Бірінші себеп туралы ойлану

Мазмұны:

Бейне: Бірінші себеп туралы ойлану

Бейне: Бірінші себеп туралы ойлану
Бейне: Как это вообще работает? Разбираем совсем одноразовый мотор 1.0 Ecoboost от Ford 2024, Наурыз
Бірінші себеп туралы ойлану
Бірінші себеп туралы ойлану
Anonim

«Ой жүгірту» терминін біздің американдық әріптесіміз Питер Ралстон енгізді. Ралстонның жұмысы сананың адам ағзасында қалай жұмыс істейтінін түсінуді қамтиды. Неліктен және неге бізде эмоциялар бар екенін түсінгеннен кейін, біз олармен стратегиялық қарым -қатынас жасауға үйрене аламыз және саналы түрде өз өмірлік тәжірибемізді жасай аламыз. Басқаша айтқанда, бұл таңғажайып адамның әдістері өмірді өз қолыңызға алуға мүмкіндік береді

Мысалы, Ралстон адамдарға барлық эмоцияларды өзіміз жасайтынымызды көруге көмектеседі. Эмоционалды реакция тудыратын және тудыратын бейсаналық механизмдерді тану біздің өмірлік тәжірибемізді өзгерту үшін өте маңызды. Біз жәбірленушінің қайығынан шығып, люкс лайнеріне отырамыз, кеме капитаны ретінде лайықты орынға ие боламыз.

Ралстонның эмоциямен күресудің негізгі әдісі - ойлану деп аталады. Менің ойымша, бұл ресурстағы оқырмандардың көпшілігі психологиялық жұмыс тұрғысынан білімді және өздерінің ішкі әлемін зерттеуге ынталы. Мен ойлануға қуаныштымын - менің тәжірибелі әріптестерім үшін бұл олар білетін әдістермен сәйкес келуі мүмкін, немесе олардың кейбіреулерінің нұсқасы болып көрінуі мүмкін, сондықтан мен сіздерді мұндай сипаттамаға мейірімділікпен қарауға шақырамын. Мүмкін, қолданыстағы құралдардың арсеналын жаңа түсініктермен толықтырыңыз …

Ойлау қажетсіз сезімдерді анықтаудан басталады - ыңғайсыздық әкелетін эмоциялар. Ең алдымен, сіз осы сезімге назар аударуыңыз керек. Егер бұл қазір болмаса, оны жадыңызда қайта жаңғырту керек - мүмкіндігінше жарқын.

Енді сізге керек ену бұл сезім. Мүмкіндігінше біртұтас сезініңіз, онда сананы еріту. Ол сіздің барлық назарыңызды аударсын. Осы сезімге назар аудара отырып, өзіңізден сұраңыз: Мен неге бұлай сезінемін? Мұның астында не бар?

Мысал ретінде мен анда -санда келетін сезімді келтіремін - маңызды хат жіберген сайын пайда болатын мазасыздық. Бастапқыда мен мүмкіндігінше уайымға бой алдырғым келеді. Бұл жерде ассоциацияларға алаңдамау немесе қандай да бір сезіммен күресуге, оны өзгертуге тырыспау маңызды. Мен өз тәжірибемде оның бірегей қолжазбасына ойымды бағыттай отырып, қажет болғанша өзімді сезінетін боламын және анда -санда ақылдың өз ісімен айналыспайтынына көз жеткіземін.

Мен өзімнің мазасыздықты сезінгенімді сезген соң, мен өзіме сұрақ қоямын: мұның астарында не бар? Басқаша айтқанда, менің алаңдаушылығымның астарында не бар? Менің алаңдаушылығым маған не айтады? Мен уайымдау арқылы нені білдіргім келеді? Ойлауда жасыру азғыруына берілмеу маңызды: Ойлау - бұл интеллектуалды жаттығу емес, бұл сөзбен немесе есте сақталған жауапты табу әрекеті емес. Бұл жерде шынайылық маңызды, бұл сіздің нақты сезімдеріңізбен бірге болу, сізге сезім тудыратын шынайы себептерді табуға ұмтылу.

