Париждегі терроризм мен лаңкестік әрекеттер. Психоаналитикалық көзқарас

Мазмұны:

Бейне: Париждегі терроризм мен лаңкестік әрекеттер. Психоаналитикалық көзқарас

Бейне: Париждегі терроризм мен лаңкестік әрекеттер. Психоаналитикалық көзқарас
Бейне: Ақтөбедегі лаңкестік әрекетке қатысушылар | Адасқанның алды жөн, арты соқпақ 2024, Наурыз
Париждегі терроризм мен лаңкестік әрекеттер. Психоаналитикалық көзқарас
Париждегі терроризм мен лаңкестік әрекеттер. Психоаналитикалық көзқарас
Anonim

«Жануарлар есіктің жанында тұрды.

Оларға оқ атылды, олар өлді.

Бірақ жануарларға жаны ашитындар болды.

Оларға есік ашқандар да болды.

Жануарларды әнмен, көңілді және күлкімен қарсы алды.

Аңдар кіріп, бәрін өлтірді ».

(Интернеттің кеңдігінен)

Бірақ бәрі соншалықты түсінікті ме?

2015 жылы 13 қарашадағы жұма Париж трагедиясына арналған

Еуропаның жүрегі мен мәдени астанасы - Парижде болған қайғылы оқиға бүкіл еуропалық әлемді дүр сілкіндірді және әрбір еуропалықтың жан дүниесінде із қалдырды. Мазасыздық, қорқыныш, дүрбелең, үмітсіздік пен ауырсыну миллиондаған адамдардың жан дүниесінде шатасу, күмән, қорқыныш тудырды. Мұндай оқиғалар үрей туғызады, үрейлендіреді, үмітсіздік пен дәрменсіздікті тудырады, бізді өз өлімінен қорқумен бетпе -бет етеді. Ақыр соңында, әрқайсымыз дұрыс емес уақытта және дұрыс емес жерде болуымыз мүмкін.

Мұндай шабуылдар бір жағынан ашу мен жеккөрушілікті тудырады, бұл одан да үлкен бұзылуға ықпал етеді, ал екінші жағынан - шындықты сол күйінде қабылдауға көмектесетін ауырсыну мен депрессия. Қорқыныш, қорқыныш және жоғалту ауруы өмірді бір қарағанда мағынасыз етеді, бірақ екінші жағынан, бұл бізге өмірдің жаңа мағыналарын табуға көмектеседі (және жаңа құндылықтарды дамытуға).

Мұндай жағдайларда біз өзімізге жиі сұрақ қоямыз: террористерді не итермелейді? Бұл соғыс не үшін қажет? Неліктен терроризм қарсы бағытталған елдердің азаматтарынан қолдау табады? 1932 жылдың қыркүйегінде А. Эйнштейнмен жазған «Соғыс шығу тегі» атты хатында Фрейд адамның екі түйсігі арқылы өмір сүру, махаббат, жаратылыс инстинкті - Либидо мен өлімге, қиратуға, өшпенділік - Мортидо. Бұл бейнеқосылғылар барлық адамдарға тән, ерекшеліксіз. Адамзат тарихы - бұл тартыс, соғыс, кісі өлтіру мен зорлық -зомбылық тарихы. З. Фрейд атап өткендей: «адамзат қоғамында адамдар мен топтар арасындағы мүдделер қақтығысы зорлық -зомбылық көмегімен шешіледі». Бір жағынан зорлық -зомбылық күш пен тәртіпті қамтамасыз етсе, екінші жағынан жойылуға әкеледі. Өлім мен қирау инстинкті әр адамға тән болғандықтан және агрессия әрқайсымызға тән болғандықтан, соғыстар міндетті түрде болады.

Соғыс қай жерде өтіп жатыр? Батыста ма, Шығыста ма? Сирияда? Украинада? Ресейде ме, АҚШ -та ма? Десе де, гүлденген Батыс пен жұмыс істемейтін Шығыс туралы ойлау елес болар еді …

Соғыс әрқашан бірінші кезекте біздің ішімізде болады … Біздің жанымызда, біздің басымызда … Әрине, біз өзіміздің проблемалық аспектілерімізді көрмей, тек жақсы және дұрыс болғымыз келеді. Бірақ бұл жол әдетте апатқа әкеледі.

Егер біз өзімізге сұрақ қоятын болсақ: Неліктен Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде немістер осындай қорқынышты зұлымдықтарға жол берді? Ал егер біз еркін ойлауға мүмкіндік беретін болсақ, онда біз жауап табамыз: олар өздерін жақсы және дұрыс сезінгісі келді, және олар барлық «жаман» жақтарын басқаларға орналастырды және осы «басқаларды» жоюға мүмкіндік берді.

Тарих қателіктерін қайталамау үшін, ішімізде не болып жатқанын ойлайық? Біз қанша өлтіреміз? Әрине, міндетті түрде адамдар емес … Бірақ сезім? Ойлар? Қарым -қатынас? Жеке үміттер мен жоспарлар? Біз өзімізге тым қаталбыз ба? Бұл күпірлік сияқты естілетін шығар, бірақ терроризм біз өзіміз үшін жасаған зорлық -зомбылыққа наразылықтың айнасы емес пе?

Көбінесе біз ішкі сезіміміздің қарқындылығына төтеп бере алмаймыз. Бұл реніш, дәрменсіздік, бас тарту және ашулану сезімі болуы мүмкін. Жанжалдан кейін әйел ер адамның заттарын терезеден лақтырады, қиратады, өртейді. Бұл терроризм емес пе? Ер адам әйелін өзіне қажет емес бала үшін сотқа бергенде және анасын көруге рұқсат бермегенде. Бұл зорлық емес пе? Баланың жанын өлтіру емес пе? Психоанализде бұл реакция деп аталады. Сезімдерді бастан кешіру мүмкін болмаған кезде және оларды іс -әрекеттер алмастырады … Тек біз өз агрессиямызды, жеккөрушілік пен ашулануды байқамауды жөн көреміз. Әрине, бұл мүлдем басқа (маңызды емес) салдары бар деп айтуға болады. Иә, сырттай ол осылай көрінеді, бірақ құбылыстардың мәні өзгермейді.

Егер біз салдары туралы айтатын болсақ, онда жыл сайын Ресейде жол апатынан шамамен 30 000 адам қайтыс болады! Терроризмнен жылына 300 -ге жуық отандасымыз өледі. Өткен жексенбіде Патриарх Кирилл жол апаттарының себебі көбінесе жүргізушілердің «жындарға» деген «құмарлығы» екенін айтты. Біздің Патриарх нені білдірді? Жындар террорист сияқты сыртқы жаулар ма, әлде олар біздің ішкі деструктивті импульстар мен жауаптар ма?

Бұл жерде осындай қайғылы оқиғаларға жауап ретінде әрқайсымызда не жауап беретінін түсіну маңызды. Бізде адам төзгісіз дәрменсіздік сезімін тудыратын зорлық -зомбылық, агрессия, қатыгездік тақырыбы бізді қатты қорқытпайды … Сыртқы жау мен сыртқы зорлық -зомбылық тақырыбын біздің психикамыз сияқты елемеуге болмайды. дауыл

Егер біз Фрейдтің өмір мен өлім инстинкті туралы теориясына оралсақ, біз тағы бір маңызды емес сұрақты көре аламыз: неге біз өзімізді қорғаудан бас тартамыз? Керісінше, біз кек алуға, жоюға және жоюға дайынбыз, бірақ өзімізді қорғамаймыз. Өзін және көршісін қорғауға бағытталған агрессия - бұл махаббат, өмірлік инстинкт, Либидо. Егер, мысалы, біз бокстың философиясы туралы айтатын болсақ, онда барлық жекпе -жек өнері бізге ұруды емес, жұдырықтасуды үйретеді …

Сүйіспеншіліктің болмауы, өмірге деген құштарлық, өзін және қадір -қасиетін сақтауға деген ұмтылыс адамдарды қошқарлар үйіріне айналдырады.

15 қарашада Париждегі қайғылы оқиғаның құрбандарын еске алу шарасы кезінде отшашу жарылысынан дүрбелең болды. Адамдар жүгірді, бірін -бірі таптап, шам мен гүл. Мұндай күйзеліс пен жүйке кернеуінде бұл өте түсінікті және өте адамдық.

Біздің еуропалық қоғам қазір бастан кешіп отырған ең қиын нәрсе - адам өмірінің құндылығын сақтай білу.

Терроризм бізге өлімнен қымбат ештеңе жоқ екенін, өшпенділік махаббаттан күшті екенін айтады. Көз жасы бізге аман қалатынымызды, одан аман қалатынымызды және өмірге деген махаббатты сақтайтынымызды айтады. Бұл жағдайда ең қиын жағы - терроризм біздің жанымызға өшпенділік тудырады. Адамдарды «жақсы» және «жаман» деп бөлу. Және бұл сөзсіз соғысқа және қирауға әкеледі. Енді Парижде, бүкіл Еуропадағы сияқты, халықтың үрейі мен әділ қаһары енді оларға түседі деп қорқатын мигранттардың өздері ең қорқады.

Әрине, қазір көптеген сұрақтар туындайды, неге терактілердің алдын алмады? Бұл неге мүмкін болды? Мұнда сіз екі сезім туралы ойлануға болады: қорқыныш пен кінәнің тоқтауы. Негізгі қиындық - қорқыныш пен кінә өте оңай жеккөрушілікке айналады. «Сыртқы жаумен» күресті жеккөрушілікті тудыратын паранойяға қалай айналдырмау керек - қазір ең маңызды мәселе.

Бұл өте өкінішпен айтуға болады, мүмкін болғанша, бірақ адамзат өзінің «жамандықтарын» жоққа шығару, ішкі проблемалық аспектілерін «лақтыру» жолында болса, «жақсы» және «жаман» деп бөлінуі мүмкін., мұндай қайғылы оқиғалар көбейе береді … Және бұл терроризм мәселесі емес. Кез келген адам террорист бола алады, «норвегиялық мерген» Андрес Брейвик пен неміс ұшқышы Андреас Любиц сияқты, жолаушылармен ұшақты жерге әдейі жіберіп, өз -өзіне қол жұмсаған.

Жоғарыда айтылғандардан шығатын қорытынды бізді жұбатпайды: егер әрқайсымыздың жанымызда тыныштық болмаса, соғыс болады!

Ұсынылған: