Ұяттың психологиялық шығу тегі

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Ұяттың психологиялық шығу тегі

Психотерапияның классигі Р. Поттер-Эфрон былай деп жазды: «Кінәдан гөрі аз зерттелген және мүмкін түсініксіз ұят, біздің қоғамды да қамтиды, адамдар қатты ұялған, қорланған немесе өздерін құнсыз сезінген кезде пайда болады. Оның оң функциялары болса да, терапевттердің көпшілігі тым ұятты сезінетін клиенттермен айналысады. Мұндай «ұятқа байланған» адамдар көбінесе күнделікті өмірде қажетсіз пайдаланатын отбасыларда өседі. Ұят - бұл «адам ретінде өзінің негізгі кемшіліктерін түсінудің ауыр жағдайы» *.

Ұяттың өзі жақсы да, жаман да емес. Орташа ұят сезімі пайдалы, ал оның жетіспеуі немесе асып кетуі көп қиындықтар туғызады. Орташа ұят пен мақтанышпен байланысты сөздер, мысалы, «кішіпейіл», «кішіпейіл» және «автономды» шамадан тыс немесе жеткіліксіз ұят деген сөздермен қатты ерекшеленеді. Мысалы: «ақаулы», «қабілетсіз» немесе «менмен».

Қазіргі психоаналитиктердің еңбектерінде ұят нарциссистік кейіпкердің қалыптасуындағы басты рөлдердің бірі болып табылады. Томкинс, Эриксон, Льюис, Винникот, Спиц балалық шақтан ұяттың алғашқы көріністерін сипаттайды. Бала бар болмысымен өзара қарым -қатынасқа деген ұмтылысын білдірсе және оған жауап бермесе, ол көзін жұмады, бетін бұрады, қатып қалады. Қорқыныш пен ренішті көрсетеді. Ұят тәжірибесінде біреудің басқа біреуге ұсынылуы қате деп танылады.

Көбінесе ұялатын клиенттерде бала ретінде пікірсіз, пікірсіз немесе қабылдамайтындай жылы, эмпатиялық қабылдау тәжірибесі жоқ. Оларды қорқытатын және қабылданбайтын эмоционалды күйлерін «шағылыстыру» шифрды шешумен қатар, өмір бойы ұятқа батады

«Жаңғырық немесе айна таппағандықтан, бізді түсінбейді немесе құрметтемейді. Нәтижесінде біз өзара қарым -қатынастың қажеттілігін мойындаудан тартынуымыз мүмкін және оны болашақта білдірмеуді шешеміз. Бұл ұялшақтықтан туындаған мазасыздық уақыт өткен сайын артып, «нарцисттік осалдыққа» ықпал етеді »

Ұят кез келген қажеттілікті қанағаттандыруға арналған қызығушылық пен толқуды тоқтататындықтан, «ұялған» адамдар жиі созылмалы күйзеліс жағдайында өмір сүреді.

Дені сау нұсқада: мен қозу мен қызығушылыққа мұқтаж екенімді түсінемін және оны қанағаттандыру жолын іздеймін. Бір кездері бір нәрсені қызықтыру немесе қатты қалау мүмкін болмаған жерде ұят пайда болады. Бұл көбінесе тәжірибеде басылады, сондықтан мен нені қалайтынымды түсінбеймін. Ұят бәрін тоқтатады. Сондықтан мен қалаған нәрсені алуға мүмкіндік жоқ.

Кез келген жаста: егер қарым -қатынастың өрнегі немесе қалауы екіншісінен кері байланыстың болмауына тап болса, оның салдары - бұл күйреу. Нәтижесінде адам ішкі параличке түседі. Оның қарқындылығы жеке сезімталдыққа байланысты. Тіпті бала тәрбиесінде үлкен тәжірибесі бар адам қабылданбаған кезде ұялады. Нарцистикалық жарақат алған адам қабылданбаған кезде, ол оны Армагеддон шкаласы бойынша іштей сезіне алады. Мұндай адамдар балалық шақта эмоционалды бөлінуді жиі сезінеді. Екіншісінің өзара қарым -қатынасының болмауы немқұрайдылықтың, түсінбеушіліктің, бағаламаудың, жазалаудың немесе әдепсіздіктің нәтижесі ме, маңызды емес. Немесе бұл адамның қол жеткізілген өзара қарым -қатынас дәрежесін дұрыс бағалауы мүмкін. Сондықтан әдеттен тыс сөйлеу.

Ұяттың феноменологиясына сонымен қатар жеке басынан бас тартуға азғыру кіреді.

(сіздің жеке меншіктігіңіз) өзгелердің өзіңізді қабылдауға лайық болуы. Ұят бүкіл адамға қатысты. Кінәсінен айырмашылығы, адам өзінің ұятты сезініп, өзінің дұрыс емес әрекет жасағанын сезінеді, бұл «қате» сезімі бүкіл адамға таралады. Біз ұялып, өзімізді лайықсыз, лайықсыз сезінеміз.

Винникот былай деп жазады: «Жалған мен, жалған эго ананың баланың қажеттіліктерін сезіну және оған жауап беру қабілеті жеткіліксіз болғанда дамиды. Содан кейін нәресте анасына көнуге мәжбүр болады және оған тым ерте бейімделеді. Бала жалған өзін -өзі қолдана отырып, қарым -қатынаста жалған көзқарас қалыптастырады және өзінің шынайы кейпін сақтайды, ол өзінің үлкен ересек адамына ұқсайтын адамға айналады

Ұят логикалық және тиімді ойлаудың уақытша қабілетсіздігімен және жиі сәтсіздік, жеңіліс сезімімен бірге жүреді. Ұялған адам сезімін сөзбен жеткізе алмайды. Кейінірек ол дұрыс сөздерді табады және ұят оны тілсіз қалдырған кезде не айта алатынын қайта -қайта елестетеді. Әдетте, ұят тәжірибесі сәтсіздік, сәтсіздік, толық фиаско сезімімен бірге жүреді. Ересек адам өзін әлсіздігі көрінетін бала сияқты сезінеді. Адам енді қабылдай алмайды, ойлай алмайды, әрекет ете алмайды деген сезім бар. Эго шекарасы ашық болады.

Гестал терапиясының классигі Дж. М. Робин өзінің ұят туралы дәрісінде: «Ұят мәселесінде тағы бір маңызды аспект бар: біреу ұятты сезінсе, ол өзін жалғыз сезінеді. Адамдар ұят туралы әрқашан ішкі тәжірибе ретінде айтады. Бірақ әрқашан ұятқа қалдыратын басқа біреу бар. Жалғыз адам ұят сезіне алмайды. Әрқашан біреу бар, егер ол сыртта болмаса, онда біздің ішімізде оны «супер эго» ретінде көрсетеді.

Терапияда клиентке ұятты мойындау қиын болуы мүмкін. Оны тудырған ата -ананың хабарын еске түсіріңіз. Назар аударыңыз, терапевт оны бағаламайды немесе қабылдамайды, бірақ оны ата -ананың ішкі фигурасымен сәйкестендіре отырып жасайды. Кім және қандай сөздермен айтқанын еске түсіріңізші, бұл тәжірибенің ішкі қайталануына себеп болып отыр.

Ұяттың энергиясы, дәлірек айтқанда, ол қалайтын тілектер көбінесе денеде - психосоматикалық белгілерде көрінеді. Қызба, күйдіру, қышу, тері проблемалары, аллергия, бұлшықет блоктары, әр түрлі психосоматозға дейін. Барлық салаларда сізді «жақсы көрмейді» деген басым сезім сізді мүлде қабылдамайды деген жасырын күдік тудырады. Бұл жағдай өте ашкөздікпен жүреді және кез келген түрдегі ауыр патологияларға негіз жасайды: асоциалды мінез -құлықтан деструктивті тәуелділікке дейін.

Ұят сезімі адамның эволюциясындағы рөлін анықтайтын екі түрлі қызмет атқарады. Ұят - айналаңыздағы адамдардың пікірі мен сезімін ескеруге бейімділікті білдіреді. Осылайша, ұят топтық нормалардың қалыптасуына және оларға қатысты жалпы келісімнің сақталуына ықпал етеді. Ұялу қабілетін адамның әлеуметтік қабілеттерінің бірі ретінде қарастыруға болады, ол индивидтің эгоцентрлік және өзімшілдік ынтасын тежейді, қоғам алдындағы жауапкершілікті арттырады. Сонымен қатар, ұят адамды жеке дағдыларды, оның ішінде әлеуметтік өзара әрекеттесу дағдыларын игеруге шақырады.

Қарсы тәуелділік те бар-индивид өзін қорғанған, өзіне сенімді сезінеді, демек, егер ол топқа жататындығын сезінсе, топтық нормаларды қабылдайтын болса, ұятқа осал емес.

Ұятты әйгілі зерттеуші С. Томкинс: «Әлеуметтік сезім ретінде, ұят - бұл өзара әрекеттесуді мақұлдамаудың реакциясы». Бұл басқа «ұятты» (мақұлданбаған) тәжірибелердің тоқтауы ретінде қызмет етеді. Сонымен бірге, әр нақты жағдайда «ұят» әр түрлі көріністер мен эмоцияларды білдіреді - әлеуметтік орта мен адамның тәрбиесіне байланысты

«Ұят сезімін« өзін -өзі тану сезімі »аймағында да байқауға болады. Сіз, мысалы, оқуда қиындықтары бар, әр қадамды аяқтауға шыдамы жетпейтін адамдар туралы айтуға болады. Олар жаңадан бастаушы болуға ұялады, бәрін білмейді. төзімсіздік және басқалардың бала кезіндегі елеулі талаптары ».

Кез келген дағдарыстың тәжірибесі, отбасынан жеке тұлғаға дейін, ұятпен бірге жүреді. Себебі дағдарыс кезінде біз өмірге бейімделудің ескі әдістерінің енді тиімді еместігін білеміз, ал біз жаңаларын әлі ойлап тапқан жоқпыз. Бұл дегеніміз, біз сияқты - біз қоршаған ортаның талаптарына жауап бермейміз. Бейімделу болмайынша, дағдарыс біз үшін сәтті шешілмейінше, біз ұялуымыз мүмкін.

Ұяттан аулақ болу шындықты адекватты түрде ойлауға және қабылдауға кедергі жасайды; бұл қалыпты регрессияға қарағанда кең таралған және ойлаудың болмауына әкелетін шындықты жоққа шығаруды тудырады.

* Мақала менің емдік интерпретацияларыммен бірге негізгі көздердің жинағы.