Ұйымдық көшбасшылық: қасиеттер теориясына шолу

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Көшбасшылықтың бірінші теориясы - «ұлы адам» теориясы, ол кейін көшбасшылық қасиеттер теориясына айналды. Бұл тұжырымдама адамның туған кезде алатын жеке қасиеттерінің бірегейлігі арқасында көшбасшы болады деп болжайды.

Бұл теория белгілі бір уақыт кезеңінде басым болатын адамның жеке қасиеттерін зерттеуге жалпы көзқарасқа негізделген, яғни егер белгілі бір уақытта жеке қасиеттерді диагностикалаудың негізгі құралы 16 факторлы Каттелл сауалнамасы болса, онда көшбасшылық қасиеттері осы он алты факторға сәйкес анықталатын болады. Жеке қасиеттерді анықтайтын тағы бір дәлірек құрал құрыла бастағанда, көшбасшының қасиеттерін анықтауға көзқарас та өзгереді.

Сипаттар теориясының ғылымға дейінгі негіздері

«Ұлы адам» теориясының тарихы ғылымға дейінгі кезеңнен бастау алады және ежелгі философтардың трактаттарында өз көшбасшыларын батырлық және мифтік нәрсе ретінде бейнелейді. «Ұлы адам» терминінің өзі қолданылды, себебі ол кезде көшбасшылық еркектік қасиет ретінде қарастырылған («адам», теорияның атауында ағылшын тілінен аударғанда «адам» және адам сияқты).

Лао Цзы екі мың жыл бұрын: «Елді әділдік басқарады, соғыс айлакерлікпен жүреді» деп жазған екі көшбасшылық қасиетті анықтады [1].

Конфуций (б.з.д. 551 - 479 жж.) Лайықты күйеудің бес қасиетін анықтады:

1. Мейірімді болыңыз, бірақ ысырап етпеңіз.
2. Басқаларды сізді жек көретін етіп жұмыс жасаңыз.
3. Тілек болса, ашкөздікке бой алдырмаңыз.
4. Абырой болғанда, мақтаныш жоқ.
5. Мықты болыңыз, бірақ қатыгез болмаңыз.

Ежелгі Грецияда «ізгілікті» көшбасшы немесе азамат дұрыс нәрсені істеп, шектен шығудан аулақ болған.

Гомердің «Илиада» мен «Одиссея» өлеңдерінде мифтік қаһармандар (олар көшбасшы рөлін атқарды) өздерінің асыл мінез -құлқымен бағаланды. Одиссейге шыдамдылық, жомарттық және айлакерлік берілді. Ахиллес қарапайым адам болса да, оның қасиеттері үшін «құдайға ұқсас» деп аталды.

Аристотельдің пікірінше, ұрыс даласында және өмірде көрінетін практикалық мораль мен интеллект қоғамның маңызды атрибутына айналды. Ол он екі қасиетті бөліп көрсетті, олардың негізгісі: батылдық (батылдық пен қорқақтықтың ортасы), парасаттылық (тәкаппарлық пен сезімсіздіктің ортасы), абырой (менмендік пен қорлаудың арасындағы орта) және шынайылық (мақтаншақтық пен төмендетудің арасындағы орта)).

Платон өтіріктің шешуші жауы болып табылатын білімге бейімділігі мен ақиқатты сүюі бар көшбасшыны бейнеледі. Ол қарапайымдылығымен, тектілігімен, жомарттығымен, әділдігімен, рухани кемелдігімен ерекшеленеді [2].

Плутарх параллель өмірде Платондық дәстүрді жалғастырып, моральдық нормалары мен принциптері жоғары гректер мен римдіктердің галактикасын көрсетті.

1513 жылы Никколо Макиавелли өзінің «Император» трактатында көшбасшы арыстанның қасиеттерін (күш пен адалдық) және түлкінің (жалған және жалған) қасиеттерін біріктіретінін жазды. Оның бойында туа біткен және сатып алынған қасиеттер бар. Ол туа біткеннен бастап тура, айлакер және талантты, бірақ амбиция, ашкөздік, бекершілік пен қорқақтық әлеуметтену процесінде қалыптасады [3].

