2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Мен бірге психиатриялық клиникада жұмыс істеген әріптестерімнің бірінің күйеуі этнограф болды, ол арқылы біз осы ғылымға деген қызығушылықты жұқтырдық. Бірте -бірте біз этнографияда жинақталған адам мен оның өмірінің әлеуметтік аспектілері туралы білімді психолог ретінде зерттеген шындықтармен салыстыра бастадық.
Дүние туралы архаикалық идеялар, ежелгі салт -жоралар мен өмірді ұйымдастыру тәсілдері қазіргі адамның өмірінде әлі де көрініс береді екен. Ал Юнг «архетиптер» деп сипаттаған нәрсе - бұл ежелгі дәуірден бері адамзат жадында сақталған әлеммен соқтығысудың алғашқы «іздерінің» көрінісінің ерекше жағдайы.
Олар туралы естеліктер қазіргі адамдардың психикасында пайда болғанына байланысты біздің назарымызды аударған осындай ежелгі рәсімдердің немесе рәсімдердің бірі инициативті рәсім болып шықты.
Біз бұл рәсімнің рудименттерін әр түрлі қауымдастықтарда әлі де байқай аламыз. Мысалы, инициация немесе белгілі бір әлеуметтік мәртебеге ену рәсімі әлі де орыс армиясында кездеседі. Ол дедовщина сияқты құбылыспен байланысты және жас сарбаздарды (рухтарды) ескі әскери қызметшілерге беру рәсімі түрінде көрінеді. Бастау рәсімдері кейбір университеттерде кездеседі. Оларда жаңадан келгендер студенттер қатарына қосылады.
Ежелгі уақытта бастау рәсімі жас жігіттерді тайпаның ересек мүшелері мәртебесіне ауыстыру қызметін атқарды. Ересек болу үшін жас бала бала күйінде өлуі керек еді, содан кейін мүлде басқа күйде - ересек: жауынгер, аңшы, адам болып қайта туылуы керек еді.
Бала кезіндегі «символдық өлу» фактісі жай ғана формальдылық болып қалмауы үшін, неофиттер қатал сынақтар арқылы басқарылды. Олардың психологиялық және физикалық әсерлері болды, сондықтан оларға өлім өте жақын сияқты көрінді және олар өлу елесін алды.
Символдық өлімнен кейін жаңа туылу кезегі келді, ол арнайы сынақтармен, кейде тіпті азаптаумен бірге жүрді. Нәтижесінде өлім мен туудың барлық ауыртпалығын басынан өткерген «жаңа туған нәресте» тайпаның толыққанды мүшесі болды.
Бастау рәсімі әдетте 15-16 жас аралығында болады. Бізді таңқалдырғанымыз, емханаға тексерілуге жатқызылған жас жігіттердің едәуір бөлігінің өлімнен түсініксіз қорқыныш пен ересек болуға, балалық шақпен қоштасқысы келмейтіндігі анықталды.
Осыдан кейін біз басқа жас жігіттерді тексеріп, тексере бастадық. Белгілі болғандай, өлімнен қорқу қандай да бір түрде олардың сынақтарында көрінеді (біз сурет салу тестілерін, D-D-H, пиктограмма мен Rorschach тестін қолдандық).
Біз бұл синдромды «инкарнациялық сәтсіздік» деп атадық.
Егер әр түрлі нюанстар мен нәзіктіктерді бір жаққа қоятын болсақ, 15-16 жастағы дағдарыс кезеңінде жастардың психикасына «архаикалық қорқыныштар» ене бастайды деп айтуға болады. Юнгтың ұжымдық бейсаналық тұжырымдамасында бұл қорқыныштарды «архетиптер» деп атауға болады.
Белгілі болғандай, ежелгі уақытта басталған жас жігіттер басталу рәсімінен қорқу тарихи жадтан қазіргі ұлдардың жан -дүниесіне еніп, олардың кейбірін жедел неврозға әкеледі.
Бұл «невроз» өте күшті түрде көрінетін ең интровертті және ойлы жас жігіттерде сынақтар мен сипаттамаларда бейнелер мен тәжірибелер пайда болды, олар біздің ата -бабаларымыз инициативті рәсімнен өткен кездегідей болды. Алдағы қауіптен бұрын үрейлене отырып, олар балалық шаққа жабысып қалды, олар инфантилизмнің күшейгенін және «ересектерге» деген жеккөрушілікті байқады. Және, бұрын айтылғандай, оларды түсініксіз өлім қорқынышы мазалаған.
Психика бейсаналық деңгейде санаға енетін архетиппен күресті. Ал мұғалімдер мен ата -аналардың: «Балалықпен қоштасып, ақыры ересек болудың уақыты келді», - деген үндеуі осы «неофиттерді» неврозға жақын күйге келтірді.
Жоғарыда айтылғандай, біз бұл синдромды «өмірлік сәтсіздік» деп атадық.
Жасөспірімдер әлеуметтік мәртебесінің өзгеруінен қорқады деп болжалды, өйткені бұл оқиға өліммен байланысты болғандықтан, олар ересектердің бейнесінде көрінуден бас тартатын сияқты.
Ұсынылған:
«Сыр махаббаты»: Өткен қарым -қатынастан бас тарту. Мақаланың соңында жаттығулар жасаңыз
Жақында Тиммен кездесу болды (біз бір жыл бұрын ажырастық). Және бұл … раньше я очень любила сыр дорблю. но после определенных политических событий поставки вкусного оригинального дорблю в россию прекратились. сырные аналоги местного производства неплохие, но – не то, совсем не то.
Кардиология мәселелері немесе өмір сүруден бас тарту: психотерапиялық тәжірибеден алынған жағдай
34 жастағы Б., өзін мазалайтын психосоматикалық белгілерге терапия іздеді. Емханада кардиологиялық патологияны іздестіру үшін мұқият медициналық тексеруден өтіп, теріс қорытынды алғаннан кейін, ол есін жоғалтты және психотерапиялық қолдауды сұрады.
Тек мені тастама! Серіктесінен айырылу қорқынышы, тастап кетуден қорқу. Бас тарту жарақаты
Киіз қажеттіліктері мен жеке ерекшеліктері үшін ұят сезіміне негізделген бас тарту қорқынышынан айырмашылығы, әлдеқайда тереңірек тасталу қорқынышы ұмытшақтықтан, болмау жағдайынан үрейлі қорқынышқа ұқсайды. Адамда мұндай қорқыныш бар -жоғын қалай түсінуге болады?
Ана мен балаға қатысты бас тарту
Мен өз талантымды ұғынып, бойыма егілген тұқым өсірмейінше кеткім келмейді … Мен жеміс ағашымын және егін өсірумен айналысамын … Осыны түсініп, мен байсалды әрі рухым мықты болды. Кейт Келвиц Баланың туа біткен сүйіспеншілігі бар, ол жылау, сору, ұстау, күлімдеу, былдырлау арқылы көрінеді.
Бас тарту және бас тарту
Қабылданбаған мен тасталғандардың жарақаты бала кезінде, ата -анасы немесе ата -анасы сүймейтін немесе тастап кетуден қорқатын кезде пайда болады. Бұл жарақаттар жиі қатар жүреді. Қабылданбаған адамның жарақаты адамның басқа адамның үмітін ақтамауынан қорқуымен, бас тартуды, ұнатпау сөзін естуден, немқұрайдылыққа, немқұрайдылыққа, мазаққа, агрессияға, қызғанышты, көңілсіздікті бастан кешіру үшін, басқа біреу оған басқа біреуді ұнатады және бұл ауыртпалық әкеледі, бұл өзін-
