Берт Хеллингер: Отбасылық ар -ождан

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Неміс психотерапевті Берт Хеллингер 1925 жылы 16 желтоқсанда Лейменде (Баден, Германия) католик отбасында дүниеге келді. Ол емдік әдіспен кеңінен танымал болды отбасылық жүйелік шоқжұлдыздар … Бүкіл әлем бойынша көптеген тәжірибелі мамандар шоқжұлдыз әдісін сәтті қолдануды және жеке, ұйымдық және саяси жағдайларға бейімдеуді жалғастыруда.

Он жасында Берт Хеллингер католиктік монастырда мектепке бару үшін үйінен кетті. Кейін Берт тағайындалды және Оңтүстік Африкаға миссионер ретінде жіберілді, онда ол 16 жыл өмір сүрді.

Ол приход діни қызметкері, мұғалім және ақырында африкалық студенттерге арналған үлкен мектептің директоры болды, 150 мектеп бар епархияның барлық аумағына әкімшілік жауапкершілік жүктелген. Хеллингер зулу тілінде еркін сөйлей бастады, олардың рәсімдеріне қатысты және олардың әлемге деген ерекше көзқарасын түсіне бастады.

1960 жылдардың басында Берт Хеллингер Англикан дінбасылары жүргізген топтық динамика бойынша нәсіларалық экуменикалық оқытудың сериясына қатысты. Нұсқаушылар феноменологияның бағыттарымен жұмыс жасады - олар тек түсініктіге сүйеніп, ниетсіз, қорқынышсыз және алаяқтықсыз барлық қол жетімді әртүрліліктен қажет нәрсені бөліп алу мәселесімен айналысты.

Олардың әдістері өзара сыйластық арқылы қарама -қайшылықтарды татуластыруға мүмкіндік бар екенін көрсетті. … Бір күні нұсқаушылардың бірі топтан: «Сіз үшін не маңызды, сіздің идеалдарыңыз немесе адамдар? Осының қайсысын басқа біреу үшін құрбан етер едің? »

Хеллингер үшін бұл жай ғана философиялық жұмбақ емес еді. - нацистік режим идеалдар үшін адамзатты қалай құрбан еткенін қатты сезді. «Былайша айтқанда, бұл сұрақ менің өмірімді өзгертті. Содан бері адамдарға назар аудару менің жұмысымды қалыптастырған басты бағыт болды », - деді Берт Хеллингер.

Діни қызметкер қызметінен кеткен соң, ол өзінің болашақ бірінші әйелі Гертпен кездесті. Олар Германияға оралғаннан кейін көп ұзамай үйленді. Берт Хеллингер философия, теология және педагогиканы оқыды.

1970 жылдардың басында Хеллингер Вена психоанализ ассоциациясында классикалық психоанализ курсынан өтті (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Ол Мюнхендегі психоаналитиктерді даярлау институтында оқуды аяқтады (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) және олардың кәсіби қауымдастығының практикалық мүшесі ретінде қабылданды.

1973 жылы Берт Калифорнияда Артур Яновпен бірге оқуға АҚШ -қа барды. Ол топтық динамиканы қарқынды зерттеді, психоаналитик болды және өз жұмысына бастапқы терапия, транзакциялық талдау, эриксондық гипноз және НЛП элементтерін енгізді.

1980 жылдары Берт отбасы мүшелері арасындағы қайғылы қақтығыстарға әкелетін заңдылықтарды анықтады. Ол өзінің ашқан жаңалықтарына сүйене отырып, отбасылық жанжалдарды жеңудің тиімді әдістерін әзірледі, олар отбасылық кеңес беру шеңберінен тыс танымал бола бастады.

Берт Хеллингердің көреген көздері мен әрекеттері тікелей жанға бағытталған, осылайша психотерапияда сирек кездесетін осындай қарқындылық күштерін босатады. Оның тоқу кезіндегі идеялары мен ашулары, бірнеше ұрпақты қамтитын, қайғылы отбасылық тарихымен терапевтік жұмыстың жаңа қырын ашады, және оның шешімдері отбасылық шоқжұлдыз әдісі арқылы әсерлі, таңқаларлықтай қарапайым және жоғары тиімді.

Берт неміс психиатры Гюнтар Веберге арналған семинарлардан алынған материалдардың сериясын жазуға және өңдеуге келісті. Вебер 1993 жылы Zweierlei Gluck [Бақыттың екі түрі] атты кітап шығарды. Кітап қызығушылықпен қабылданды және тез арада ұлттық бестселлерге айналды.

