ЕМДІК ӨЗГЕРУ МЕХАНИЗМДЕРІ: СИМБОЛИЗАЦИЯ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Клиент ертегі айтады. Әңгіменің мәні әңгіменің өзінде деген ойға тоқтала аламыз ба? Клиент өзіне қанағаттанды деп ойлай аламыз ба? Әңгіменің адресаты куә және авторлық автор емес екені рас па? Жоқ Тыңдаушы ертегіні жасайды, ал баяндаушы оны бақылайды

Әңгіме айту арқылы клиент бір -біріне нұсқайтын және ешқайда апармайтын белгілердің жиынтығын жасайды. Клиент өз тарихын өзі деп ойлайды және оның ішкі әлеміне ену жеткілікті. Бірақ ол олай емес. Егер клиент басқаның қатысуымен өзінің авторлығын түсінсе, оқиға кілт ойығына айналады. Метафоралық тұрғыдан алғанда, әңгіме - бұл жаңғақ, оның мағынасын түсіндіру үшін қабығын сындыру керек.

Бұл идеяны шындыққа айналдыру маған маңызды болып көрінеді. Жұмыс клиент өз тарихын біреуге айтып берген сәттен басталады. Ол өзі мен басқа біреудің арасындағы лақтырылған көпірмен жүріп келе жатқан сияқты. Терапия - бұл көпір салу процесі. Біріншіден, ақыл мен дене арасында, содан кейін өзі мен екіншісінің арасында, содан кейін өріс элементтері арасында. Бұл көпірде клиент аралық кеңістікте болады, ол енді өз тарихының жалғыз билеушісі емес, ол жаңасын алады байланыстар.

Мағынасы әрқашан өзара әрекеттесуге жүгінеді, біз сұраныстың өзін екінші реттік деп айта аламыз, өйткені ол тек қарым -қатынастың жай -күйін түсіндіру үшін қажет. Сұрауды қолдана отырып, сіз қарым -қатынастан аулақ бола аласыз немесе оларды ортақ кеңістікке шлюз ретінде пайдалана аласыз. Көптеген психологиялық қорғаныс шамадан тыс автономияны сақтауға бағытталған, менің ес -түссіз күйім тек маған тиесілі болғанда, маған ешкім қажет емес және мен бәрін өзім үшін жасай аламын.

Терапевтке сұрақ - клиент үшін не істедің, клиентпен саған не болды? Клиент өз тарихын айтқан кезде сізге не болады? Терапевт жану үшін контактілі отқа қандай тәжірибені тастауға дайын? Клиент түсіндіру арқылы түсінуді сұрамайды, ол жаңа тәжірибенің нәтижесінде нәтижені сұрайды.

Терапия - бұл бейтаныс екі адамды бір -біріне өте маңызды ететін қатысудың ерекше формасы. Мен басқа біреуге маңызды бола бастағанда, енді мен өзімді елемеуім мүмкін емес. Бұл терапияда сұрақ -жауап дыбысымен мен өзімді жақсы ести алатын ерекше үнсіздік орнағанын білдіреді.

Терапия - бұл бейсаналық сұранысты білдіруге және орындауға тырысу, бұл клиент үшін маңызды нәрсені іздеу («Бұл не шындық және бұл кімдікі?» Томас Огден, «Бинокулярлық көзқарас» Бион, «Тіркеу реестрі») Нағыз »Лакан, жақсы Цинкер пішінін іздеу) … Бұл бақылаушының байқалғандарға әсер етуінен болатын бұрмалау әдістері арқылы бұрыннан бар шындықты зерттеу. Біз тәжірибені тәжірибе жинау тетігі ретінде қайта жасамаймыз, бірақ біз клиентті өзінің субъективті шындықтың жаңа нұсқасын енгізуге шақырамыз, онда ол өзі өзгереді. Терапевтің жауабында шындық пен жалғандық бар - біріншісі клиент өзінің ақиқатына айналуы мүмкін жалғандықты естуі үшін қажет. Клиент терапевт сөзінде таныған нәрсеге жауап береді. Терапевт басқа біреудің әуенін естігендей, ол да өзінің полифониясына айналдыру үшін терапевт әуенін ажыратуды үйренеді.

Әркім сөздің мағынасын неғұрлым айқын көрсеткенде, сезім шекарасына тілдің шекарасы барынша қысылғанда және олар бір -бірімен тығыз байланыста бола бастағанда сезінетін ерекше ләззатты біледі. Бұл ләззат пен рұқсаттан құтылу, өйткені сөздер бейсаналықты барынша толық білдіретін форма сияқты. Біз табысты емес көптеген әдістерді білеміз - қарсылық, ескертулер, реакция - бірақ олар мұндай жеңілдік бермейді. Өйткені, сөздің көмегімен біз тәжірибені ақырында шындыққа жеткізе аламыз, яғни аяқталған жұмысты жасай аламыз. Шын мәнінде, сөздер - бұл естудің ең жақсы әдісі.

Дәл осылай, сөздер - түсінбеушіліктің ең жақсы тәсілі және бұл жерде қарама -қайшылық жоқ. Сөздер тірек болады, егер оларда белгі беруші пайда болса, яғни оларды айтқан адамның психикалық ізі. Немесе басқа біреудің сөзі үзілгенде сөздер өлі күйінде қалады. …

Терапиялық кеңістік сеанс кезінде терапевт пен клиенттің бейсаналық массасы жиналатын шекаралар құрады, ол кейін араласумен шешіледі. Бұл формация клиенттің сұранысынан және терапевттің қарсы өтуден тұрады және бір сәтте біреуге немесе екіншісіне тиесілі болуды тоқтатады, жалпы мемлекетке айналады. Бейсаналықтың мұндай суперпозициясы қарым -қатынастың жалпы жүйесінде өзара алмасуға мүмкіндік береді. Терапияда клиент пен терапевттың ес -түссіздігі араласады және сеанс уақыты - олардың арасындағы реакция уақыты.

Мен тәжірибе жинаудың интерактивті схемасын сипаттаймын. Біріншіден, оқиғаның бейнесі (бастапқы символизация) эмоционалды -сенсорлық нашар дифференциацияланған массадан түзіледі, ол кейіннен сөзге аударылады (екінші реттік символизация), ал олар басқаларға айтылып, бейсаналық өтініш береді, оған жауап транзакцияны аяқтайды, нәтижесінде клиенттің эмоционалды-сенсорлық сигналдарды жақсарту қабілеті және т.б. Дәстүрді жалғастыруда басқа біреудің тәжірибесін алу мен сіңіруді үшінші рәміз деп атауға болады.

Негізгі және қосалқы символизация өнімдері арасында жиі байланыс болмайды. Өйткені қайталама символизацияның міндеті - бұл тақырыппен түсіндіру және танысу емес, әсер ету, яғни әсер ету. Біз әңгіме айтпаймыз, өзімізді қалай түсінетінімізді түсінудің қажеті жоқ. Біз өз тарихымызды басқалар түсінетіндей түсінуіміз керек. Сөздер бұрын болған оқиғаны көрсетпейді, бірақ екінші жақтың сөздерімен өзара әрекеттесіп, жаңа оқиға жасайды. Осылайша, тарих - жаңа әңгімені жасауға ақтау. Айтылған әңгіме, дәлірек айтқанда, естіген оқиға оқиғаны қайтадан қайта жазады және ол жадыда сәл өзгеше болып қалады.

Екіншілік символизация бұл білдірушілерді құру, өйткені оқиғаның (белгінің) бейнеленуі, одан да көп оқиғаның (объектінің) қол жетімсіздігі, бірақ белгі берушінің көмегімен олар мәңгілікке айналады.

Символизацияға жалғыздық себеп болады, организмнің жетіспеушілігі ретінде объектінің болмау тәжірибесі. Біз өзімізде сәтсіз кездесулердің іздерін алып жүрміз және осылайша жоқтық пен жалғыздық тәжірибесін өзімізге береміз. Қанағаттандырылмағанмен байланысты тәжірибе - басқаша айтқанда, танылмаған қажеттілік - жеке тұлғаның құрылымына кірмейді және оған тағайындалмайды. Қажеттілікті мойындамау жағдайдың қалауға деген құдіретін дәлелдейді және дәрменсіздік тәжірибесін жалғастырады. Құмарлыққа деген ұмтылыс салқын ортаға тап болғанда, қорқынышты, ол ұяттың көмегімен өмірге деген құштарлықты бұзады. Барлық емдік жұмыстар сұранысты тыңдау, бөлісу және аяқтау үшін екі жеке тұлғаның арасындағы айырмашылықты жоюға бағытталған.

Танылмаған қажеттілік тәжірибеге енбейді және аяқталмаған жағдайдың обсессивті қайталануына жауап беретін жеке тұлғаның репрессияланған бөлігіне айналады. Көбінесе ол психосоматикалық символ түрінде беріледі, егер эмоционалды реакцияның болмауы дененің айқын қатысуымен өтеледі.

Мысалы, дүрбелең шабуылға ұшыраған клиент, шабуыл басталған кезде бұлшықет кернеуі, ол белсенді түрде наразылық білдіре алмайтын эксперимент кезінде бастан кешкен гипертонияға тең деп мәлімдейді, себебі ол билікке қарсы ашулануды сезіне алмады.. Бұл жағдайда дене реакциясы жетіспейтін қарым -қатынас қабілетін алмастырады.

Адам - өзіне жұмбақ жасайтын жаратылыс. Сонымен қатар, біз жауаптан ғана хабардар болатындай боламыз, ал сұрақ танылмай қалады. Біз сұрауға жауап беруге мәжбүр болған жауаптардың көмегімен ғана жақындай аламыз деп айта аламыз. Сұрақ біздің жетектеріміздің көзінен туындайды, шындық біздің тартымдылығымызды өзіне қабылдайды және оның әсерінен өзгереді. Сондықтан, бізбен болатын нәрсе әрқашан екінші мағынаға ие болады - болып жатқанның бәрі шешуді қажет ететін сұраққа жауап.

Ешқандай қателік немесе қате таңдау жоқ - кез келген жаттығу - бұл бейсаналық сұрақтан туындайтын шиеленісті төмендету әдісі.