Ұлы адам теориясы

Тарихтың дамуы жеке «ұлы адамдардың» еркімен анықталады деп есептейтін «ұлы адам» теориясы Т. Карлайлдың еңбектерінен бастау алады (Т. Карлайл, 1841) (көшбасшыны қасиеттерге ие деп сипаттады) көптің қиялын таң қалдырады) және Ф. Гальтон (Ф. Гальтон, 1879) (көшбасшылық құбылысын тұқым қуалайтын факторлар негізінде түсіндірді). Олардың идеяларын Эмерсон қолдап, былай деп жазды: «Барлық терең түсініктер - көрнекті тұлғалар» [4].

F. 10 ғасырдағы 14 ұлттың патша әулеттерінің тарихын бақылайтын Вудс билікті жүзеге асыру билеушілердің қабілеттеріне байланысты деген қорытындыға келді. Табиғи сыйлықтар негізінде патшалардың туыстары да ықпалды адамдарға айналды. Вудс билеуші ұлтты өз мүмкіндіктеріне қарай анықтайды деген қорытындыға келді [5].

Г. Тарде қоғамның ілгерілеуінің көзі шығармашылыққа қабілетсіз ізбасарларға еліктейтін белсенді және бірегей тұлғалардың (көшбасшылардың) ашқан жаңалықтары деп есептеді.

Ф. Ницше (Ф. Ницше) 1874 жылы моральдық нормалармен шектелмеген супермен (адам-көшбасшы) туралы жазды. Ол құрдастарымен қарым -қатынаста қарапайым адамдарға қатыгездік таныта алады. Ол өміршеңдігімен және билікке деген ерік -жігерімен ерекшеленеді.

Николай Михайловский 1882 жылы жеке тұлға тарихтың барысына әсер ете алады, оны баяулатады немесе тездетеді және оған өзіндік дәм береді. Ол «батыр» ұғымдарын бөлді, яғни. бірінші қадамды жасайтын және өзінің үлгісімен баурап алатын адам және қоғамға қосқан үлесіне қарай ерекшеленетін «ұлы тұлға».

Хосе Ортега и Гассет 1930 жылы масса өздігінен әрекет етпейтінін, бірақ ол масса болуды тоқтатқанша басқарылатынын жазды. Ол таңдаулыдан шыққаннан жоғары нәрсені ұстануы керек.

А. Виггам көшбасшылардың көбеюі билеуші таптар арасындағы туу коэффициентіне тәуелді деп мәлімдеді, өйткені олардың өкілдері қарапайым адамдардан ерекшеленеді, себебі олардың ұрпақтары ақсүйектер кландары арасындағы некенің нәтижесі [6].

Дж. Доуд «бұқараның көшбасшылығы» түсінігін жоққа шығарды және жеке адамдар бір -бірінен қабілеттерімен, энергиясымен және моральдық күштерімен ерекшеленеді деп есептеді. Бұқараның ықпалы қандай болса да, бірақ адамдарды әрқашан көшбасшылар басқарады [7].

С. Клубех (C. Клубех) және Б. Басс (Б. Басс) көшбасшылыққа табиғи түрде бейім емес адамдарды психотерапиямен әсер етуге тырысудан басқа көшбасшы етіп қою мүмкін еместігін анықтады [8].

«Ұлы адам» теориясы ақыры 1954 жылы Э. Боргатта мен оның әріптестерімен ресімделді [9]. Үш адамнан тұратын топта олар IQ деңгейі жоғары топқа ең жоғары ұпай берілгенін анықтады. Көшбасшылық қабілеттер, топтық мәселені шешуге қатысу және социометриялық танымалдылық та ескерілді. Топтардың біріншісінде көшбасшы ретінде таңдалған адам бұл позицияны басқа екі топта сақтап қалды, яғни ол «ұлы адам» болды. Назар аударыңыз, барлық жағдайда тек топ құрамы ғана өзгерді, топтық тапсырмалар мен сыртқы шарттар өзгеріссіз қалды.

Ұлы адамның теориясын тарихи процесс адамдардың қалауына қарамастан жүреді деп есептейтін ойшылдар сынға алды. Бұл марксизмнің ұстанымы. Сонымен, Георгий Плеханов тарихи процестің қозғалтқышы өндіргіш күштер мен қоғамдық қатынастардың дамуы, сондай -ақ арнайы себептердің (тарихи жағдай) және жеке себептердің (қоғам қайраткерлерінің жеке ерекшеліктері мен басқа да «апаттардың») әрекеті болып табылады деп сендірді. [10]

Герберт Спенсер бұл тарихи процесс «ұлы адамның» туындысы емес, керісінше, бұл «ұлы адам» өз заманының әлеуметтік жағдайының туындысы деп дәлелдеді. [11]

Алайда, «ұлы адам» теориясы маңызды жаңа идеяны туғызды: егер көшбасшыға тұқым қуалайтын бірегей қасиеттер берілсе, онда бұл қасиеттерді анықтау қажет. Бұл ой көшбасшылық қасиеттер теориясын тудырды.

Көшбасшылық теориясы

Сипаттар теориясы «Ұлы адам» теориясының дамуы болды, ол көрнекті адамдарға туғаннан көшбасшылық қасиеттер берілетінін дәлелдейді. Осыған сәйкес, көшбасшылардың ортақ қасиеттер жиынтығы бар, соның арқасында олар өз ұстанымдарын алады және басқаларға қатысты билік шешімдерін қабылдау қабілетіне ие болады. Көшбасшының қасиеттері туа біткен, егер адам көшбасшы болып туылмаса, онда ол бір адам болмайды.

Сесил Родс бұл тұжырымдаманың дамуына одан әрі серпін берді, егер мүмкін болса, жалпы көшбасшылық қасиеттерді анықтай отырып, көшбасшылыққа бейімділігі бар адамдарды жастайынан анықтауға және олардың әлеуетін дамытуға болатынын көрсетті. [12]

Э. Богард 1934 жылы «Көшбасшылар мен көшбасшылық» кітабында көшбасшының бойында болуы керек ондаған қасиеттердің тізімін келтіреді: әзіл сезімі, әдептілік, болжай білу, сыртқы тартымдылық және т.б. Ол көшбасшы - оған билік беретін туа біткен биопсихологиялық кешені бар адам екенін дәлелдеуге тырысады.

1954 жылы Р. Каттелл мен Г. Стейс көшбасшылардың төрт түрін анықтады:

1. «Техникалық»: қысқа мерзімді есептерді шешеді; көбінесе топ мүшелеріне әсер етеді; интеллект жоғары;
2. Көрнекті: топтың іс -әрекетіне күшті әсер етеді;
3. «Социометриялық»: сүйікті көшбасшы, жолдастары үшін ең тартымды;
4. «Таңдамалы»: ол қызмет барысында ашылады; басқаларға қарағанда эмоционалды тұрақты.

Көшбасшыларды топтың басқа мүшелерімен салыстырған кезде, біріншілері сегіз жеке қасиеттері бойынша екіншісінен озып кетті:

1. моральдық жетілу, немесе «Мен» (С) күші;
2. басқаларға әсер ету, немесе үстемдік (Е);
3. мінездің тұтастығы немесе «Super-I» (G) күші;
4. әлеуметтік батылдық, кәсіпкерлік (N);
5. байқағыштық (N);
6. зиянды дискілерден тәуелсіздік (O);
7. ерік күші, мінез -құлқын бақылау (Q3);
8. қажетсіз мазасыздықтың болмауы, жүйке кернеуі (Q4).

Зерттеушілер мынадай қорытындыға келді: Н деңгейі төмен (ұялшақтық, өзіне сенімсіздік) индивидтің көшбасшы болуы екіталай; Q4 деңгейі жоғары адам (шамадан тыс сақтық, толқу) сенімділікке шабыттандырмайды; егер топ ең жоғары құндылықтарға бағдарланған болса, онда көшбасшыны жоғары G (мінездің тұтастығы немесе «супер-эго» күші) бар адамдар арасынан іздеу керек. [13]

O. Tead (O. Tead) көшбасшының бес қасиетін атайды:

1. физикалық және жүйке энергиясы: көшбасшы энергияның үлкен қорына ие;
2. мақсат пен бағыт туралы түсінік: мақсат ізбасарларды оған жетуге шабыттандыруы тиіс;
3. энтузиазм: көшбасшы белгілі бір күшке ие, бұл ішкі ынта бұйрықтарға және әсер етудің басқа түрлеріне айналады;
4. сыпайылық пен сүйкімділік: көшбасшыны қорқу емес, оны жақсы көру маңызды; оның ізбасарларына әсер ету үшін оған құрмет қажет;
5. адамгершілік, өзіне адалдық, сенімге ие болу үшін қажет.

У. Борг [14] билікке бағдар әрқашан өзіне деген сенімділікпен байланысты емес екенін, ал қаттылық факторы көшбасшылыққа теріс әсер ететінін дәлелдеді.

К. Берд (С. Берд) 1940 жылы көшбасшылық туралы қолда бар зерттеулерді талдап, 79 есімнен тұратын көшбасшылық қасиеттерінің бірыңғай тізімін жасады. Олардың арасында аты аталған:

1. ұнату, жанашырлықты, қарым -қатынасты, достық қарым -қатынасты жеңе білу;
2. саяси ерік, жауапкершілікті қабылдауға дайындық;
3. өткір ақыл, саяси интуиция, юмор сезімі;
4. ұйымдастырушылық талант, шешендік өнер;
5. жаңа жағдайда бағдарлау және оған сәйкес шешімдер қабылдау мүмкіндігі;
6. ізбасарлардың мүдделеріне жауап беретін бағдарламаның болуы.

Алайда, талдау көрсеткендей, зерттеушілер тізімінде ешбір қасиет тұрақты орын алмады. Осылайша, 65% ерекшеліктер тек бір рет айтылды, 16-20% - екі рет, 4-5% - үш рет, ал 5% ерекшеліктер төрт рет аталды. [15]

Теодор Тит (Теодор Тит) өзінің «Көшбасшылық өнері» кітабында келесі көшбасшылық қасиеттерді бөліп көрсетті: физикалық және эмоционалды төзімділік, ұйымның мақсатын түсіну, ынта, достық, әдептілік.

Р. Стогдил 1948 жылы 124 зерттеуге шолу жасап, олардың нәтижелері жиі қарама -қайшы болатынын атап өтті. Әр түрлі жағдайларда көшбасшылар кейде қарама -қарсы қасиеттермен пайда болды. Ол «адам өзінің жеке қасиеттерінің жиынтығына ие болғандықтан ғана көшбасшы болмайды» деген қорытынды жасады [16]. Көшбасшылық қасиеттердің әмбебап екендігі белгілі болды. Дегенмен, бұл автор сонымен қатар өзінің жалпы көшбасшылық қасиеттерінің тізімін құрды, атап айтқанда: интеллект пен ақылдылық, басқалардан үстемдік, өзіне сенімділік, белсенділік пен жігер, кәсіп туралы білім.

Р. Манн 1959 жылы осындай көңілсіздікке ұшырады. Ол сонымен қатар адамды көшбасшы ретінде анықтайтын және айналасындағылардың қарым -қатынасына әсер ететін жеке қасиеттерді бөліп көрсетті [17]. Оларға мыналар жатады:

1. интеллект (28 тәуелсіз зерттеудің нәтижелері интеллектінің көшбасшылықтағы оң рөлін көрсетті); (Маннның пікірі бойынша, ақыл көшбасшының ең маңызды қасиеті болды, бірақ практика мұны растаған жоқ);
2. бейімделу (22 зерттеулерде кездеседі);
3. экстраверсия (22 зерттеу көшбасшылардың көпшіл және экстравертті екенін көрсетті) (алайда, топтық жұптардың пікіріне сүйене отырып, экстроверттер мен интроверттердің көшбасшы болуға мүмкіндіктері бірдей);
4. әсер ету қабілеті (12 зерттеуге сәйкес, бұл қасиет көшбасшылықпен тікелей байланысты);
5. консерватизмнің болмауы (17 зерттеу консерватизмнің көшбасшылыққа теріс әсерін анықтады);
6. рецептивтілік пен эмпатия (15 зерттеу эмпатияның маңызды рөл атқаратынын көрсетеді)

ХХ ғасырдың бірінші жартысында М. Вебер «үш қасиет шешуші болып табылады: құмарлық, жауапкершілік және көз … Құмарлық заттың мәні мен берілгендікке бағытталған адамдар ретінде … адамдар … Мәселе бір адамда және ыстық құмарлықта және суық көзде біріктіру »[18]. Айтпақшы, «харизма» ұғымын енгізетін Вебер, оның негізінде харизматикалық көшбасшылық теориясы салынған (белгілер теориясының мұрагері).

Қорытындылай келе, біз осы теория аясында ашылған бірнеше қызықты заңдылықтарды ұсынамыз:

1. Көшбасшыларды көбінесе билікке деген ұмтылыс итермелейді. Олар өздеріне шоғырланған, абыройға, амбицияға алаңдайды. Мұндай көшбасшылар әлеуметтік жағынан жақсы дайындалған, икемді және бейімделгіш. Билікке деген құмарлық пен интригалар қабілеті оларға «суда қалуға» көмектеседі. Бірақ олар үшін тиімділік мәселесі бар.
2. Тарихи жазбаларды зерттеу көрсеткендей, 600 монархтың ішінде ең әйгілі адамгершілігі жоғары немесе өте әдепсіз тұлғалар болды. Демек, атақты болудың екі жолы ерекшеленеді: адамгершіліктің үлгісі болу керек немесе принципсіз болу керек.

Мінез теориясының бірнеше кемшіліктері бар:

1. Әр түрлі зерттеушілер жасаған көшбасшылық қасиеттердің тізімі шексіз болып шықты, сонымен қатар бір -біріне қарама -қайшы келді, бұл көшбасшының бірыңғай бейнесін жасауға мүмкіндік бермеді.
2. Сипаттар теориясы мен «ұлы адам» дүниеге келген кезде, жеке қасиеттерді диагностикалаудың нақты әдістері іс жүзінде болмады, бұл әмбебап көшбасшылық қасиеттерді бөліп алуға мүмкіндік бермеді.
3. Алдыңғы тармаққа байланысты, сондай -ақ ситуациялық айнымалыларды ескергісі келмегендіктен, қарастырылған қасиеттер мен көшбасшылықтың арасында байланыс орнату мүмкін болмады.
4. Анықталғандай, әр түрлі көшбасшылар бірдей тиімділікті сақтай отырып, олардың жеке ерекшеліктеріне сәйкес бір қызметті жүзеге асыра алады.
5. Бұл тәсілде көшбасшы мен ізбасарлардың өзара қарым -қатынасының сипаты, қоршаған ортаның жағдайы және т.б. сияқты аспектілер ескерілмеді, бұл сөзсіз қайшылықты нәтижелерге әкелді.

Осы кемшіліктер мен бихевиоризмнің жетекші позицияны иемденуіне байланысты зерттеушілер көшбасшының мінез -құлқының стильдерін зерттеуге бет бұрды, олардың ең тиімдісін анықтауға тырысты.

Қазіргі кезеңдегі ерекшеліктер теориясы.

Қазіргі уақытта зерттеушілерде тұлғалық қасиеттерді диагностикалаудың дәл әдістері бар, бұл белгілер теориясының барлық мәселелері мен кемшіліктеріне қарамастан, бұл түсінікке қайта оралуға мүмкіндік береді.

Атап айтқанда, Д. Майерс соңғы он жыл ішінде болған оқиғаларды талдайды. Нәтиже қазіргі жағдайда ең тиімді көшбасшылардың қасиеттерін анықтау болды. Келесі ерекшеліктер байқалады: өзіне сенімділік, ізбасарлардың қолдауын тудыруы; қалаған жағдай туралы нанымды ойлардың болуы және оларды басқаларға қарапайым және түсінікті тілде жеткізу мүмкіндігі; халқыңызға шабыт беретін оптимизм мен сенімнің жеткілікті қоры; өзіндік ерекшелігі; энергия; ұқыптылық; комплимент; эмоционалды тұрақтылық [19].

В. Беннис 1980 жылдардан бастап көшбасшылық туралы кітаптар шығарады. Ол 90 көшбасшыны зерттей отырып, көшбасшылық қасиеттердің төрт тобын анықтады [20]:

1. зейінді басқару немесе мақсатты ізбасарларға тартымды түрде ұсыну мүмкіндігі;
2. құндылықтарды басқару, немесе идеяның мағынасын ізбасарлары түсінетін және қабылдай алатындай етіп жеткізу мүмкіндігі;
3. сенімгерлікпен басқару, немесе бағыныштылардың сенімін алу үшін бірізділік пен бірізділікпен іс -әрекетті құру мүмкіндігі;
4. өзін-өзі басқару немесе әлсіз жақтарын нығайту үшін басқа ресурстарды тарту үшін өзінің әлсіз және күшті жақтарын білу және тану қабілеті.

А. Лоутон мен Дж. Роуз 1987 жылы келесі он қасиетті береді [21]:

1. икемділік (жаңа идеяларды қабылдау);
2. көрегендік (ұйымның имиджі мен мақсаттарын қалыптастыра білу);
3. ізбасарларды ынталандыру (табысты мойындау және марапаттау);
4. бірінші орынға қою мүмкіндігі (маңызды мен екіншісін ажырата білу);
5. тұлғааралық қарым -қатынас өнерін меңгеру (тыңдай білу, жылдам әрекет ету, өз әрекеттеріне сенімді болу);
6. харизма немесе сүйкімділік (адамдарды баурап алатын қасиет);
7. «Саяси қабілет» (қоршаған орта мен биліктегілердің сұранысын түсіну);
8. қаттылық (қарсыластың алдында табандылық);
9. тәуекел ету мүмкіндігі (жұмыс пен билікті ізбасарларына беру);
10. жағдай қажет болған кезде шешуші.

С. Коссеннің айтуынша, көшбасшының келесі қасиеттері бар: шығармашылық есептерді шешу; ойды жеткізе білу, сендіру; мақсатқа жетуге деген ұмтылыс; тыңдау дағдылары; адалдық; конструктивтілік; қарым -қатынас; қызығушылықтың кеңдігі; өзін-өзі бағалау; өзіне сенім; ынта; тәртіп; кез келген жағдайда «ұстау» мүмкіндігі. [22]

Р. Чапман 2003 жылы тағы бір қасиеттер жиынтығын анықтайды: көрегендік, парасаттылық, идея байлығы, ойды жеткізе білу, қарым-қатынас дағдылары, сөйлеудің мәнерлілігі, өзіне лайықты өзін-өзі бағалау, табандылық, қаттылық, байсалдылық, жетілу. [23]

Неғұрлым заманауи интерпретацияда көшбасшылық қасиеттер төрт санатқа бөлінеді:

1. Физиологиялық қасиеттерге: салмақ, бой, дене бітімі, келбеті, энергиясы мен денсаулығы жатады. Көшбасшының бұл критерий бойынша жоғары көрсеткішке ие болуы міндетті емес, мәселені шешу үшін білімді алу жеткілікті.
2. Батылдық, адалдық, дербестік, бастамашылдық, тиімділік сияқты психологиялық қасиеттер негізінен адамның мінезі арқылы көрінеді.
3. Психикалық қасиеттерді зерттеу көшбасшыларға қарағанда психикалық қасиеттердің жоғары деңгейге ие екендігін көрсетеді, бірақ бұл сапалар мен көшбасшылық арасындағы байланыс өте аз. Сонымен, егер ізбасарлардың интеллектуалдық деңгейі төмен болса, онда көшбасшы үшін тым ақылды болу - бұл проблемалармен бетпе -бет келуді білдіреді.
4. Жеке іскерлік қасиеттер дағдылар мен дағдылардың сипатында болады. Алайда бұл қасиеттер көшбасшыны анықтайтыны әлі дәлелденбеген. Сонымен, банк қызметкерінің іскерлік қасиеттері ғылыми зертханада немесе театрда пайдалы болуы екіталай.

Ақырында, Уоррен Норман қазіргі Үлкен бестік сауалнаманың негізін құрайтын бес жеке факторды анықтады:

1. Экстраверсия: қарым-қатынас, өзіне сенімділік, белсенділік, оптимизм және жағымды эмоциялар.
2. Қажеттілік: адамдарға сенім мен құрмет, ережелерге бағыну, ашықтық, қарапайымдылық және эмпатия.
3. Сана: құзыреттілік, жауапкершілік, нәтижеге ұмтылу, өзін-өзі тәрбиелеу және саналы әрекет.
4. Эмоционалды тұрақтылық: сенімділік, қиындықтарға оптимистік көзқарас және стреске төзімділік.
5. Интеллектуалды ашықтық: қызығушылық, қиындықтарға ізденушілік көзқарас, қиял.

Заманауи тәсілдердің бірі - көшбасшылық стильдер тұжырымдамасы Т. В. Бендас. Ол көшбасшылықтың 4 моделін анықтады: олардың екеуі негізгі (бәсекеге қабілетті және кооперативті), қалған екеуі (еркектік және әйелдік) бірінші сорттар. Мақала авторы бұл тәсілді талдады [24] және оның негізінде көшбасшының мінез -құлық көріністерінің сипаттамасын да, жеке қасиеттерінің тізімін де қамтитын көшбасшылардың авторлық типологиясы құрылды, бұл бізге қарастыруға мүмкіндік береді. көшбасшылық қасиеттер теориясы шеңберіндегі типология:

1. Доминантты стиль сипаттамалармен анықталады: ең жақсы физикалық параметрлер; табандылық немесе табандылық; таңдалған қызмет саласындағы жетістіктер; жоғары көрсеткіштер: басымдық; агрессивтілік; гендерлік сәйкестік; өзіне сенімділік; эгоцентризм мен эгоизм; өзін-өзі қамтамасыз ету; күш мотивациясы және жетістік; Макиавелизм; эмоционалды тұрақтылық; жеке жетістіктерге назар аударыңыз.
2. Қосымша стиль мыналарды болжайды: жақсы қарым -қатынас сипаттамалары; тартымдылық; мәнерлілік; мұндай жеке сипаттамалар: әйел жынысы (немесе әйелдік ерекшеліктері бар еркек); жас кезең; жоғары көрсеткіштер: әйелдік; бағыну
3. Ынтымақтастық стилі келесі қасиеттерді болжайды: топтық мәселелерді шешуде және бастамашылдықта ең үлкен құзыреттілік; жоғары өнімділік: ынтымақтастық; коммуникативті ерекшеліктер; көшбасшылық потенциал; ақыл;

Соған қарамастан, қазіргі кезеңде қасиеттер теориясының сыншылары бар. Атап айтқанда, Заккаро қасиеттер теориясының келесі кемшіліктерін атап көрсетеді [25]:

1. Теория көшбасшының қабілеттеріне, дағдыларына, біліміне, құндылықтарына, мотивтеріне т.б.
2. Теория көшбасшының ерекшеліктерін бір -бірінен бөлек қарастырады, ал олар кешенді түрде және өзара әрекеттесуде қарастырылуы керек.
3. Теория көшбасшының туа біткен және сатып алынған қасиеттерін ажыратпайды.
4. Теория жеке көшбасшылық үшін қажет мінез -құлықта жеке қасиеттердің қалай көрінетінін көрсетпейді.

Қорытындылай келе, көшбасшы қандай қасиеттерге ие болуы керек екендігі туралы консенсус жоқ екенін атап өткен жөн. Көшбасшылыққа қасиеттер теориясы тұрғысынан жақындағанда, бұл процестің көптеген аспектілері есепсіз қалады, мысалы, «көшбасшы-ізбасарлар» қатынасы, экологиялық жағдайлар және т.б.

Алайда, көшбасшылық қасиеттерді анықтау, енді бізде оларды диагностикалаудың дәл әдістері мен жеке қасиеттердің әмбебап анықтамалары болғандықтан, көшбасшылық теориясының негізгі міндеттерінің бірі деп атауға болады.

Есте сақтау керек, көшбасшылық қасиеттердің болуы адамға көшбасшы функцияларын орындауға көмектеседі, сонымен қатар көшбасшылық функцияларды орындау бұл үшін қажетті қасиеттерді дамытады. Егер көшбасшының негізгі сипаттамалары дұрыс анықталса, онда мінез -құлық пен ситуациялық теорияларды біріктіру арқылы қасиеттер теориясының кемшіліктерін толтыруға әбден болады. Дәл диагностикалық әдістердің көмегімен болашақ көшбасшыны мінез -құлық техникасына үйрете отырып, қажет болған жағдайда көшбасшылық бейімділігін анықтап, кейін оларды дамытуға болады.

Библиографиялық тізім

1. Лао Цзы Тао Те Чин (аударған Ян Хин-шун). - М.: Ой. 1972 ж
2. Оханян Н. Н. «Мемлекет пен биліктің үш дәуірі. Платон, Макиавелли, Сталин ». М.: Гриффон, 2006 ж
3. Макиавелли Н. Егемен. - М.: Планета, 1990.- 84 б.
4. Р. Эмерсонның аннотациялары бар журналдары. Том 8. Бостон, 1912. б. 135.
5. Вудс F. A. Монархтардың әсері. Том 11. Нью -Йорк, 1913 ж.
6. Виггам A. E. Көшбасшылық биологиясы // Іскерлік көшбасшылық. Нью -Йорк, 1931 ж
7. Dowd J. Адамдық қоғамдағы бақылау. Нью -Йорк, 1936 ж
8. Klubech C., Bass B. Әр түрлі көшбасшылық мәртебесі бар адамдарға оқытудың дифференциалды әсері // Адамдық қатынастар. Том 7.1954 б. 59-72
9. Боргатта E. Көшбасшылықтың ұлы адамдық теориясына қатысты кейбір тұжырымдар // Американдық әлеуметтанулық шолу. Том 19. 1954. б. 755-759
10. Плеханов, Г. В. 5 томдық таңдамалы философиялық шығармалар. Т. 2. - М., 1956, - 300-334 б.
11. Роберт Л. Карнеиро «Герберт Спенсер антрополог ретінде» Либертариандық зерттеулер журналы, т. 5, 1981, б. 171
12. Дональд Марквелл, «Көшбасшылық инстинкттері»: Көшбасшылық, бейбітшілік және білім туралы, Коннор соты: Австралия, 2013 ж.
13. Cattel R., Stice G. Тұлға негізінде көшбасшыларды таңдаудың төрт формуласы // Адамдық қатынастар. Том 7.1954 б. 493-507
14. Борг В. Тұлға айнымалыларынан шағын топтардың рөлдік мінез -құлқын болжау // Анормальды және әлеуметтік психология журналы. Том 60. 1960. б. 112-116
15. Мокшанцев Р. И., Мокшанцева А. В. Әлеуметтік психология. - М.: INFRA-M, 2001.- 163 б.
16. Стогдил Р. Көшбасшылықпен байланысты жеке факторлар: Әдебиетке шолу // Психология журналы. 1948. том. 25. б. 35-71.
17. Манн Р. А. Шағын топтардағы жеке тұлға мен өнімділік арасындағы байланысты қарастыру // Психологиялық хабаршы. Том 56 1959. б. 241-270
18. Вебер М. Таңдамалы шығармалар, - М.: Прогресс, 1990. - 690-691 б.
19. Майерс Д. Әлеуметтік психология / пер. З. Замчук. - SPb.: Питер, 2013 ж.
20. Беннис В. Көшбасшылар: транс. ағылшын тілінен - SPb.: Силван, 1995 ж.
21. Lawton A., Rose E. Мемлекеттік мекемелердегі ұйымдастыру және басқару. - М.: 1993.-- 94 б.
22. Kossen S. Ұйымдардың адамдық жағы. - N. Y.: Харпер Коллинз колледжі. 1994.-- 662 б
23. Чапман А. Р., Спан Б. Оңтүстік Африкадағы дін және татуласу: діни лидерлердің дауысы. - Ph.: Templeton Foundation Press. 2003 ж
24. Авдеев П. Ұйымдағы көшбасшылық стильдердің қалыптасуына қазіргі көзқарас // Белгісіздік жағдайындағы әлемдік экономиканың болашағы: Ресей экономикалық даму министрлігінің Бүкілресейлік сыртқы сауда академиясының ғылыми-практикалық конференцияларының материалдары. - М.: ВАВТ, 2013. (Студенттер мен аспиранттардың мақалалар жинағы; 51 -шығарылым)
25. Zaccaro S. J. «Көшбасшылықтың қасиеттерге негізделген перспективалары». Американдық психолог, т. 62, Иллинойс 2007. б. 6-16.