Берт Хеллингер мен оның екінші әйелі Мария София Хеллингер (Эрдоди) Хеллингер мектебін басқарады. Ол көп саяхаттайды, дәрістер оқиды, Еуропада, АҚШ -та, Орталық және Оңтүстік Америкада, Ресейде, Қытайда және Жапонияда оқу курстары мен семинарлар өткізеді.

Берт Хеллингер - қазіргі заманғы психотерапияның ерекше белгісі. Оның қабылданған сезімдердің табиғатын ашуы, сананың әр түрлі түріндегі адамға әсерін зерттеу (бала, жеке, отбасы, рулық), адамдар арасындағы қатынастарды реттейтін негізгі заңдардың тұжырымдамасы (махаббат бұйрықтары) оны қояды. Адам психикасын 3. Фрейд, К. Юнг, Ф. Перлс, Дж. Л. Морено, C. Роджерс, С. Гроф және басқалар сияқты көрнекті зерттеушілермен қатар. Оның ашқан жаңалықтарының құндылығын болашақ әлі бағаламайды. психологтар мен психотерапевтердің ұрпақтары.

Б. Хеллингердің жүйелік терапиясы кезекті алыпсатарлық теория ғана емес, оның адамдармен көп жылдық практикалық жұмысының жемісі. Адамдар қарым -қатынасының көптеген заңдылықтары алдымен байқалды және тәжірибеде тексерілді, содан кейін ғана жалпыланды. Оның көзқарастары психоанализ, юнги анализі, гештальт, психодрама, НЛП сияқты басқа емдік тәсілдерге қайшы келмейді, бірақ оларды толықтырады және байытады.

Бүгінде Б. Хеллингердің айтуы бойынша жүйелі жұмыстың көмегімен он жыл бұрын тіпті ең тәжірибелі мамандарды таңғалдырған осындай адамдық мәселелерді шешуге болады.

Хелингер бойынша жүйелік орналастыру әдісі

Отбасылық шоқжұлдыз Берт Хеллингердің негізгі жұмыс әдісіне айналады және ол бұл әдісті екі негізгі принципті біріктіру арқылы дамытады:

1) Феноменологиялық тәсіл - жұмыста пайда болатын нәрсеге сүйене отырып, алдын ала түсініктерсіз және қосымша түсіндірмелерсіз

2) Жүйелік тәсіл - клиент пен оның отбасы мүшелерімен қарым -қатынасы аясында жұмыс үшін жариялаған тақырыпты қарау (жүйе).

Берт Хеллингердің отбасылық шоқжұлдыз әдісінің жұмысы қатысушылардың топта таңдалуынан - клиенттің отбасы мүшелерінің алмастырушыларынан және экспрессивті экспрессивті құралдардың көмегімен кеңістікте орналастырылуынан - ешбір қимылсыз немесе позасыз көзқарастың бағыты болды.

Хеллингер көшбасшы мен топтың баяу, байсалды және құрметті жұмысының арқасында отбасы мүшелері таныс емес екеніне және олар туралы ешқандай ақпарат болмағанымен, олардың нақты прототиптеріндей сезінетінін анықтады.

Тәжірибе мен бақылауды жинақтау барысында Берт Хеллингер жүйеде жұмыс істейтін бірнеше заңдылықтарды табады және тұжырымдайды, олардың бұзылуы клиенттер проблема ретінде ұсынатын құбылыстарға («динамикаға») әкеледі. Заңдар бойынша, клиент шоқжұлдызда алатын бірінші тәжірибе жүйеде тәртіпті қалпына келтіруге мүмкіндік береді және жүйе динамикасын жеңілдетуге және ұсынылған мәселені шешуге көмектеседі. Бұл заңдар Махаббат ордендері деп аталады.

Жиналған бақылаулар көрсеткендей, жүйелік көзқарас пен алмастырушы (далалық) қабылдау отбасылық емес жүйелерде де (ұйымдар, «тұлғаның ішкі бөліктері», «соғыс» немесе «тағдыр» сияқты дерексіз ұғымдар) көрінеді. топта тікелей ауыстыру, сонымен қатар басқа жұмыс әдістерімен (топсыз жеке форматта жұмыс істеу, үстелдегі фигуралармен немесе еденде үлкен заттармен жұмыс). Барған сайын отбасылық шоқжұлдыз әдісі іскерлік шешімдер мен ұйымдық шешімдер қабылдау үшін қолданылады («ұйымдық шоқжұлдыздар» немесе «іскерлік шоқжұлдыздар»).

Hellinger Constellation әдісі қандай мәселелермен жұмыс істейді?

Біріншіден, қабылданған сезімдермен - репрессияға ұшыраған, толық бастан өтпеген, қоғам бұғаттаған немесе тыйым салмаған, біздің ата -бабаларымыз бастан кешкен сезімдер.

Қабылданған сезімдер «ақпараттық банктегідей» отбасылық жүйеде сақталады, кейінірек олардың балаларында, немерелерінде, кейде тіпті шөберелерінде де көрінуі мүмкін.… Адам бұл сезімдердің табиғатын білмейді, ол оларды өз сезіміндей қабылдайды, өйткені ол көбінесе олардың «өрісінде» өседі, ана сүтімен сіңеді. Тек ересектер ретінде біз мұнда бірдеңе дұрыс емес деп күдіктене бастаймыз.

Бұл сезімдердің көпшілігі бізге таныс, олар бізге стихиялы түрде келеді және қазіргі уақытта біздің айналамызда болып жатқан оқиғалармен байланысты емес. Кейде біз сезінетін сезімдердің интенсивтілігі соншалықты, біздің реакциямыз жеткіліксіз екенін түсінеміз, бірақ, өкінішке орай, біз «өзімізбен» ештеңе жасай алмаймыз. Біз келесі жолы бұл қайталанбайтынын айтамыз, бірақ егер біз бақылауды әлсіретсек, бәрі қайталанады.

Психологқа немесе психотерапевтке, егер ол жүйелі дайындықтан өтпеген болса, қабылданған сезімдердің табиғатын түсіну қиын. Ал егер сіз мәселенің себебін түсінбесеңіз, онымен жылдар бойы жұмыс жасай аласыз. Көптеген клиенттер нәтижені көрмесе де, сезімді басу арқылы бәрін сол күйінде қалдырады, бірақ бұл олардың кейбір балаларында қайта пайда болады. Және ол қабылданған сезімнің көзі мен адресаты отбасы жүйесінде табылмайынша қайта -қайта пайда болады.

Мысалы, әйелдің күйеуі кейбір жағдайларға байланысты ерте қайтыс болды және ол оған қайғылы, бірақ ол мұңын ашық көрсетпейді, себебі бұл балалардың көңілін қалдырады деп ойлайды. Кейіннен бұл сезімді оның балаларының немесе немерелерінің бірі асырап алады. Бұл әйелдің немересі кейде күйеуіне «себепсіз» қайғы -қасірет сезінеді, тіпті оның шынайы себебін болжай алмайды.

Жүйелік жұмыста жиі айтылатын тағы бір тақырып - жеке адам мен отбасы арасындағы қарама -қайшылықтар (жүйе). Берт Хеллингер мұны ар -ұят шекарасымен жұмыс деп атайды. Ар -ұждан - тек қана жеке қасиет. Бірақ олай емес. Шындығында, ар -ұждан алдыңғы ұрпақтардың (отбасы, ру) тәжірибесімен қалыптасады, бірақ оны тек отбасы немесе руға жататын адам ғана сезеді.

Ар -ұждан кейінгі ұрпақтарда отбасына өмір сүруге немесе бір нәрсеге қол жеткізуге көмектескен ережелерді жаңғыртады. Алайда, өмір сүру жағдайлары тез өзгеруде, ал қазіргі шындық ескі ережелерді қайта қарауды талап етеді: бұрын көмектескен нәрсе қазір кедергіге айналуда.

Мысалы, көптеген ресейлік отбасылардың ар -ұжданы қуғын -сүргін кезінде «аман қалу рецептін» сақтайды. Біз көптеген жарқын және ерекше тұлғалардың тағдыры не болғанын тарихтан еске аламыз. Сол қиын жылдары, аман қалу үшін адам ерекшеленбеуі, басқалар сияқты болуы керек еді.

Содан кейін ол ақталды және әдетте отбасының «жады банкіне» енгізілді. Ал ар -ұждан оның орындалуын бақылайды. Қазіргі кезде сол механизм өз жұмысын жалғастыруда және адамның өзін тұлға ретінде сезінбеуіне әкеледі. Ар -ұят бізді кінәсіздік пен кінәсіздік сезімдерінің көмегімен соқыр түрде басқарады, ал репрессия қорқынышынан аман қалған отбасынан шыққан адам өзін түсінуге тырысса, түсініксіз ыңғайсыздық сезінеді (өзін кінәлі сезінеді).

Керісінше, егер ол ештеңеге ұмтылмаса, өзін жайлы сезінеді. Осылайша, жеке ұмтылыстар мен отбасының ар -ұжданы қайшылыққа түседі. Ал егер сіз отбасының өткенін ескермесеңіз, неге бұлай болып жатқанын түсіну қиын.