Мазасыздық жағдайында, менің алаңдаушылығым қорқыныштың бір түрі екенін түсінуім мүмкін. Мен хатта қателестім және мені қабілетсіз деп есептей ме деп қорқамын. Қазіргі уақытта қабілетсіздіктен қорқу мен үшін алаңдаушылықтың ең терең және шынайы себебі болып табылады. Бірақ мен бұған тоқталмаймын және одан әрі өтуге тырысамын. Мен өзіме сұрақ қоямын: егер мен қабілетсіз болсам, бұл мен үшін нені білдіреді? Мүмкін бұл жерде мен түсінемін, менің жағдайда қабілетсіздік махаббаттың болмауымен тең. Егер мен қателік жасасам, басқа адам өз махаббатын меннен алады, мені тастап кет. Мен адресатымның махаббаты менің әрқашан дұрыс болу, дұрыс таңдау жасау және дұрыс әрекет ету қабілетіме байланысты деп қорқамын. Сондықтан қателесу арқылы мен оның махаббатын жоғалту қаупін сезінемін.

Қазіргі психологияда мұндай жоспардың ашылуын балалық шақтағы жарақаттармен байланыстыру әдетке айналған - бұл жерде осылай болуы мүмкін, бірақ мен жеке байқаймын, егер жарақаттар бір рет өңделіп, олардың арасындағы тәжірибе мен тәжірибе арасындағы байланыс орнатылған болса., ойлану барысында қажетсіз маневр кезінде бала тәжірибесіне енеді. Ойлаудың мақсаты - анықтау жорамал бұл эмоцияны белсендіреді. Бұл эмоция, өз кезегінде, әрекет түрінде реакция тудырады - мен алаңдауға отырамын, ұтымдылықты бастаймын, саусағымды ғибадатханама айналдырамын, бәрі менің басымда екенін айтамын. Мұның бәрі жауап беру әдістері. Егер мен өзімді үнемі олармен айналысып жүргенімді байқасам және бұл маған ыңғайсыздық туғызса, мені жағдайға қарсы күшсіз етеді, мен басқаша әрекет етуді жөн көремін, ойлану арқылы мен өз тәжірибемді өзгертуге күш аламын. Мен түсінемін, мен «мен», «менің жеке басым» деп аталатын тұжырымдамалық конструкция өз тәжірибемді басқарады, мен өзімді қорғау үшін эмоционалды жауап береді.

Ойлаудың міндеті - менің реакцияларымды тудыратын бастапқы болжамды ашу. Тек осы болжамды ашу арқылы мен өзімнің мінез -құлқымды түсіне аламын. Менің алаңдаушылығымның түп тамыры басқа адамға деген сүйіспеншілікті жоғалтудан қорқу екенін түсініп, мен тереңірек барып, өзімді сүйікті емес екеніме сенемін. Ал егер мені жақсы көрмесе, мен өзімді жаман, жалған, жалған сезінемін. Яғни мен өмір сүруге лайық емеспін.

Осылайша, менің ойымша, қателік жасау менің ақыл -ойыммен, қаншалықты қисынсыз болып көрінсе де, өз өлімімнің тікелей жолы деп түсіндіріледі. Питер Ралстон «Надандық кітабында» тізбектердің ақылға қонымды болуы қажет емес екенін айтады - көп жағдайда олардың қисынсыздығы ақылға айқын болады. Бұл байланыстың шындық ретінде қабылдануына кедергі болмауы керек.

Негізінде, барлық эмоциялар адамның жеке басының сезімін қорғау үшін туындайды - «мен». Ішінде біз өзіміздің кім екенімізді білмейміз. Біз «мен» сөзін айтқан кездегі барлық тұжырымдамалық әрекеттер біздің шынайы болмысымызды көрсетпейді деп күдіктенеміз. Соған қарамастан, «өзін -өзі аман қалу» инстинкті бізді «мен» конструкциясын сақтауға және сақтауға мәжбүр етеді. Қайғы -қасірет «Мен» конструкциясын анықтаған кезде пайда болады, бірақ бұл іс жүзінде емес. Басқаша айтқанда, біз өзіміз емеспіз деп ойлаған кезде зардап шегеміз.

Ой қозғау арқылы қол жеткізетін біздің жорамалдар туралы хабардар болу сананы саналы етеді - және біз тек саналымен ғана жұмыс жасай аламыз. Әрбір психолог жалған сенімдермен қалай жұмыс істеу керектігін біледі. Айла - бұл біз білетін нанымдарды (мысалы, мен жеке адам екенімді немесе меннен бөлек объективті әлем бар екенін) шындық фактілері ретінде емес, наным ретінде білу.

Ұсынылған: