2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Кейбіреулер неге ашуланшақ екенін қысқаша талдап көрейік, біздің тітіркенуіміз бізде болып жатқан процестерді, проекцияның не екенін, бұл психологиялық қорғаныс механизмінің қалай жұмыс жасайтынын және мұның бәрі Карл Густав бөліп көрсеткен «көлеңке» архетипіне қалай қатысы бар екенін айтады. Юнг.
Швейцариялық психоаналитик Карл Густав Юнг пен жазушы Герман Гессенің кейбір адамдар неге бізді қатты ашуландыратыны туралы ұқсас ойлар бар.
Міне, бірнеше ашық цитаталар.
Егер сіз адамды жек көрсеңіз, онда сіз оған қатысты бір нәрсені жек көресіз. Біздің құрамымызға кірмейтін нәрсе бізді алаңдатпайды.
Герман Гессе, «Демиан»
Бізді басқаларға ашуландыратын нәрсе өзімізді түсінуге әкелуі мүмкін.
Карл Юнг
Гессе мен Юнг атап көрсеткендей, егер біреу өзімшіл немесе дөрекі болып көрінетін бірдеңе айтса немесе істесе және біз жауап ретінде ашулансақ немесе ренжіген болсақ, онда бұл тәжірибеде бізге өзіміз туралы толығырақ айта алатын нәрсе бар.
Бұл басқа адамдар азғындық танытпайды дегенді білдірмейді немесе мұндай мінез -құлық туралы біздің пайымдау негізсіз. Мәселе мынада, біздің басқа адамдардың кемшіліктеріне теріс эмоционалды реакцияларымыз біздің ішімізде болып жатқан нәрсені көрсетеді.
Психологиялық проекция-бұл өзін-өзі қорғау механизмі. Бұл біздің сенімсіздігімізді, кемшіліктеріміз бен кемшіліктерімізді басқаларға көрсетуге әкеледі. Егер біз басқа біреуді дөрекі, өзімшіл немесе ақымақ деп қатаң түрде айыптайтын болсақ, біз бұл ерекшеліктерді өзімізде қарсы қоймау үшін жасаймыз.
Юнг «Өзіндік феноменологиясын зерттеуде» «көлеңке» - тұлғаның белгісіз, қараңғы жағы туралы айтады.
Қараңғылық, өйткені ол құмарлық, күш, ашкөздік, қызғаныш, ашу мен ашу сияқты импульстерден тұратын инстинктивті, ақылға қонымсыз және қарабайыр. Бірақ ол шығармашылық пен түйсіктің жасырын көзі. Көлеңкелі аспектінің хабардар болуы мен интеграциясы психологиялық денсаулық үшін өте маңызды, бұл процесс Юнг индивидуализация деп аталады.
Көлеңке де қараңғы, себебі ол сана жарығынан жасырылған. Юнгтің айтуынша, біз бейсаналықтың қараңғы жақтарын басамыз, сондықтан біз оларды ерте ме, кеш пе басқаларға көрсете бастаймыз. Ол жазады:
Бұл қарсылықтар әдетте проекциялармен байланысты. Бұл проекциялық мәселе екендігі тәуелсіз бақылаушыға қаншалықты айқын болса да, субъектінің өзі бұл туралы білетініне үміт аз. Өздеріңіз білетіндей, мәселе субъектінің санасында емес, проекция жасайтын бейсаналықта. Демек, ол проекциялармен кездеседі, бірақ оларды жасамайды. Проекцияның нәтижесі - субъектіні қоршаған ортадан оқшаулау, өйткені оған деген шынайы көзқарас иллюзиямен алмастырылады. Проекция әлемді субъектінің белгісіз бетінің көшірмесіне айналдырады.
Адам өзінің өмірі мен басқалардың өмірін қалай шатастыратынын, бұл қайғылы оқиғаның өз ішінде болып жатқанын, оны қалай тамақтандыруды және қолдауды жалғастыра алмайтынын байқамай қалу жиі өкінішті.
Жоқ, бізді мазалайтын адам немесе оның мінез -құлқы емес, оған біздің реакциямыз. Бірақ біз бұл реакцияны рефлексия құралы ретінде ашу мен тітіркенудің не үшін пайда болатынын анықтау үшін қолдана аламыз.
Біршама ішкі деңгейде біз барлық адамдар бірдей екенін білеміз. Бұл «басқа» емес. Бұл «біз» немесе «біздікі» әр түрлі денеде әр түрлі көзқараспен көрсетілген. Діни қызметкер Эдвард Бикерстет «Намаз туралы трактатта» ағылшын христиан реформаторы Джон Брэдфордтың өмірінен бір эпизодты сипаттайды:
Тақуа шейіт Брэдфорд өлім жазасына кесілген тұтқынды көргенде: «Егер Құдайдың мейірімі болмаса, Джон Брэдфорд та кетер еді», - деп айқайлады. Ол өзінің жүрегінде қылмыскерді осы ұятты мақсатқа жеткізген күнәкар принциптердің бар екенін білді.
Цитата әр түрлі түсіндірулерге ашық, бірақ бұл талқылауды ескере отырып, Брэдфорд басқа біреуді қылмыс жасауға итермелеген зұлымдықты - көлеңкелі аспектіні білді деп қорытынды жасауға болады.
Біздің әрқайсымыздың көлеңкеміз бар, сонымен қатар өз шешімімізді қабылдауға бостандық. Әрқайсысымыз оны мазалайтын нәрсені жасай аламыз. Бірақ бұл алаңдаушылықтың пайда болуы бізді тұлғаның көлеңкелі аспектісімен күресуге мәжбүр етеді. Сонымен қатар, бізде басқа адамдардың мінез -құлқындағы жағымсыз эмоциялар (тітіркену, ашулану, ашулану) біздің реакциямызды мұқият зерттеуге, көлеңкемізді білуге және, сайып келгенде, біздің жеке қасиеттерімізбен оның әмбебаптылығына қолданылуы мүмкін. «
Бейімделген: «Карл Юнг пен Герман Гессе басқалардың неге ашуланатынын түсіндіреді» / Сэм Вулф
Ұсынылған:
Шизоидтық тұлғаның ішкі конфликті. Тұлғаның басқа түрлерінен айырмашылығы
Тим Бертон Шизоидты адамдар басқалардан алшақтықты, әдеттен тыс, эксцентрикті мінез -құлықты сақтауға мұқтаж болғандықтан, бұл әлемде бөтен болып саналады. Шизоидтық тұлға стандартты қоғамның негізі мен ережелеріне қарсы шыққан бүлікшіге ұқсайды.
Шекарадағы жеке тұлғаның бұзылуы
Сонымен, шекаралық тұлғалық бұзылулар (PRL) - бұл тұлғаның мінез -құлқын реттейтін және өмір сапасын айтарлықтай төмендететін мінез -құлық реакциялары, сезімдері мен ойларының жиынтығы. Бұл өте жиі кездесетін ауру. Оларға негізінен 1 жастан 3 жасқа дейінгі өмірі бас тартумен, негізгі қажеттіліктердің қанағаттандырылмауымен, ата -ананың (негізінен анасына немесе оны алмастыратын затқа) баланың өтінішіне жауап бермеуімен сипатталатын адамдар әсер етеді.
Истерикалық тұлғаның ішкі қақтығысы. Нарциссистік тұлғаның айырмашылығы
Жеке тұлғаның истерикалық типі, әдетте, латын тілінен «histrio» деп аталады histrionic, өз кезегінде этруск тілінен алынған, «сахнадағы актер» ұғымы. Сонымен, «христиондық» театрлық, супер эмоционалдылықты білдіреді. «Истерика» терминінің гендерлік мәні бар.
Психикалық ағартудың қараңғы жағы немесе «Сен ондай емессің, оларға сенбе!»
Экраннан нәзік шегіргүлді, жазалаушы психиатрияға қарсы күресушілерді, қызғылт пони әлемінде өмір сүретін адамдарды немесе интернетте жазғандарының бәріне сенетіндерді алып тастаңыз (хаха). Бұл кәсіби жанып тұратын ұзындық болады (нұсқасы мүмкіндігінше лайықты, Patreon -да әдепсіз).
Қараңғы маусым және терең психология
Пұтқа табынушы кельт Жаңа жылын естігенде - Самхейннің үш түні, Христиандық Рождество, Католиктік Барлық Әулиелер күні, Рождество мен Эпифания арасындағы Рождество, Хэллоуин, Зороастрлық Хамаспатмайдием жанының фестивалі, Дивали шамдарының үнді фестивалі, Мексикалық өлгендер күні … Біздің ата -бабаларымыз славяндар да осы қараңғы уақыт пен жарыққа көшуді өз аңыздарына жазған.
