәтиже қажет болған жерде.

Д. Вестен эмоцияның саясаттағы рөлі туралы тұтас кітап шығарды [15]. Ондағы басты идея - сайлаушымен проблемалар тілінде емес, эмоциялар тілінде сөйлесу керек. Уэстен әлі де сайлаудағы жеңістер мен жеңілістер сайлаушылардың партияларға, кандидаттарға және экономикаға деген сезімдерін көрсетеді деп санайды …

Ол өзінің соңғы мақаласында былай деп жазады: «Біз өзімізге маңызды нәрселер туралы ғана айтамыз. Біздің сезімдеріміз - іс -әрекетке бағыттаушы. Ақыл біз қайда барғымыз келетін картаны береді, бірақ алдымен біз оған барғымыз келеді. Саясатта, қалған өмірдегідей, біз ойлаймыз, өйткені біз сезінеміз. Осылайша, саясат эмоциялар нарығы сияқты идеялар нарығы емес. Үміткер табысты болу үшін сайлаушылардың назарын оның жүрегін, ең болмағанда, басын алатындай етіп аударуы керек »[16].

Вестен «жұмыссыз» сөзіне мысал келтіреді, оны әр түрлі түсінуге болады, мысалы, оның жалқау екенін. Эмоциялар тіліне аударма келесідей болады: Жұмыссыз қалған адамдар немесе өз кінәсінен жұмыссыз қалған адамдар. Яғни, абстракциялар жұмыс істемейді. Басқа тәсіл - құндылықтар мен эмоцияларға жүгіну, себебі олар кездейсоқ емес, олардың себептері бар. Позитивті эмоциялар бізді жақсы көретін адамдар үшін жақсы деп санайтын нәрселерге, адамдарға және идеяларға бағыттайды. Негативтер неден аулақ болу керектігі туралы. Есте қаларлық оқиға естілуі керек, яғни әңгіме деп аталады. Барлық қоғамдардың өзіндік мифтері мен аңыздары бар, оларды қалыптастырды. Мәселелердің өзі әңгіме емес. Әңгімеде бастапқы жағдай, мәселе, күрес және мәселенің шешімі болатын құрылым бар. Құндылықтар әңгіменің моральдық мазмұнында қамтылған.

Эмоциялар - сайлаушының да, телехикаяның көрушісінің де, романды оқырманның да жүрегінің кілті. Олар назар аударуға көмектеседі. Ал қолында назар аударған адам жеңімпаз болып шықты, өйткені ол эмоцияны бақылау арқылы басқа адамдардың ойларын басқарады.

Бизнес, саясат, ойын -сауық режимі - бұқаралық сананы эмоционалды басқару құралдарын құруда кәсіби мамандар. Дәл осы жерде біздің эмоцияларымыздың «отарлаушылары» қоныстанды. Айтпақшы, біздің дәуірде ғана мәртебесін ішінара жоғалтқан барлық діндердің діни қызметкерлері. Рас, оларды тек қолданбалы мақсаттарда қолдану туралы өте қызықты ұсыныс бар - жад сақтау. Т. Шоломова, мысалы, болашаққа ақпарат беру үшін дін мен діни қызметкерлердің құрылуы туралы айтады: Тау (АҚШ), міндет - бұл жердің ерекше қауіптілігін қалай 10 000 жыл бойы сақтау керектігін анықтау, егер ешбір адам тілі ұзақ өмір сүрмейді және радиациялық қауіптілік белгілері бұдан былай түсініксіз болады. Бұл жердің қауіптілігі туралы ақпаратты ұрпақтан ұрпаққа жеткізу міндеті жүктелетін арнайы дін мен діни қызметкерлер кастасын құру туралы ұсыныстар болды; радиация деңгейі өзгергенде жүні түсі өзгеретін арнайы «сәулелік мысықтарды» шығару үшін және т. Бірақ бұл лингвистикалық және мәдени эксперимент еш нәтиже бермеді, өйткені Юка тауындағы қойма ешқашан салынбаған »([17], сонымен қатар қараңыз) [18]).

Эмоциялардың өте маңызды трансмиссиясы бүгінде ойын-сауық режимі арқылы жүреді (қараңыз, мысалы, Оңтүстік Калифорния университетінің Норман Лир орталығының зерттеулері [19-24]). Бұл орталық өздеріне қажетті ақпаратты фильмге түсіретін қаржыгерлер, кинорежиссерлер мен медицина мамандарынан құралды. Сонымен қатар, табиғи шектеу сценарийдің құрылымын бұзбау болды. Ал бүгінде мұндай фильмдер мен сериалдардың саны мыңнан асады.

Фильмдер мен телехикаялар тіпті келмейтіндер туралы да айта алады. Сонымен қатар, көбінесе болашақтың бұл түрі өте жақсы емес, ол қабылданбайды, өйткені онда адамды бақылау жоғары деңгейге жетеді. Және, мысалы, осы теріс тенденцияны күшейте отырып, біз өзіміздің болашағымыздың алдын алуға тырысуға болады.

Ресей кинематографтың көмегімен өзінің өткенін белсенді түрде жасайды және өзгертеді, оның қажетті интерпретациясын енгізеді. Мұны фильмдер тақырыбынан оңай байқауға болады. Бұл Декабристер, бұл Чернобыль, бұл Қырым, бұл 28 панфиловшылар … Мұның бәрі осы оқиғаларға мемлекеттің көзқарасын ұтымды емес, эмоционалды құралдардың көмегімен жалғыз дұрыс көзқарас ретінде сақтауға арналған.. Бұл көбінесе кеңестік көзқарасты еске салады, өйткені кинотеатр шындық, мысалы, «Кубань казактарының» терезе сыртындағыдан гөрі шынайы болып қабылданды. Фильм ереже болды, шындық ерекшелік болды.

Netflix осы жылдың көшбасшыларына арналған көрермендердің кейбір көрсеткіштерін ашты. [25] Бұл алғашқы он апталық фильмді бөліп көрсеткен алғашқы төрт аптадағы деректер: олар 99 миллионнан (бірінші фильм) 48 миллионға дейін (оныншы фильм) көрілді. Ал олардан сіз қазіргі адамның эмоцияларының грамматикасын зерттей аласыз: ол неден көбірек қорқады және нені жақсы көреді.

Рационалды түрде адам өзгереді, жаңа ғылымдар пайда болады, әлем туралы жаңа идеялар пайда болады, бірақ біз эмоционалды түрде мыңдаған жылдар бұрын қалай болсақ, сол күйінде қаламыз. Бұл бізге әлі де адам болып қалуға мүмкіндік береді …

Әдебиет

1. Alksnis I. Қытай АҚШ -тан басты цитадельді - ойын -сауықты қайтарып алды
2. Khashmal H. Неліктен Қытай өркениеттердің Батысқа қарсы соғысында жеңіске жетеді. 1 бөлім
3. Понарин Е. Пандемиядан алынған сабақтар - мәдениет сабақтары
4. Помпео М. Р. Еуропаның қақ ортасында бостандықты қамтамасыз ету
5. Половинин I. «Қырғи қабақ соғыстан да сорақысы»: Америка Құрама Штаттарына Қытаймен күресу неге қиын
6. Помпео М. Р. Коммунистік Қытай және азат әлемнің болашағы
7. Райт Т. Помпеоның Қытай туралы сюрреалистік сөзі
8. Financial Times: АҚШ технологиялық индустриясының Қытайға тәуелділігі бағаланбады
9. Козлова Н. Кеңес адамдары. Тарихтан көріністер. - М., 2005
10. Дмитриев Т. Кеңестік өткенді «қайта жазу»: «кеңес адамының» зерттеу бағдарламасы бойынша Н. Н. Козловой // Социологиялық шолу. - 2017 ж. - Т. 16. - No 1
11. Эванс В. Коронавирустық эмодзилер
12. Ваганов А. Бақылаушылардың байқаулары. Қазіргі әлемдегі визуалды құлдықтың торына қалай түспеу керек
13. Скоробогаты П. мәдениеттанушы Ирина Глущенко: «Кеңес мемлекеті ересектерге балалар сияқты қарады»
14. Мараховский В. Балалық шаққа еліктеудің шабуылы
15. Уэстен Д. Саяси ми: Ұлт тағдырын шешуде эмоцияның рөлі. - Нью -Йорк, 2008 ж
16. Уэстен Д. Сайлауда қалай жеңуге болады
17. Шоломова Т. В. Футуристік болжамдар мен ұрпақтарға хаттар болашақпен қарым -қатынас жасау әдісі ретінде // Кузин И. В. және т.б. Келешектің контурлары: мәдени контекстегі технологиялар мен инновациялар. Ұжымдық монография: Футуротехника қиялдың шындығын түсінудің ресурсы ретінде (фантастикалық блокбастерлер мысалында) - SPb., 2017
18. Ваганов А. В. Ақпаратты сақтау мен берудің ең сенімді әдісі - дін құру
19. Гиллиг Т. К. а.о. Медиа сәттен гөрі: Телевизиялық сюжеттердің көрермендердің транссексуалдар мен саясатқа қатынасына әсері
20. Әңгімелер әлемі. Голливуд, денсаулық және қоғам
21. Арналарды өзгерту: ойын -сауық теледидары, азаматтық көзқарастар мен әрекеттер
22. Reality TV: объектив артындағы шындық?
23. Snow N. Голливуд пропагандистінің мойындауы: Гарри Уорнер, FDR және целлюлоидты сендіру
24. Про-әлеуметтік хабарламалар ойын-сауық бағдарламалауына қалай әсер етеді
25. Ли Б. Netflix-тің барлық уақыттағы үздік 10 фильмінен не үйренуге болады?