2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-12 21:00
Пұтқа табынушы кельт Жаңа жылын естігенде - Самхейннің үш түні, Христиандық Рождество, Католиктік Барлық Әулиелер күні, Рождество мен Эпифания арасындағы Рождество, Хэллоуин, Зороастрлық Хамаспатмайдием жанының фестивалі, Дивали шамдарының үнді фестивалі, Мексикалық өлгендер күні …
Біздің ата -бабаларымыз славяндар да осы қараңғы уақыт пен жарыққа көшуді өз аңыздарына жазған.
Мокос мерекесі - Клан құдайы 25 қазанда тойланды. Бұл күні екі сақиналы дөңгелек би орындалды, оның сыртқы сақинасы сағат тілімен бұралған - өмір бойы спираль жоғары көтеріледі. Ал екіншісі сағат тілінің бағытына қарсы бұралған - өлімге дейін, сиқырдың биі / айналуы, тереңдікте.
М. Вудманның Passion of Excellence кітабынан. Джунгиялық нашақорлық туралы түсінік »
Славян дәстүрі бойынша 31 қазаннан 1 қарашаға қараған түн Велес түні деп аталады, бұл кезде Нави қақпасы Явтағы алғашқы әтештерге ашық. Бұл түнде әлемдер арасындағы шекара жоғалады және ата -бабалардың Рухтары ұрпақтарына оралады. Уақыт матасы бір -бірінен тігіледі және өткен қазіргімен байланыстырылады.
Жылдың ең қараңғы кезеңі барлық адамдар үшін және барлық уақытта сынақ болып табылады, сондықтан бір өзгермейтін ереже бар - бұл түндерде сіз жалғыз болмауыңыз керек. Егер сіз жаппай мерекелік шараларға қатыспайтын болсаңыз, онда сіз, ең болмағанда, отбасыңызбен қоршауыңыз керек. Ең бастысы - бұл уақытта сіздің жаныңызда тірі адам бар.
Әлемдер арасындағы шекара өткізгіш болады, бірақ тірілер тірілермен, ал өлілер өлілермен қалуы керек. Бұл өмір мен өлімнің негізгі дихотомиясы мен қарсыластығы, одан барлық басқалар туады, оның ішінде жиіркенішті және әдемі, қорқынышты және қуанышты, ауру мен денсаулыққа қарсылық.
Мереке - бұл мереке, бірақ зұлым рухтар, зұлым рухтар, жындар, жындар, жындар … олар үнемі жер бетінде жүреді, адамдардың үйлеріне көшеді, есінен танып қалады, арманда келеді және сананың аралық күйінде пайда болады.
Зорлық пен жарақат зұлым күштерді оятады және адамдар бақсыларға, діни қызметкерлерге, психиатрларға және психологтарға жүгініп, оларды қайтадан өз тұзақтарына түсіреді. Әсіресе ерте балалық шақтың жарақаттары басқа әлем өкілдерінің ескіруіне және жан ұрлауына ықпал етеді. Оларға рулық топ, шіркеу немесе кәсіби қауымдастық тағайындаған мамандар өздерінің әдістерімен күреседі.
Терең парадигмалық психологтар келесі көзқарастарды ұстанады:
… қорқынышты шайтан жоқ, бірақ шайтан деп атауға болатын психологиялық факт бар. Сіз оны іздемеуіңіз керек, оны өзіңіздің психикаңызда ерігенше тезірек жасаған дұрыс (C. G. Jung).
Олар крест, шаңсорғыш немесе дұға қолданбайды және жын күштерін бейтараптандыру үшін галоперидол, аминанизин немесе ЭКТ тағайындамайды. Психологтар кішігірім жындармен, өз клиенттерінің салыстырмалы түрде күшті эгосымен және иеленудің аз дамыған түрлерімен айналысады. Олар клиентті ішкі орманды аралап, оның тұрғындарымен танысуға шақыра алады. Психолог үшін кез келген қонақтың маңызы зор, себебі ол кездейсоқ емес және енді жасырғысы келмейді. Онымен жеке қарым -қатынас орнатып, кездесуге дайын болған соң оны ынтымақтастыққа шақыру қажет. Клиент қаншалықты мықты болса да, психологтың басты міндеті - жын -перілер мен құдайларға емес, өзінің меншіктігін нығайту. Біз бұл әлемде әлі де өмір сүруіміз керек.
Неден бастауға болады? Мысалы, мен жиі мына схеманы көрсетемін:
Бәрі қарапайым сияқты, бақытпен танысу үшін сағат бестен жартыға дейін сағат тілімен қозғалу керек, бірақ содан кейін сіз ес -түссіз жындар тобының айқайлап, жылай бастағанын білесіз.
Мен және бұл бірінші талассыз факт сияқты. Бірақ әрқашан емес және мүлде емес. Бірінші адаммен сөйлесіп, өз ойын білдіру үшін сөйлеуді меңгеріп қана қоймай, сонымен қатар сіздің жеке меншігіңізді нақты білуіңіз қажет. Сіз өзіңізді айнаға қарап, көп жылдар бұрын қайтыс болған әкеңіздің, анаңыздың, әжеңіздің немесе атаңыздың, ағаңыздың немесе әпкеңіздің көлеңкесін емес, өзіңізді сол жерде көретіндігіңізге сенімдісіз бе?
Қандай да бір нәрсені қалау үшін, оған тілек білдіру және оны білдіру үшін сізге ішкі түрмеден қорғаушылардың жындары мен күзетшілердің рухтарынан гөрі күшті күштер қажет.
Бір нәрсені таңдау үшін сізге өзіңіздің және басқа біреудің зиянды және пайдалы, махаббат пен зорлық -зомбылықты ажырату тәжірибесі қажет. Сіз өз пайдаңызға таңдау жасай білуіңіз керек және азғырушылардың көптеген жындарының ешқайсысы үшін жұмыс істемеуіңіз керек.
Шешу үшін батылдық пен батылдық қажет. Немесе, ең болмағанда, үмітсіздік сізді мойынсұнғыш және қорқынышты ететін зұлым рухтарға тез жетеді.
Ал өз бетінше бірдеңе жасау үшін сізге біліктілік қажет, бұл жерде қол астына сыбырлап, алдыңыздан тесік қазып, көзіңізге түкіретін жындарды бейтараптандыруға арналған сәлемдесу жаттығулары қажет.
Мен нәтижені қанағатпен алдым, босаңсып, ашкөздік пен маскүнемдікпен бірге тойладым, ал таңертең бос әурешіліктер сені оятады - «тез тұр, құрмет пен құттықтауларды жинайтын уақыт келді». Немесе өлім жынының өзі пайда болады - «Жарайды, сенде бәрі бар еді, енді өлу қорқынышты емес». Олар жерлеусіз өледі, олар әлі жүреді, бірақ өлі жансыз тірі емес.
Біздің қолымыздан келетіні - жындардың бар екенін білу. Үлкен және кіші кітаптардан теориялық тұрғыдан демонологиямен таныс болған жазушы болмаңыз. Білу үшін, ең алдымен, сіз ұйықтайтын жындарыңыз, сіз түсінде көресіз және келесі түнге дейін күнді өткізу үшін кіммен оянасыз.
Қысқы күн тоқтауында, таңның атысы мен көшеде қараңғы түскенде, олар туралы есте сақтау өте маңызды.
Ұсынылған:
Психология және психология. Жалған психологтар
Бұл мақалада біз психология, психодиагностика, тағдырды талдау және ғылыми әдістер туралы ғана емес. Мен оқырмандарды академиялық ортадағы көптеген сарапшылар Ресей Федерациясындағы тұлға психологиясының флагманы деп санайтын адамның ұстанымымен таныстырғым келеді.
Психология және психология. Бірінші эпизод
Психологиялық мектептердің, тенденциялар мен әр түрлі салалардың көптігі осы өте маңызды ғылыммен енді ғана танысып жатқан адам үшін шексіз лабиринт жасайды. Бұл лабиринтте адасып, терапияның орнына өзін-өзі жоюмен айналысу өте оңай. Мүмкін сондықтан болар Зигмунд Фрейд былай деді:
Терең психология
Тереңдік психологиясы бейсаналық туралы ілім ретінде екі тәуелсіз зерттеу қабатында болды: 1. Фрейдтің жеке репрессияланған санасыз қабаты 2. Юнг ұжымдық бейсаналық 3. Үшінші зерттеу бағыты алғашқы екіге қосылды, 1937 ж. Бұл Л.Сонди енгізген терең психологиялық пән.
Психология және психология. Үшінші эпизод
Мақалалар топтамасын жалғастыра отырып, мен оқырмандарды психология мен психодиагностика саласындағы еңбек сіңірген маман ретінде таныстыруды жөн көрдім. Мен сіздің назарыңызға белгілі психолог, психология ғылымдарының докторы, профессор, медициналық психология, жеке психология және психодиагностика саласындағы маман, Украина Ұлттық педагогикалық ғылымдар академиясының академигі, психодиагностика және клиника кафедрасының меңгерушісін ұсынамын.
Тітіркену және жеке тұлғаның қараңғы жағы
Кейбіреулер неге ашуланшақ екенін қысқаша талдап көрейік, біздің тітіркенуіміз бізде болып жатқан процестерді, проекцияның не екенін, бұл психологиялық қорғаныс механизмінің қалай жұмыс жасайтынын және мұның бәрі Карл Густав бөліп көрсеткен «көлеңке» архетипіне қалай қатысы бар екенін айтады.
