Винсент Ван Гог - тәрбиеленуші. WIP салдары

Винсент Ван Гог - тәрбиеленуші. WIP салдары
Винсент Ван Гог - тәрбиеленуші. WIP салдары
Anonim

Мен Винсент Ван Гогтың жұлдызды түнін жақсы көремін. Бұл мен бірнеше сағат бойы қарайтын шедевр. ❤ Бірақ суретшіні мұндай суреттерді салуға не итермеледі? Бұл қандай шабыт, және, мүмкін, ішкі ізденіс. Немесе ішкі ауырсыну?

Бұл 1984 жылы Бенезек пен Аддад суретші туралы былай жазады: «Суретші бұл дүниеге өзіне мүлде тиесілі емес жеке басымен келді, өйткені ол ата -анасының түсінігінде қайтыс болған ағасын алмастырды. Әлбетте, оның өмірі бірінші Винсент тағдырының көлеңкесінде қалып қойды.бір бала сәби кезінде қайтыс болған екінші баланы алмастырғанда белгілі бір проблемалар туындайтыны белгілі.

Ата -аналар тұңғыштың идеалды бейнесін балаға жүктеуге бейім. Екінші баласынан айырылып қалудан қорқатын ата -аналардың мазасыздығы олардың осалдығының күшті сезімін тудырады, бұл, бәлкім, бауырластық кінә сезімдерімен күшейе түседі ».

Суретшінің ағасы Винсент болды, ол 1852 жылы 30 наурызда дүниеге келді, бірақ сол күні қайтыс болды. Суретші Винсент тура бір жылдан кейін, 1853 жылы 30 наурызда дүниеге келді.

Бұл не? Ата -аналардың, әсіресе, аналардың жоғалтудың орнын толтыруға деген бейсаналық қалауы - «өлген сәбиді тірілту»? Өйткені, олар болашақ суретшіге марқұмның атын қойып қана қоймай, оны сол күні және айында, тек бір жылдан кейін дүниеге әкелді.

Біз білетін Винсент - тәрбиеленуші. Ол қайғы -қасірет, орны толмас қайғы -қасірет әлемінде дүниеге келді, ол марқұмның идеалданған бейнесіне шынайы табынатын отбасында дүниеге келді. Ол бірінші баланың өлімінің нәтижесінде пайда болған бос орынды иеленді. Винсентке марқұмның аты мен жері берілді және оның орнынан - тірі баланың орнынан алынды және осылайша оның жеке болу құқығынан айырылды.

Тәрбиеленуші болу басқа біреудің есімін алуды білдіреді. Оның жеке болуға құқығы жоқ, өйткені ол мәжбүрлейтін предшественникке айналуы керек.

II Винсент қалай сезінді? Ол кімге ұқсады? Сіз өзіңізсіз бе? Немесе өлді ме? Ол өзін «қайтыс болған ағасының орнына, ең нашар жағдайда оны өлтіруші» деп санады (В. Форрестер) және онымен байланысын соншалықты қатты сезді, ол өзінің болмысына, әсіресе суретші екеніне күмән келтірді.

Қайтыс болған баланың ата -анасының идеализациясы тірі баланың идеалды өзіндік деңгейіне жоғары баға береді. Бұл идеализация өмірсіз жоқтаудан туындайды. Өлі мен тірі арасындағы бәсекелестік бар, демек, өзін-өзі танудың жоғалуы, тк. оның ата -анасы бейсаналық түрде оны идеалды марқұмға ұқсатады. Ван Гог қайтыс болған адам туралы шыдамсыз идеализация мен онымен үнемі салыстырулардың ауыртпалығында өмір сүреді. Сондықтан Винсент суретші ретінде өзіне үнемі күмән келтірді. Оған тек оның алдындағы адам ғана тамаша сурет сала алатын сияқты көрінді.

Тірі қалғандардың кінәсін сезіну (егер бірінші Винсент өлмегенде, екінші Винсент туылмауы мүмкін еді) суретшінің депрессиясын тудырады. Тірілер әлемінде өз орнын алудан үнемі қорқу - тірі қалудан қорқу, өзін жариялаудан қорқу, өзінің шығармашылығына, жеке басының сәйкестігіне, өмір сүру құқығына күмән тудырады және нәтижесінде ақылсыздық.

Винсент былай деп жазды: «Мен кез келген қиындықты жеңуге тырысып, бар күш -жігеріммен күресемін, себебі мен жұмыс ауруға қарсы ең жақсы найзағай екенін білемін. Мұндай аурулардың бір ғана емі бар - еңбек.»

Морис Поро былай деп жазады: «Бұл сөздер алмастырушы баланың,« ақылсыздыққа »үміткердің, тек қана жұмыста ашылатын таланттың -« генийдің »саңылауы бар екенін растайды».

Аман қалу үшін алмастырушы бала «өлген адамды» символдық / психикалық түрде өлтіруі керек, өзінен ата -анасы марапаттаған өлген баланың жапсырмасын алып тастауы керек. Бірақ жеке терапиясыз әр адам бұған қабілетті емес.мұндай әңгіме подсознание қойнауында жасырылады, ал емделу үшін репрессияға ұшыраған жараны сезіну, өмір сүру және тыртық алу қажет, сонда ғана адам өз шындығымен бетпе -бет келіп, таңылған жарадан құтыла алады. Винсентке мұндай мүмкіндік болған жоқ, сондықтан өлген адамнан бөлінудің екі жолы болды: данышпандық немесе ессіздік.

Мен ойлаймын, адамдар жаңа туған нәрестені кейде бейсаналық түрде, кейде дәстүрлі түрде біреудің құрметіне шақырады: ол қайтыс болған бала болсын, жақын адам болсын, ағасы, тәтесі, атасы, әжесі, отбасы үшін маңызды адам болсын. біреудің құрметіне, бірақ өзінің құрметіне емес. Сосын сұрақ туындайды, «бөтен» есімді бала кімнің өмірінде өмір сүреді, ол кімнің белгілерін көтереді?

Сау болыңыз.

Ұсынылған: