2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Вандализм - бұл адамның деструктивті (деструктивті) девиантты мінез -құлқының бір түрі, оның барысында өнер мен мәдениет объектілері жойылады және қорланады. Бұл сізді әдемі заттарды, атап айтқанда, өнер туындыларын жоюға мәжбүр ететін көңіл -күйдің бір түрі.
Дүниеге деген көзқарас-бұл ата-ана фигураларына, көбінесе бала Эго қалыптастырған анаға, және қазіргі уақытта физиологиялық тұрғыдан ересек күйде (психикалық емес) супер эгоға қатысты қатынас. өсу мен даму процесінде немесе I-Ideal (ата-аналардың фигуралары, сондай-ақ нормалар, ережелер, заңдар, этика, мораль, өнер, билік) кезінде қалыптасады. Көбінесе мұндай тұлғаларда Супер-Эго санасыз түрде белгілі бір шеңбер мен критерийлер, заңдар енгізетін, ішкі объектіні бақылайтын, сынайтын, қорлайтын басым, қысымшыл түрінде сезіледі. Яғни, мұндай қарым -қатынас баланың отбасында өте ертеде орнатылған. Ал мұндай қарсылық, сырттағыларға, әлемге қарсылық - бұл шын мәнінде адамның келіспеушілігінің көрінісі, қазір іштегі нәрсені бұзу әрекеті - адам психикасының құрылымының бір бөлігі. Бұл агрессияны объектінің өзіне білдіру мүмкін еместігімен сыртқы әлемдегі агрессия. Яғни, көбінесе бұл отбасылық жанжал.
Вандализм-бұл одан да психикалық қорқыныштың көрінісі, ол өзін-өзі жоюдан және өзінің ішкі объектісін бұзудан. Сырттағы ішкі процестерден үйлесімді - реактивті әрекеттің жойылуы. Бұл агрессивті энергия іштен жойылмауы үшін, адам бейсаналық түрде сырттағы нәрсені бұза бастайды. Сонымен қатар агрессормен сәйкестендіру сияқты невротикалық қорғаныс бар - бұл адамның шартты құрбанды (сыртқы объектіні) басуға, құнсыздандыруға, жоюға, қорлауға деген ұмтылысының сыртқы көрінісі.
Бір жағынан, вандализмді жойылуға жатқызуға болады, ал екінші жағынан, мысалы, ескінің жойылуы арқылы жаңа нәрсеге деген ұмтылыс, өзін көрсетуге деген ұмтылыс - мысалы, граффити өзін осылай көрсетеді, бірақ қайтадан бүлік пен диверсия арқылы. Бірақ кез келген жағдайда, адамның шығармашылық күйінің бір түрі ретінде оның көрінісі, осылайша өзін қандай да бір агрессия түрінде жүзеге асыруға тырысады, оның мүлде керісінше. Жаратылыстың пайдасыздығы сезімінің көрінісі.
Сонымен, вандализм - бұл:
- Ес -түссіз ата -ананың фигураларын анықтағандай, реніш пен кек.
- барлығын таза және ласқа бөлгенде … ішіндегі нәрсенің көрінісі ретінде … сырттағы барлық нәрсені ластап, ластауға деген ұмтылыс.
- наразылықтың бір түрі - абсурдтық деңгейге жеткізілген перфекционизмге қарсы.
Яғни, вандализмнің тамыры, әдеттегідей, балалық шақта, отбасылық қарым -қатынаста болады және мен сыртқы әсерлерге бейімделе алмайтын кезде пайда болады. Көбінесе бұл мәселе адамда өмір бойы қалады және өзін қоғамда жүзеге асыра алмау түрінде көрінеді. Бұл онымен қарсыласу жағдайында, оппозицияда екенін білдіреді.
