Терең психология

Бейне: Терең психология

Бейне: Терең психология
Бейне: Роберт Адамстың тыныш жазбасын үйрену 2024, Мамыр
Терең психология
Терең психология
Anonim

Тереңдік психологиясы бейсаналық туралы ілім ретінде екі тәуелсіз зерттеу қабатында болды:

1. Фрейдтің жеке репрессияланған санасыз қабаты

2. Юнг ұжымдық бейсаналық

3. Үшінші зерттеу бағыты алғашқы екіге қосылды, 1937 ж. Бұл Л. Сонди енгізген терең психологиялық пән. «Тағдырды талдау».

Тағдырдың талдауы бейсаналықтың ерекше формасы ретінде бейсананың үшінші бағытын, атап айтқанда «жалпы бейсаналықты» зерттейді. Адамның санасыз басқарылатын әрекеттері арқылы ата -бабалардың репрессияланған талаптары қалай және қайдан анықталады махаббат, достық, мамандық, ауру мен өлімдегі таңдау … Біз бұл бағытты тек осылай атадық, өйткені біз тек психиканы ғана емес, денені де қарастырамыз; инстинкт пен мұраның сипаты ғана емес, сонымен қатар рухтың өзгеруі; шынайы әлемнің көрінісі ғана емес, сонымен қатар біздің терең психологиялық зерттеулеріміздің орталығында тұрған ойшыл, қиял әлемі. «Тағдыр» сөзі «Мағынаның ішінде дене мен жанның, мұра мен бейнеқосылыстың бірігуі; Мен және рух, бұл әлем мен қабірден тыс әлем, барлық адамдық және адамаралық құбылыстар. Осылайша, терең психологияның бұл бағыты тағдырды зерттеуге әкелді, оны Сзонди «диалектикалық ананкология» деп атады (Л. Сзонди «Адам мен тағдыр, ғылым және әлем суреті» 1954 қараңыз).

Осы жылдар ішінде тағдырды талдау психодиагностика мен психотерапияның арнайы әдістері бар арнайы зерттеу бағытында қалыптасты және анықталды. Тағдырдың талдауы терең психология шеңберінде қалды, өйткені ол бейсаналықтың маңызды саласын білдіреді, атап айтқанда адам өмірінің арнайы сегменттерінде көрінетін «жалпы бейсаналықты» білдіреді. «Таңдау тағдыры». Яғни, тағдырды анықтауда әр адамның таңдауы өзгереді, адамдар арасындағы қарым-қатынас арқылы, осылайша қоғам тағдырын анықтайды.

Тағдырды талдау, терең психологияның негізгі ағымы ретінде, ерекше пән ретінде мұраға және таңдауға негізделген. Өз тағдырыңызды құру үшін кірпішті біздің ата -бабаларымыз берген. Әрбір ата -баба өзінің өмірге деген ерекше талаптарымен және өзінің ерекше өмір сүру формасымен ұрпақтарға «үлгі мен бейне» ретінде әрекет етеді. Әрбір ата -бабалар біздің бейсаналық жағдайда тағдырдың ерекше мүмкіндігі ретінде пайда болады. Адам тағдырдың ішкі жазықтығында жүреді, оны нақты бейсаналық деп атайды, әр түрлі ата -бабалар, соған сәйкес тағдырдың көптеген және жиі қарама -қарсы мүмкіндіктері. Бейсаналықтағы ата -бабалардың әрбір фигурасы ұрпақтар тағдыры үшін «үлгі» болуға бейім. Демек, бізде ата -бабаларымыз махаббат, достық, мамандық, ауру мен өлімді таңдауға мәжбүрлейді. Біз тағдырдың ата -бабаларымен анықталған және бізге жүктелген бөлігін атаймыз мәжбүрлі тағдыр.

Осы жалпы нақты жоспарлардың қайсысы тағдырдың мүмкіндіктерін таңдайды және басқалардан бас тартады, немесе ата -бабалардың фигуралары «меннің» жаңа бейнесіне біріктірілген болса, біз оны тағдырдың еркін таңдалған немесе біріктірілген бөлігі деп атаймыз. еркін тағдыр … (Л. Сзондидің «Адам және тағдыр» кітабын, сондай -ақ «Ғылым мен әлем суретін» қараңыз). Бұл болмысты талдау мен тағдырды талдау арасындағы байланыс.

Ұсынылған: