Тағы бір нәрсе туралы армандайды

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Тағы бір нәрсе туралы армандайды

Арман кейіпкерлері

кім және нені еске салса -

бұл ұйықтап жатқан адамның әр түрлі гипостазалары.

Дэвис Робертсон «Мантикор»

Түсінде бізге не келеді? Бұл сұрақ мыңдаған жылдар бойы адамдарды толғандырды. Алайда түпкілікті жауап алынған жоқ. Аналитикалық психология (юнгианизм) психологияда Карл Густав Юнг осы бағытты құрғаннан бері армандарды зерттейді. Пермь аналитикалық психология ассоциациясының төрағасы, жоғары санатты психолог Светлана Плотникова армандар, олардың мәні, шындыққа болжамдары туралы айтады.

Светлана, арманның көптеген анықтамалары бар. Юнги психологтары түс көру арқылы нені түсінеді?

- Шынында да көптеген анықтамалар бар. Фрейд бірінші болып арман талдауының маңыздылығына тоқталды. Ол түнде психика күндіз өңдей алмайтын нәрсені армандайтынына сенді. Түсінде, Фрейдтің айтуынша, біздің репрессияланған тілектеріміз пайда болады, оларды біз күнделікті өмірде жүзеге асыра алмаймыз. Ұйқы біздің ойымызды визуалды бейнеге айналдырады. Ол басты назарды өршілдік, жыныстық қатынас, өлім сияқты тақырыптарға аударды.

Егер біз юнги мектебі туралы айтатын болсақ, онда бұл арман біздің бейсаналықтың шешуі қажет маңызды хабарламасы ретінде қарастырылады. Эго - сәттілік: ол сана орталығына айналды. Бірақ адам психикасында бейсаналықтың да бар екенін ұмытпау керек. Онда біз білмейтіндер, репрессияланған бөліктер, қақтығыстар, травматикалық бөліктер, біздің ресурстарымыз бен әлеуеттеріміз бар, олар «көлеңке алтыны» деп те аталады. Бейсаналық - шығармашылық энергияның, өсудің, күштің көзі. Эго ғана маңызды деп айту, тек саналы бөлігі, менің ойымша, юнги психологының көзқарасы, кем дегенде, ақылға қонымсыз. Ішкі әлем - бұл ерте ме, кеш пе біз бетпе -бет кездесуге мәжбүр болатын шындық.

Бейсаналықтың ішкі әлемі бізге қалай жетуі мүмкін? Мүмкіндіктердің бірі - армандар. Қайталап айтамын, бұл психикалық әлем біздің санамызға жіберетін кейбір хабарламалар. Мысалы, біреу өзі туралы: «Мен жауапкершілікті, белсенді, ұқыпты адаммын» дейді, қоғамда мақұлданған барлық аспектілерді тізімдейді. Біздің санамыз осы қатынастармен берік ұстанады. Бірақ әлем биполярлы. Қарама -қарсы полюсте біздің «қараңғы» бейсаналық бөлігімізде жауапсыздық, адамдарға немқұрайлылық, енжарлық жинақталады. Біз «көлеңкемізді» қаншалықты табанды түрде шығарсақ, психикамыз соғұрлым стресске ұшырайды.

Тағы бір мысал: біз біреудің бойынан бізде де болғысы келетін қандай да бір керемет қасиетті көреміз, бірақ бізде, өкінішке орай, жоқ … Біз ойлаймыз. Юнги психологы ретінде мен сұрай аламын: сіз басқа жақсы қасиетті қалай байқадыңыз? Сіз оны қалай таптыңыз? Адам өз бойында жоқ нәрсені көре алмайды. Неліктен ол бұл қасиеттерді өз бойынан көрмейді? Неге екені белгісіз, олар есінен танып қалды. Бұл «алтынға» қол жеткізу мүмкін емес. Бірақ екінші жағынан, адам оларды басқалардан жақсы таниды. Арман арқылы біз ішкі әлемімізбен диалог жүргізуге және осы уақытқа дейін бізге беймәлім «мен» бөлшектерімен танысу мүмкіндігіне ие боламыз.

Арман арқылы біздің бейсаналық бейнелер, символдар, қиялдар, мінез -құлық үлгілерін жібереді. Кез келген нәрсе! Таңғажайып сюжеттерге дейін. Көбінесе түнгі армандар болады. Олар қандай себептермен пайда болады? Көбінесе адамдар өз армандарын елемейді. Егер біз қорқынышты арман туралы айтатын болсақ, адам қандай да бір түрде әрекет ете бастайды, ол туралы ойланыңыз, айтыңыз. Біздің бейсаналықтың бізді қорқынышты армандармен қорқытатын мақсаты жоқ. Бұл ақпарат берудің бір ғана әдісі.

Өкінішке орай, біздің қазіргі әлеміміз соншалықты реттелген, сондықтан біз өзіміздің табиғи бөлігімізден өте алыспыз. Қоғам оны елемейді немесе басады. Сіз сол армандарға қызығатын қанша адамды білесіз? Ата -аналар таңертең баладан: «Бүгін не туралы армандадыңыз?»

- Жарайды, есінен танған адам бір нәрсені жеткізуге тырысады. Бірақ біз онымен әр түрлі тілде сөйлесеміз. Түсінде не бар екенін қалай түсінуге болады?

- Иә, бұл әріптердің барлығы бейнелер, таңбалар тілінде жазылған. Олардың әрқайсысы көптеген ақпаратқа ие. Армандағы бейнелер адамдарды шатастырады. Олардың символдық екенін түсіну маңызды және оларды сөзбе -сөз қабылдауға болмайды.

Арманды ашу үшін, әрине, белгілі бір дағды қажет. Әрине, ең оңай жолы - арман кітабын алып, онда жазылғанды оқу. Бірақ бұл сізге, сіздің жеке басыңызға қандай қатысы бар? Әрбір арман, әр адам сияқты, жеке. Міне, осылайша армандармен жұмыс істеу керек.

Егер сіз шынымен де арманыңызды ашқыңыз келсе, оның бейнелері сіз үшін нені білдіретінін, олар сіздің жеке тарихыңызды қалай бейнелейтінін түсінуіңіз керек. Рәміздер сөздігіне тікелей қарамағаныңыз жөн. Жеке деңгейде анықтай отырып, әр түрлі халықтар бұл символға қандай мағына беретінін оқу үшін сөздікке жүгіне аласыз. Назар аударыңыз, біз арман кітаптары туралы айтпаймыз …

- Ұйқы қандай функцияларды орындайды?

- Олардың көпшілігі бар. Сіз реактивті, компенсаторлық, презентациялық және пайғамбарлық сияқты қарастыра аласыз.

Реактивті функцияның көмегімен арман бізбен болған нәрсені, нақты өмірлік жағдайларды өңдейді. Бұл оқиғалар бізге қайтадан оралады, бірақ сурет түрінде. Бұл өткен күннің оқиғасы ма, әлде балалық шағы ма, маңызды емес. Қуғыншының бейнесі түсінде жиі кездеседі. Егер сіз талдау жасай бастасаңыз, бізді кімдер немесе не қудалап жатқанына, өткен күндері біздің өмірімізде не болғанына назар аудару керек.

Тағы бір аспектіні қарастыруға болады: ұйқының әр түрлі бейнелерінде өзіміздің әр түрлі компоненттеріміз пайда болады. Сұрақ туындайды: мен өзіме қатысты қуғыншы емеспін бе? Мен өмірімде нені көрсетуге рұқсат бермеймін? Мен неге назар аудармаймын? Барлық арман бейнелері өзімді қалай көрсете алады?

Компенсациялық функциямен арман біздің саналы қарым -қатынасымыз үшін өтемақы ретінде әрекет етеді. Мысалы, балаға барлық уақытын беретін өте жақсы ана бар. Түсінде оған қарама -қарсы бейне пайда болуы мүмкін: анасы баласын құртады. Мен өз тәжірибемде бала күтіміне байланысты демалыста болған аналардың армандарын кездестірдім. Олардың біреуі түсінде көлікте келе жатқанын, терезеден қабірді көргенін, тоқтап, құлпытасқа жақындап, үстіне ұлының аты -жөнін оқығанын айтты. Және бұл оның баласының зираты екенін түсінеді. Сіз бұл арманды өтемақы ретінде қарастыра аласыз. Эго «жақсы ана» болу керек деген ойға жетеді, психикада жаңа және маңызды нәрсенің қазірдің өзінде жетілгеніне және өзін көрсеткісі келетініне назар аудармайды. Ал егер адам психикасында оның басқа жақтарын іске асыру қажеттілігі туындаса, онда бұл түсінде өтелу арқылы көрінеді, бұл әйелге тек аналық функцияны ендірудің жеткіліксіз екенін көрсетеді, басқалары бар. назар аударуды және іске асыруды қажет ететін бөліктер. Бейсаналық осылайша саналы қатынасты теңестіреді.

Ішкі әлеміне сенетін және онымен арман арқылы қарым -қатынас жасау жолдарын іздейтін адамдар бар. Бұған еш мән бермейтіндер де бар, олар армандарды елемеуге болатын қоқыс деп санайды. Егер бейсаналыққа үнемі назар аударылмаса, оның адамның тағдыры арқылы еніп, жүзеге асу ықтималдығы жоғары. Яғни, белгілі бір оқиғалар шынайы өмірде адамның оған деген ұмтылысынсыз басталады.

Мүмкін, көпшілік үшін бұл тым оғаш естіледі. Мен мысал келтіре аламын ба?

- Ер адам мансапты әдейі құрады. Өз ұйымында ол төменнен бастады, біртіндеп мансап сатысына көтерілді. Ол менің кездесуіме пайда болды, ұзақ пайда болған кезде пайда болатын және оны ентігумен азаптаған қорқыныш тақырыбымен келді. Бұл симптомдар бұрынғыдан да сәйкес келмеді. Жаңа акция басталды. Сұрақ оны қинады: неге мұның бәрі оған қазір болып жатыр?

Қайталанатын түсінде ол үнемі тауға көтерілді, бірақ әр түрлі себептермен тайып, сүрініп, аяққа қайта оралды. Арман ішкі жағдайды, санамен танылмаған шындықты бейнелейді. Егер біздің санамызда мансапқа белгілі бір кедергі болса және қазіргі уақытта мансап сатысында «жоғары болу» оның жоспарына кірмесе, онда бұл белгілер біздің өмірімізде болып жатқанды қайта ойлауға мүмкіндік береді.

Сіз арманға жауап ретінде адам өзінің мансабын құруды тоқтатуы керек дейсіз бе?

- Жоқ бұлай емес. Армандар бізге өзіміз туралы жаңа және маңызды нәрсені түсіну үшін, өзімізді басқа жақтан ашу үшін беріледі. Қарап көріңізші: мен мансапты өсіретін адаммен ғана ұқсаймын ба? Немесе менде іске асыруды қажет ететін тағы бір нәрсе бар. Егер ес -түссіз адам психосоматикамен айналыса бастаған болса, бұл біз жұмыстан немесе бала күтімінен бірден бас тартып, тек өзіміз үшін әдемі нәрсені жасауымыз керек дегенді білдірмейді. Компенсациялық армандар бізге психикадағы теңгерімсіздік сигналдарын жібереді. Біздің кейбір бөлігіміздің шамадан тыс өскендігі. Егер мен тепе -теңдікті бұзып, бір бағытқа бұрыла берсем, не болатынын армандар арқылы түсінуге болады. Ана бола ма, мансап - бұл тек бір бөлігі. Айтыңыз: «Мен тек еңбекте ғана жүзеге асатын адаммын!» немесе «Жақсы, иә, мен аналық өмірде өзімді жүзеге асыруды шештім!» - бұл адам болмысына тым аз емес пе?

Көбінесе, есінен танып қалғандардың хабарламаларына жауап ретінде біз: «Мен қазір ештеңені өзгерте алмаймын! Менің жағдайым өте қиын! » Бірақ «жағдайлар» әрқашан болады. Өмірде өзіңізді тыңдай бастайтын ерекше күн жоқ. Ал ес -түссіз бөлік өмірде біз үшін қандай да бір жағымсыз көрініс бере бастағанда, таң қалудың қажеті жоқ: «Қалайсыз! Мен басқа нәрсеге ұмтылдым! »

Тағы бір сұрақ - біз өзімізге армандармен келетін ақпаратты білгіміз келеді ме? Тіпті ауыр науқасқа шалдыққан адам да: «Мен ішке қарағым келмейді. Мен онда не сақталғанын білгім келмейді ». Шынында да, біреудің саналы өмірден басқа нәрсе бар екенін түсінуі мүмкін емес, бұл тым қорқынышты.

Қарауға қорқуымыздың бір себебі - бақылауды жоғалту. Ақыр соңында, бәрі жоспарланған: мен бес минут ішінде не істейтінімді білемін, екі сағатта қайда барамын. Белгіленген тәртіп өте жақсы. Ешқандай жағдайда мен, біздің саналы бөлігіміз, кедергі болатын нәрсе сияқты әсер алғым келмейді. Біздің өміріміздің санасыз сияқты маңызды бөлігі бар екенін мойындау - бәрін төңкеретін эксперимент емес. Керісінше, саналы бөліктің құндылықтары сақталуы керек. Бұл не-не туралы емес. Әрқашан «және-мен» туралы. Танысу және бейсаналықпен кездесу біздің күшті эго көмегімен қажет.

Сіздің көлеңкеңізбен кездесу ешқашан оңай емес. Сізде сізді қызғанатын немесе тәкаппарлық бар екенін, сізді жейтінін, үлкен агрессия немесе ашкөздік жиналғанын түсіндіңіз делік … Бейсаналық біз күннен күнге шығарып салатын нәрсені, әлеуметтік және этикалық тұрғыдан мақұлданбаған нәрсені сақтайды. Бірақ қорқыныш, ашу, реніш - бұл біздің табиғи сезімдеріміз бен көріністеріміз. Оларды ішке кіргізгенде не болады? Олар жоқ сияқты. Біздің барлық көріністерімізбен байланыста болудың орнына, біз саналы түрде бұл қасиеттерді басқа адамдарға көрсете бастаймыз: «Ал, біз керек! Айналада неше арамза бар! Қаншама зұлым адамдар! Және олар менің мейірімділігімді қолдайды! » Өзімізге есеп берейік: сіз білмейтін қасиеттерді басқасында анықтау мүмкін емес.

Светлана, әзірше қиындықтар бар. Армандар қиын, ал кейбіреулер үшін түсіндіру мүмкін емес. Олардың көлеңкелі жақтарын қабылдамау болады. Бірақ бұл бәрі емес. Көптеген адамдар өз армандарын еске түсіре алмайды. Біреу тіпті ештеңе армандайды деп ойлайды. Армандар анықталғанымен …

- Иә, армандар бар. Бұл зерттеулермен расталады. REM ұйқысы - бұл армандардың «орны». Сіз армандаған әрекет туралы айтып отырсыз … Қызықты факт: үнді тайпаларында арманы бар, оларды еске алатын адам ғана көшбасшы бола алады. Арман тайпа басшысын таңдаудың бір өлшемі болды.

Сіз өз арманыңызды есте сақтауға үйрене аласыз. Оянған кезде төсектен секірудің қажеті жоқ. Көзіңді жұмып өтірік айт. Кейде ол қандай да бір арманды тастап кеткендей болады. Ішкі кеңістікте болыңыз, әр түрлі бұрыштарға қараңыз. Мүмкін қандай да бір имидж пайда болады. Ол жіпке айналуы мүмкін, ол ұйқының барлық шарын «желге» айналдырады.

Арманы еске түсіріп, оны қайталаған жөн, оны сөзбен сипаттаған жөн, оның сюжетін ұстануға қайтадан тырысқан дұрыс. Егер армандар жазылса, тіпті жақсы. Осылайша сіз түсіңізде, сәйкесінше сіздің психикалық әлеміңізде болып жатқан үрдістер мен өзгерістерді байқай аласыз. Арманыңызбен жұмыс жасау негізінде жеке символикалық лексиканы қалыптастыруға және жинақтауға болады.

Адам өзінің армандарын еске түсірмесе де, ол сезімін сақтай алады. Кейде сұрақ көмектеседі: «Егер сіз армандаған болсаңыз, ол не туралы болар еді?» Бұған жауап ретінде адам өзінің ішкі әлемі мен оны толтыратын бейнелердің көрінісін бере бастайды.

Бізде сахна артында қалған екі ұйқы функциясы бар. Презентациялық және пайғамбарлық …

- Презентациялық функциямен арман қазіргі уақытта бейсаналықта қандай психикалық процестер жүріп жатқанын көрсете алады. Жағдай қандай, армандаушы қандай кешендермен әрекеттеседі, олар қалай көрінеді.

Егер біз пайғамбарлық армандар туралы айтатын болсақ, онда олар сирек кездеседі. Олар арқылы психиканың қай бағытта дамып келе жатқанын, қандай оқиғалар көрінуі мүмкін екенін анықтауға, даму перспективасын көруге болады. Армандар бар екені жасырын емес, олардың бейнелері кейіннен шындыққа айналады.

Бұл шынымен солай? Немесе бұл армандаған адамның әрекеті, содан кейін оны нақты оқиғаларға «құлағынан тарту» ма?

- Бұл шынымен солай. Жеке отбасылық тарихтан мысал. Менің атам Ұлы Отан соғысы кезінде армияға шабуыл жасар алдында түсінде көргенін айтты. Түсінде ол қолғаптан айырылып, оны іздеп жүріп қолын жарақаттап алған. Ұрыста ол қолынан жараланып, оны ампутациямен қорқытты.

Біз синхронизм тақырыбына келеміз. Бұл тұжырымдаманы Карл Густав Юнг енгізді. Қараңыз: саналы бөлік бар, жеке бейсаналық бар және ұжымдық бейсаналық бар, оның әсерінен біз білеміз бе, білмейміз бе. Ал егер біздің психикада белгілі бір сезімталдық болса, ол ұжымдық бейсаналыққа ене алады, онымен байланысады, мұнда матрицадағыдай бәрі басылған. Мұндай жағдайларда арман мен шындық арасында синхронизм болуы мүмкін.

Мұның бәрі өте мистикалық болып көрінеді, себебі бұл үшін ұтымды түсініктеме жоқ. Бүгінде математиктер біз ақпараттық өрісте, дәстүрлі бес сезіммен танылмайтын байланыстарда өмір сүреміз деп таласады.

Адамда «өрістен» ақпаратты оқитын және оны бізге жеткізетін белгілі бір сезім мүшесі бар деп айтқыңыз келе ме?

- Біз білмейтін, бірақ бар байланыстар бар. Олар қол жетімді, дәлірек айтқанда, біздің психикаға қол жетімді болуы мүмкін.

Біз интерпретациялардың дұрыстығы туралы сұраққа қайтадан оралдық. Сіз не армандағанын ешқашан білмейсіз бе? Сіз мұны қалай түсіндіруге болатынын білмейсіз бе?

- Юнг арман ешқашан толық ашылмайтынын көрсетті. Бұл сансыз фигуралары бар ұя салатын қуыршақ тәрізді. Біз біреуін ашамыз, мағынасын сонда табамыз. Бізге бұл мағына жеткіліксіз болатын уақыт келеді, біз тағы бір «фигураны» ашып, басқа мағына табамыз, осылайша, үнемі тереңге түсіп, бейсананың қоймасын зерттейміз.

Әрине, мен сенімділікті қалаймын. Бұл түсінікті. Ақыл белгісіздікте мазасызданады. Бірақ армандарды түсінуге әрқашан күмән болады. Сана күмән тудырады. Соған қарамастан, армандар бізді еліктіреді. Біз оларды ұмытып кете алмаймыз және үнемі осы тақырыпқа ораламыз. Оларда тартымды нәрсе бар.

- Сіз үндістер туралы айттыңыз. Түссіз арман туралы қалай сұрамау керек?

- Мен бұл тақырыппен айналыспаймын. Менің ойымша, біздің өмірімізде қазірдің өзінде сана мен бақылау көп. Менің ойымша, бұл санаға бейсаналыққа ену туралы. Мен сұрақтың қалай туындайтынын білемін: неге түсінде не болатынын бақылау керек? Неліктен мен өзімнің табиғи бөлігіммен қанағаттанғым келмейді, бірақ ішкі әлемімді сананың әсеріне бағындырғым келеді?

Біздің эго күндізгі саналы өмірде жүзеге асуы мүмкін: мақсаттар қойыңыз, оларға жетіңіз, бір кеңістіктен екінші кеңістікке ауысыңыз.

Юнгианизмнен арман кеңістігіне оның ниетін бұзбай кірудің тамаша жолы бар. Бұл белсенді қиял әдісі. Сіз өзіңіздің арманыңыздағы кез келген бейнелерді немесе заттарды «жасай» аласыз және осы бөлікпен байланыса аласыз. Сіз арманыңызды жалғастыра аласыз, оны қалағаныңызша дамыта аласыз. Мысалы, егер сіз түсіңізде үнемі біреуден қашып жүрсеңіз, тоқтап, іздеушіге қарасаңыз не болады. Неге ол сенің артыңнан жүгіреді, ол не қалайды? Бұл әдіс ассистентпен, сіз тоқтап, қуғыншыға жүгінген сәтте сізге еріп жүретін адаммен жақсы қолданылады. Бұл психолог немесе жұмыстың осы түрімен таныс сенімді адам болуы мүмкін.

«Белсенді қиялды» рулық жүйеде, табиғатқа жақын адамдар қолданды деп айта аламыз. Кейбір тайпаларда адамдар оянып, шеңберге отырады және бір -біріне өздерінің армандарын айтады. Олар түс арқылы барлық тайпа үшін маңызды болуы мүмкін кейбір ақпарат бар екенін түсінеді.

Біртүрлі сұрақ, дегенмен. Көптеген адамдар армандады. Ең бірінші ойға Дали келетін шығар. Бұл жұқа аяқты пілдер - оны түсінде көруге бола ма?

- Өте ерекше армандар бар. Олардың сипаттамасын Юнгтың еңбектерінен табуға болады. Мысалы, жеті жасар қыз мұндай өмірлік тәжірибенің жоқтығынан бұрын-соңды кездестірмеген суреттер мен мотивтерді суреттеп, нобайлады. Ол библиялық әңгімелердің интерпретациясын армандады. Ұжымдық бейсаналыққа түсу қабілеті оның психикасына қол жетімді болды. Онда мүлдем бәрі бар.

Сіздің сұрағыңыз бейсаналық ақпараттың қолжетімділігіне қатысты. Бірақ біз бұл жұқа аяқты пілдерді көруден қорықпаймыз ба? Мұндай суреттерге ақылға қонымды адам қандай қорытынды жасай алады? «Барлығы! Пілдер масалардың аяқтарында армандай бастады! Менімен не болды ?! «

Біз креативті, керемет адамдар психиканың осындай қабаттарына енеді деп айта аламыз, онда ұжымдық бейсаналықпен байланысқа түсуге мүмкіндік бар. Олар мұны жасаудан қорықпайды. Эйнштейннің тілін көрсететін әйгілі фотосуреті. Өте саналы адам ол туралы не ойлайды? Кем дегенде, суреттегі адам өте оғаш көрінеді. Бірақ Эйнштейн қатаң бақылау мен саналы адам ене алмайтын тереңдікке ене алады. Сізді бірдеңе иемденіп, жеп қоя ма деген қорқыныш бар. Кейбіреулер: «Мен ол жаққа қарауға қорқамын. Бұл ақылсыздыққа ұқсайды. Мен кенеттен ол жерден шыға алмаймын ».

Ал мен бұл адамдарды түсінемін. Барлығы қалыпты және әрқашан белгілі бір біліммен жақсы. Біз психикамыздың бізге беймәлім жақтарынан қалай пайда табуды үйренуіміз керек. Егер сіздің арманыңызбен айналысқыңыз келсе, өзіңізді және мүмкіндіктеріңізді білгіңіз келсе, сізге бұл мамандықты алу керек, жақсырақ маманмен. Бұл білікті маманмен жеке талдауды бастау үшін жақсы орын болар. «Жұқа пілмен» кездескен адам өмір сүріп, өзінің шығармашылық шабытының көзімен және жанының осы уақытқа дейін белгісіз аймағымен байланысуы үшін сүйемелдеуді білетін адаммен.

Сұхбатты Companion журналы үшін Карина Турбовская жүргізді.