Сыртта және әлемде - әлем бар … Дәл осы кезде ішкі әлем бүлінеді немесе жойылады, адамды невротикалық, шекаралық немесе психотикалық деп аталатын ішкі қақтығыс қуалайды, және бұл өте ауыр күй. бұл ауруды, жанжалды шығарады, оны (қоғамға) шығарады, әрекет етеді, осылайша қабылдайды, оны қоршап тұрған нәрсені бұзу арқылы ішкі шиеленісті босатады. Бұл мені ауыртады - бәріне зиян тигізсін. Бұл процесс көбінесе бейсаналық түрде жүреді. Бұл жағдайда адам өзінің агрессиясын ғана біледі, оны іштен бұзады және бұзады, осылайша сыртта көрінеді. Ал қирату арқылы шығарылған кезде, ол уақытша жеңілдікке ие болады.
Бұл жағдай, дәлірек айтқанда, іштегі ауыртпалықты жою және оны жою тек вандализм сферасына ғана емес, сонымен қатар жануарларға зорлық -зомбылық жасауға, тұрмыстық зорлық -зомбылыққа, ауыр дене жарақатын келтірумен және жәбірленушіні қорлаумен қылмыстық құқық бұзушылықтарға қатысты., жыныстық зорлау, педофилия.
Сондай -ақ, әсіресе рунет желісінде сын арқылы, агрессияның көрінісі арқылы, қорлауға, қаралауға, басуға ұмтылу арқылы көрінетін вербалды садизм; троллинг және т. Физикалық немесе ауызша түрде айтылатын садистік тенденциялар, кез келген тақырыпқа қарамастан, бәріне балшық лақтыруға деген тойымсыз тілек, ал жиі немесе үздіксіз қарғыс айту кезінде, әсіресе «бөкселер» мен «қоқыстарды», және дәретхананы, дәретхананы және басқа дәретханаларды еске түсіріп, бір жерге жіберу - осының бәрі жасырын гомосексуалдық тілектер туралы айтады.
Зерттелген анальды эрогендік аймағы бар жеке тұлғаның қасиеттері ішінара З. Фрейдтің «Мінезі мен анальды эротикасы» зерттеуінде сипатталған. Оның иелері, яғни белгілі бір қасиеттерді тасымалдаушылар - «… ұқыпты, үнемшіл, қыңыр, сонымен бірге тәртіпсіз, ұқыпсыз, ашуға және кекшілдікке бейім». Әрі қарай З. Фрейд «… олардың бір бөлігі (осы аймақтарда туындайтын тітіркендіргіштер) тек жыныстық өмірде қолданылады, қалғандары сексуалдық мақсаттардан ауытқып, басқа түрдегі міндеттерге бағытталады: сублимация қолайлы. Бұл процестің атауы ».
Сондай -ақ, анальды сексуалдылыққа ие адамдарда келесі қасиеттер бар: еңбекқор, адал және атқарушы, оларға бір нәрсені бастау қиын, бірақ егер олар басталған болса, оны соңына дейін жеткізеді, кемшіліктерді іздейді. Іс -әрекет процесі қарапайым, бәрін бірдей бөлуге бейім, олар өздерінің алғашқы тәжірибесін бекітуімен сипатталады, олардың психикасы қатал, сондықтан олар қаттылықты, қыңырлықты, принциптерді ұстануды, үлкен жыныстық потенциалды тасымалдаушыларды көрсетеді. Анальды ер адам үшін анасымен қарым -қатынас өте маңызды. Дәл осы қатынастар болашақта оның бүкіл өмірлік сценарийін қалыптастырады. Тапсырысты жақсы көреді - бәрі өз орнында болуы керек, тапсырыс беруге ұмтылу. Оларда ақпарат жинауға деген ұмтылыс бар, сондықтан олар оқуды, оқуды, феноменальды есте сақтауды жақсы көреді. Берілген қасиеттердің арқасында дамыған және жүзеге асырылған мемлекетте өз саласының мамандары - мұғалімдер, ғалымдар.
Психиканың бұл қасиетінің тасымалдаушылары, табиғаты бойынша, күрделі дифференциалданбаған либидоға ие (шын мәнінде, олар әйелдерге де, ерлерге де тартады). Демек, бұрыннан келе жатқан мәселе өзін-өзі анықтаған олардың жынысы. Бұл басқаларға оның еркектік қасиетін дәлелдеуге үнемі тырысуда көрінеді.
Жыныстық қатынастың қалыптасуы жыныстық жетілу кезеңінен кейін аяқталады, содан кейін толыққанды сублимация мен жыныстық өмірге ену белгілі бір адамның жүзеге асатындығында, яғни некеге қанағаттануда немесе гомосексуалист немесе педофил болуда шешуші маңызға ие. оның өмірінің бір кезеңі. Әйелдерді үнемі ұрып -соғу гомосексуалдық тілектің қанағаттандырылмағандығының дәлелі болып табылады.
Педофилия … Дәл дамуында ауытқуы бар және қоршаған ортаның жағымсыз әсерлері бар балаларды анальды сексуалдылыққа ие адамдар тартуы мүмкін. Осылайша, дамымаған және (немесе) іске асырылмаған күйдегі анальды психотиптің иелері жасөспірімдермен немесе жыныстық жетілуге жетпеген жасөспірімдермен жыныстық қатынасқа ұмтылудың ықтимал тасымалдаушылары болып табылады.
Қазіргі уақытта жыныстық және әлеуметтік орындалмауы, атап айтқанда, бала кезіндегі психотипі бар адамдар үшін қажетті дамудың бұзылуы, құрдастарымен әлеуметтік қарым -қатынас орната алмау, өзін сол жастағы топта сезіну қабілетінің бұзылуы модельдің бұрмалануына әкеледі. әлеуметтік реализация жасөспірімде қалыптасады. Ересек жастағы жыныстық бұзылулар әлеуметтік бейімделуге қосылады. Жағдайға психиканың бұл түрі үшін қазіргі жағдайдың тым динамикалық және өзгермелі болуы әсер етеді: қатаң психиканың бейімделуге уақыты жоқ, сондықтан іс жүзінде әр түрлі күштегі стресс болады, демек оны садизм арқылы өтейді.
Ұсынылған:
Жәбірленуші мен зорлаушы - бір монетаның 2 жағы
Жәбірленуші мен зорлаушы, садист пен мазохист - бір монетаның екі жағы. Жәбірленушіде зорлаушыға тән қасиеттер бар, ал зорлаушы көбінесе жәбірленуші күйіне түседі. Біреуі екіншісіз өмір сүре алмайды. Олар кезектесіп өзгереді, осылайша азап шегудің қатал шеңберін жабады, әділдік іздейді және жазаның салтанат құрады.
Кінә мен жауапкершілік сезімі бір «тиынның» екі жағы ма?
Бұл тақырып қаншалықты маңызды болса, мәңгілік. Өзімізді кінәлі сезіну бізді ішкі жағынан бұзады. Бұл бізді қуыршақ, еріксіз басқа адамдардың ойындарында ойнайды. Манипуляторлар бізді ілгектегідей ұстайды. Бірақ сіз адам бастан кешіретін кінә сезімі басқа адамның бұзатын емес, конструктивті қасиеті - жауапкершілік сезімі екендігі туралы ойланбадыңыз.
«Қалыпты отбасы» туралы армандар. Бір модельдің екі жағы
Бұл идеалды отбасы туралы армандар қайдан келеді? Бала кезден? Бірақ сенің ата -анаң сияқты өмір сүргің келетіні факт емес. Сірә, керісінше. Сонымен, отбасы қандай болу керектігін қалай білуге болады? Сіздің отбасыңыз? Отбасы - бұл өзіңізді жақсы сезінетін жер.
Кінә мен реніш. Реніш пен кінә. Бір монетаның екі жағы
Мен неге кенеттен осындай әр түрлі, полярлық сезімдерді бір тақырыпқа біріктірдім? Сондықтан - олар байламмен өмір сүреді - кінә бар жерде реніш те болады. Және керісінше. Бірақ олардың біреуі, әдетте, біз өзімізде байқамаймыз. Егер біз ренжіген болсақ, онда біз өз кінәмізді айтпаймыз, оны басқа адамға «тапсырамыз».
«Достармен бөліс»: монетаның екінші жағы
Сізде басқа постты басып шығарып, оны фотосуретпен (немесе керісінше - әлеуметтік желінің түріне байланысты) қолдағаннан кейін сіз жаныңызда бос орын сезінесіз бе? Халық даналығы былай дейді: ортақ қайғы - жарты қайғы, ортақ қуаныш - қос қуаныш.
