2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:49
Мен белсенді қиял техникасын топтық түрде қолданамын. Бұл маған жергілікті форумдарда үнемі отырмай немесе әлеуметтік желілердің нонсенс ленталарына сілтеме жасамай, қарапайым ресейліктердің ұжымдық бейсаналық бейнелерімен танысуға мүмкіндік береді. Бірде бір топқа қатысушылардың бірінің әңгімесінде біз Firebird архетиптік бейнесін кездестірдік.
Бұл таңбаның архетипі маған осылай түсінікті болды. Орыс фольклорында бізге Пушкин ертегісінен Алтын Кокерель деген атпен белгілі Қызыл Әтеш бар. Оның отты, деструктивті символизмі өте мөлдір. Шын мәнінде, бұл ежелгі славян анималистік құдайы Сварожич. Бұл мүлде Сварогтың ұлы емес, өткен жылдар ертегісінің шежірешісінің қателігі.
Жақында Н. И. Зубов славян мифологиясында Сварог құдайы жоқ деп болжады. Сварожичтің жекелендірілген отынан айырмашылығы, Сварогтың аты дереккөздерде бір рет қана айтылады. Бұл бір ғана ескерткіште «Сварожич» атауын «Сварогтың ұлы» деп қате түсіндіру, оны хатшы шежіреден аңызды тиісті түрде аудару үшін жасаған болуы әбден мүмкін. Шындығында, Құдайдың «Сварожич» есімін әкесінің аты (әкесінің аты) деп санауға үлкен себеп жоқ. Ешкім мәскеуліктерді Мәскеудің балалары деп санамайды:)
Маған оның есімі свара сөзінен шыққанын ұнатамын. Сварожич Пушкинмен дәл осылай әрекет етеді.
Титмардың Мерсебург куәлігі бойынша, Сварожичтің пұты егеуқұйрықтар жерінде, Радагост қаласында орнатылды, ол кейіннен шежірешілер қатеге байланысты Ретра деп атай бастады. Сварожич раттардың ең құрметті құдайы болды. Титмар өзінің шежіресінде:
Қалада [Radegost] негізі әр түрлі жануарлардың мүйізі болып табылатын ағаштан шебер салынған қасиетті орыннан басқа ештеңе жоқ. Сыртта, көріп тұрғаныңыздай, қабырғалар әр түрлі құдайлар мен құдайлардың шебер ойылған бейнелерімен безендірілген. Ішінде әрқайсысының аты жазылған, дулыға мен сауыт киінген, оларға қорқынышты көрініс беретін қолдан жасалған пұттар бар. Негізгісі Сварожич деп аталады; барлық пұтқа табынушылар оны басқалардан артық құрметтейді және құрметтейді.
Әтештің от рухы екенін түсіну аясында орыс ертегісі Түлкі мен қоянның қалай өзгеретіні қызық. Түлкі (Қысқы-Костромалық жануар) үйін қояннан алып кетеді (көктемгі күннің тотемі-Ярила). Оларға от рухы көмекке келеді. Иә, Комоедицаның жұмбағы дайын, ол Масленица. Бірақ мұнда өрт агрессивті.
Firebird басқаша. Ол жұмақтағы славяндық құстар сериясындағы көптің бірі ғана емес: Гамаюн, Сирин, Алканост … Бірақ ол соңғы құс қыздардан айырмашылығы, ол тек Ирияның Едем бағында, алтын торда тұрады. Түнде ол одан ұшып шығады және мыңдаған оттар сияқты бақшаны жарқыратады.
Өрт құсын аулау үлкен қиындықтарға толы және патша әкесі мен ұлдары ертегіде қойған негізгі міндеттердің бірі. Кіші ұлы ғана отты құсты алады. Мифологтар от құсын оттың, жарықтың, күннің бейнесі деп түсіндірді. Firebird жастық, сұлулық пен өлместікті беретін алтын алмалармен қоректенеді; ол ән айтқан кезде тұмсықтан інжу түседі. Өрт құсының қауырсындары жарқырау қабілетіне ие және олардың жарқырауымен адамның көзқарасын таң қалдырады, қанаттары жалын тіліндей. Өрт құсының әні науқастарды емдейді, соқырлардың көру қабілетін қалпына келтіреді.
Бірақ бұл шығармашылық, емдік және түрлендіретін от. Ата -бабаларымыз үшін отта тамақ, саз, құм мен кен қалай өзгерді? Олар қызға айналуды білетін отты құстың өзі сияқты өзгеріп қана қойған жоқ. Олар жаңа, жылтыр, әдемі және пайдалы нәрсеге айналды - шыны мен металл. Одан кейін қоян мен түлкі туралы ертегі қалай көрінетінін ойлап көріңіз. Егер есіңізде болса, долбославтар қоянды көктемгі күн мен құнарлылық құдайы Яриланың аватары, ал түлкіні Мэри немесе Кострома құдайы деп санайды. Міне, кокерель, Ярилаға көмекке түлкіні үйден шығару үшін келеді, Шроветиде Кострома күйдіретін қарапайым қызыл әтеш емес, Сварожичтің өзі.
Ұсынылған:
Махаббат туралы .. Қарым -қатынас туралы .. Қарым -қатынас туралы
Махаббат сөздің толық мағынасында оның идеалды көрінісі болып саналатын нәрсені ғана қарастыруға болады - дәлірек айтқанда, өзінің «мен» тұтастығы сақталған жағдайда басқа адаммен байланыс. Махаббат тартымдылығының басқа барлық түрлері жетілмеген, оларды симбиотикалық қатынас деп атауға болады, яғни қатар өмір сүру қатынасы.
Қызыл телпек туралы әңгіме. Аллегориялық сценарий және метафоралық символизм
Күні кеше, бақылаушы топта, мен және менің әріптестерім клиенттің ісін қарадық (бұл белгілі себептерге байланысты мен айта алмаймын). Мен материалды басқасына арнаймын - топта берілген мысалды талдау кезінде ойыма келген ұқсастық. Осы уақытқа дейін бұл таңғажайып метафора тәжірибеде кездескен жоқ, бірақ мұнда оны көптеген символдық және жарқын кеңестер ашты.
Қуырылған әтеш күтіп тұр
Pr … Prkr … Мен бұл сөзді айтуды ешқашан үйренбеймін. Жалпы, маңызды істерді кейінге қалдырсақ не болады (қуырылған әтеш шаққанша). Кейінге қалдыру өте маңызды нәрсені (мысалы, өзінің қызметтік міндеттерін) орындау қажеттілігін түсінетін адамның бұл қажеттілікті елемей, назарын күнделікті ұсақ -түйекке немесе ойын -сауыққа аударуынан көрінеді.
Батылдық пен қорқақтық туралы, ашкөздік пен қалау туралы
Кезінде кеңестік заманда, мен 28 -де, әпкем 18 -де болғанда, біз онымен Балтық жағалауында болдық. Ол кезде бізде сөрелерде ештеңе жоқ еді, бірақ ол жерде шетелдегідей болды. Басқа мәдениет, сән, тауар. Мен бәрін бірден алғым келді. Есімде, мен барлық ақшаны жұмсадым, бірақ есте қаларлық ештеңе алмадым және саяхаттан көңілім қалды.
Қызыл телпек жыныстық қатынас туралы әңгіме ме?
Бір қарағанда, бұл жай ғана ескерту ертегі. Бірақ солай ма? Егер сіз ондағы бейнелер туралы ойласаңыз - бас киім неліктен қызыл, қасқыр әжені жұтып қойды, ал ағаш кесушілер оның қарнын жарып жіберді, содан кейін басқа мағына пайда болады. Ал бұл туралы ойлану үшін әңгіменің сюжетін аралап шығу керек.