«Мен жоқпын. Мен шыққым келеді!»

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Сұрақ: Менде жоқ сияқты сезім бар.

Павел: Дұрыс. Дәл қазір осында көрініп көріңіз.

С: хм, мұны қалай істеуге болады?

П.: «Қалай» техникалық сәттен алыстайық. Сізде пайда болғыңыз келе ме?

С: Иә. Мен шынымен де, шынымен де қалаймын.

П: Сіз мұндай әрекеттерді жасаған шығарсыз. Сен не істедің?

V.: Мен көп жасадым … Мен көп жасадым.

П: нақты не?

С: ммм, мен тіпті білмеймін. Бірақ мен қатты тырыстым.

П.: Мен елестете аламын. Менің ойымша, сіз жоғары баға алу үшін бар күш -жігеріңізді жұмсадыңыз немесе басқалардың танымалдылығы мен жанашырлығын алу үшін сіз тағы бір нәрсе жасадыңыз: сіз мансап құрдыңыз, бизнес құрдыңыз, сіздің жақсы екеніңізді айту үшін сіздің жолыңыздан шықтыңыз. ұлы, отбасы адамы, кәсіпкер, әкесі.

В.: Иә, дәл солай болды. Бірақ … қандай да бір себептермен мен ешқашан келмедім.

П.: Иә, сіздің нәтижелеріңіз жоғалған сайын буланып кетеді. Ескі марапаттар өмірдің жаңа сәтінде ештеңені білдірмеді және сіздің екеніңізді қайта -қайта дәлелдеуге мәжбүр болды.

С: Иә. Мен бұған өзімді шарасыз сезінемін.

П: Мен сені қатты түсінемін.

С: Не істеу керек!?

П.: Өзіңіз үшін пайда болыңыз.

С: Мұны қалай жасауға болады?

P: Функциялармен өзіңіздің бар екеніңізді дәлелдеуді тоқтатыңыз. Әлеуметтік рөлдер қабілетті емес және сіздің бар екеніңізді дәлелдемеуі керек, себебі сіздің болмысыңыз сіздің жетістіктеріңізден басталмайды.

С: Ал неге? Егер басқалар менің нәтижелерімді көрмесе, мен олар үшін тағы қалай өмір сүремін?

П: Күте тұрыңыз, «басқалар» туралы әлі айтпай -ақ қояйық. Мәселе мынада, сіз өзіңіз үшін пайда боласыз.

С: Бірақ мен өз нәтижелерімді көргім келеді!?

П: Ештеңе етпейді, бірақ сен өзің екеніңді дәлелдеуің керек пе? Бірдеңе жасау шынымен де қызықты. Алайда, егер сіз өз жұмысыңызды бар екеніңізді дәлелдеу үшін жасасаңыз, онда бұл өте шаршайды.

С: Сонда не!? Маған ештеңе істеудің қажеті жоқ !!! ??? Бірақ ол кезде мен кімге керекпін?

П: Бұл өте өкінішті. Өкінішке орай, сіз махаббатты сезіну үшін қажет болу үшін тануды іздейсіз. Ал сізге өзіңіз қажет емес пе? Сіз өзіңізді жақсы көресіз бе?

С: Ха, мен неге өзімді сүюім керек? Мен жеңілген адаммын.

П: Махаббат шартсыз ба, әлде шартты құбылыс па? Сіз өзіңізді жақсы көруге құқығыңыз бар ма?

V.: Дұрыс … меніңше, иә, менде бар.

П: Ал бұл құқықты не қолдайды?

В.: Сіз не айтқыңыз келеді?! Мен сұрақты түсінбеймін.

П: Ал, өзіңді сүюге қандай құқығың бар?

С: Міне, мен де дәл осылаймын. Өзімді жақсы көру үшін менде жетістіктер мен нәтижелер болуы керек.

П: Бұл логика қайдан келді?

Өмір - бұл қарым -қатынас. Сөзбе -сөз. Біз үнемі өзімізбен, басқа адаммен және адамдар тобымен, Құдаймен / Әлеммен / Әлеммен және жансыз заттармен әр түрлі дәрежеде қарым -қатынастамыз.

Сонымен қатар, адамдар арасындағы қарым -қатынас әлемі бірнеше деңгейде дамиды.

Әлеуметтік рөлдер мен функциялардың деңгейі бар. Бұл жағдайда біз бәріміз іс -әрекеттердің жиынтығымыз. Күйеуі әйелі үшін функцияларды орындайды, ал әйелі күйеуі үшін, ата -анасы балалар үшін, ал балалар ата -анасы үшін, ал әркім өзінің кәсіби қызметінде басқалар үшін бірдеңе жасайды. және т.б. Бұл деңгейде екі негізгі парадигма бар: «Бұл қажет» және «Не істеу керек?». Өз кезегінде, бұл деңгейдегі қатынастар өзара әрекеттер, жауапкершілік / міндеттілік, тиімділік және қол жеткізілген нәтижелер / жетістіктер тұрғысынан дамиды. Тиісінше, бұл деңгейдегі қарым -қатынастың негізгі валютасы - тану, мақтау, сонымен қатар ақша. Көбінесе, күлкілі түрде (бірақ түсінікті себептермен), бұл деңгейде олар іс -әрекеттер мен нәтижелер үшін махаббатпен төлей бастайды, содан кейін егер біреу кенеттен бірдеңе жасамауға шешім қабылдаса немесе жасамаса, оларға айыппұл салынады. күткендей …

Әлеуметтік рөлдер мен функциялар әлемінде ішкі әлемнің шындығы жатыр. Мұны армандаушы шындық деп те атайды, өйткені бұл деңгейде жеке адамның ішкі тәжірибесі ойлар (бейнелер, естеліктер), сезім, сезім түрінде өтеді. Бұл деңгейдің маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес, өйткені бұл жерде адамның тәжірибесі пайда болады, ол өз кезегінде еленбеуі немесе репрессиялануы мүмкін, осылайша ес -түссіз және жарақатқа айналуы мүмкін, немесе ассимиляциялануы / оралмауы, түсінілуі және адамның қабылдау жүйесіне енуі мүмкін., бұл кейіннен оның болашағын конструктивті құруға мүмкіндік береді (мұндай тәжірибе ресурсқа айналады). Дәл осы деңгейде, тәжірибеге сүйене отырып немесе оған сүйенбестен, үздіксіз таңдау жасалады, оның көмегімен жеке тағдырдың өзіндік үлгісін жасайды.

Үшінші деңгей, маңызды немесе ғарыштық, шын мәнінде, адам өзін әмбебап болмыстың / Құдайдың / Әлемнің ажырамас бөлігі ретінде сезінетін жер. Бұл деңгейдегі тәжірибені сөзбен жеткізу өте қиын, оларды шың экзистенциалды күйлер деп атайды (олар көбінесе діни тәжірибемен немесе түрлі рухани тәжірибелер кезіндегі сезімдермен байланысты). Мұндай штаттарда, кез келген жағдайда, әр адам төмендейді. Біз шын мәнінде оның қажеттілігін сезінеміз. Сіздің болмысқа қол тигізу үшін. Осы сәтте «бекер», «дүниелік» бәрі екінші планға шығарылып, адамға ең маңызды құбылысты - оның әлемде, ғаламда болу фактісін, пайда болу мен жұмыс істеу механизмдерін ашады. әлі де толық түсіне алмайды.

поверхностно взглянув на каждый из этих уровней, становится понятно, что человечеством больше всего освоена плоскость социальных отношений, где человек существует не как переживание, а как функция. здесь распаляется его эго, возникает иллюзорное ощущение «величия», до которого рукой подать, достаточно только больше работать, выше прыгать, глубже рыть, больше продавать, хитрее покупать. здесь же, разворачивается вечная драма израненного и распухшего эго. драма разоблачения, драма потерь, когда раздутое мнимыми достижениями эго вдруг лопается, обнажая истинную суть ничтожных попыток доказать собственное существование через успех и достижения. отдавая предпочтение действиям/делам/обязанностям, человек между тем теряет связь со своей внутренней сутью, а вместе с ней и доступ к базовому безусловному состоянию своего существования «я есть» и такой же базовой и безусловной любви к себе. именно поэтому частым явлением, сопровождающим «функциональное» состояние «я», становится «внутренняя пустота» или «феномен отсутствия я», который люди все чаще обозначают как свою проблему. в этом состоянии «я» меняются местами цели и средства. для функционального уровня существует равенство «я успешен, значит я есть», в то время как естественным для человека является: «я есть и значит я успешен». в последнем равенстве человек самореализуется не для появления, а потому что появился. иными словами: творить не чтобы быть, а потому что это самая приятная и радостная форма бытия.

как развивается «функциональное» отношение самого человека к себе и других к нему? конечно же, как и многие другие психологические феномены, оно закладывается в детстве, в отношениях с родителями, которые, не имея отношений со своим внутренним миром, не могут вступить в отношения с внутренним миром ребенка. в той же мере они не могут и помочь ребенку сформировать эту значимую связь.

как человеку наладить связь с миром внутренних переживаний, а также осознать себя на уровне бытия? если обратиться к опыту предков, то увидим, что они в этом случае эффективно использовали словесное творчество, мифологию, сказки, языческую и религиозную структуру. в жизни людей прошлого существовали прекрасно отточенные системы практик, благодаря которым, человек находил время и место встретиться с самим собой. однако, формализация религиозных ритуалов, потеря контакта с их содержательной частью, утрата глубокого понимания их символики и смыслов, а также их катастрофическое отставание от реалий современного общества, привело к их угасанию и исчезновению. церковь, священника, жреца или волхва, а также мудрого устойчивого родителя заменили телевизор, интернет, звезды шоу-бизнеса и сверхбогатые богоподобные фигуры, ориентация на которых приводит к психологическим срывам, кризисам и катастрофам. отход от систем, поощряющих контакт человека со своим духовным миром, создал вакуум, который социум пытается заполнить различными эзотерическими школами, что в свою очередь часто создает серьезные социальные и индивидуальные проблемы. на этом фоне возрастает актуальность и важность развития сильных психотерапевтических школ. именно психология, находясь на стыке точных наук, медицины, философии и искусства, должна и могла бы стать преемницей в сфере умножения духовного богатства всего человечества в целом и каждого отдельного взятого человека. в связи с этим, отвечая на вопрос: «как обрести свое «я есть»?» - я, рискуя быть похожим на ворчливого консерватора, предложил бы: ходить в оперу и театр, читать классиков и поэзию, слушать классическую музыку и вступать в контакт со своим внутренним миром чувств, мыслей, воспоминаний. делать это также в контакте с опытным и профессиональным терапевтом. это тонкая настройка души, которая вместе с тем, не занимает так уж много времени, но при этом значительно обогащает содержание жизни человека, делает его бытие осознанным, а присутствие в своей жизни устойчивым. речь идет не о том, чтобы человек полностью переместил свою жизнь с социального уровня во внутренний мир, а о том, чтобы усиливая и обогащая внутренний мир, привносил в социум «светлое, доброе, вечное». в текущий момент нанотехнологий, невероятного технического прогресса, сверхбыстрых коммуникаций и сверххитрых политтехнологий этот старый «банальный» призыв начинает играть роль не просто забытой истины, а принципа, используя который, человечество сможет выдержать новые вызовы современности.