Бөлек айтқым келеді, Б. Хеллингер көптеген адамдарға қол жетімді рухани жолды көрсетеді. Өйткені, қабылданған сезімдерден арылу - адамның жан дүниесіндегі күрестің аяқталуына тең және ол өз өмірін сүре бастайды, өз мақсаттарын жүзеге асыра бастайды. Ал кіші пейілділік пен ризашылықты ата -аналарға, отбасына және кланға қабылдау сенімді артты қамтамасыз етеді және осы мақсаттарға жету үшін жинақталған жалпы ресурстар мен энергияны пайдалануға мүмкіндік береді, бұл біздің табысқа жету мүмкіндігін едәуір арттырады.

Бұл бізге жаңа өмір көкжиегін ашуға, жаңа тәжірибе алуға, жаңа мүмкіндіктерді ашуға мүмкіндік береді. Ал сәтсіздікке ұшыраған жағдайда, сүйіспеншілікке толы отбасы бізге өмірдің шексіз кеңістігінде қайтадан жүзу үшін жараларды емдей алатын және сауығатын «қауіпсіз баспана» береді.

Отбасылық шоқжұлдыз әдісі сізге бұрынғыға оралуға және ата-бабаларымыз бастан кешкен сезімдерді қайта сезінуге мүмкіндік береді. Бұл не болып жатқанына бейтарап қарауға, ата -бабаларымызды қадір -қасиетіне қайтаруға және қазір біз бастан кешіп отырған мәселелердің шешімін көруге мүмкіндік береді. Шоқжұлдыздар сізге жақын адамдармен қарым -қатынасты түсінуге, оларды жақсартуға, қателіктерден аулақ болуға және, мүмкін, сіздің өміріңізді сәл бақытты етуге көмектеседі.

Феноменологиялық әдісті қолдана отырып, Хеллингер ар -ұжданның әр түрлі аспектілерін көрсетеді, ол «тепе -теңдік органы» ретінде әрекет етеді, оның көмегімен біз өз жүйемізбен үйлесімді өмір сүретінімізді немесе болмайтынымызды сезе аламыз.

Хеллингердің отбасылық терапиясындағы негізгі сөздер - ар мен тәртіп. Ар -ұждан жеке қарым -қатынас шеңберінде бірге өмір сүру тәртібін қорғайды. Ар -ұжданның таза болуы тек бір нәрсені білдіреді: мен әлі де өз жүйеме жататыныма сенімдімін. Ал «мазасыз ар -ұждан» дегеніміз - бұл жүйеге енді мен ене алмаймын деген қауіп. Ар -ұят тек жүйеге жату құқығына ғана емес, сонымен қатар, индивид өз жүйесіндегі басқа мүшелерге берген сома мен олардан алғандар арасындағы тепе -теңдікке де жауап береді.

Ар -ұжданның бұл қызметтерінің әрқайсысы әр түрлі кінәсіздік пен кінә сезімдерімен басқарылады және жүзеге асады. Хеллингер ар -ұжданның маңызды аспектісін бөледі - саналы және бейсаналық, бейсаналық. Біз саналы ар -ұжданды ұстанған кезде, біз жасырын ар -ұждан ережелерін бұзамыз, ал саналы ар -ұжданға сәйкес біз өзімізді кінәсіз сезінеміз, бірақ жасырын ар -ұждан мұндай әрекетті жазалайды, біз әлі де кінәліміз.

Ар -ұжданның осы екі түрінің арасындағы жанжал барлық отбасылық трагедиялардың негізі болып табылады. Мұндай жанжал ауыр ауруларға, жазатайым оқиғаларға және отбасыларда суицидке әкелетін қайғылы шиеленістерге әкеледі.

Дәл сол қақтығыс ер мен әйел арасындағы қарым -қатынаста көптеген қайғылы жағдайларға әкеледі - мысалы, серіктестер арасындағы қарым -қатынас күшті махаббатқа қарамастан бұзылған кезде.

Хеллингер бұл тұжырымдарға феноменологиялық әдісті қолданудың арқасында ғана емес, сонымен қатар отбасылық шоқжұлдыздар кезінде жинақталған үлкен практикалық тәжірибенің арқасында келді

Шоқжұлдызға қатысу арқылы алынған таңғажайып факт - бұл құрылған күш өрісі немесе «білуші жан» біз ойлап тапқаннан әлдеқайда асып түсетін шешімдер табады. Олардың әсері біз жоспарланған әрекеттер арқылы қол жеткізе алатыннан әлдеқайда күшті.

Жүйелік отбасылық терапия тұрғысынан адамның сезімдері, ойлары, әрекеттері жүйе арқылы анықталады. Жекелеген оқиғалар жүйе бойынша анықталады. Біздің байланыстарымыз кеңейе түсуде. Біз шағын топта туылғанбыз - біздің жеке отбасымыз - бұл біздің қарым -қатынасымызды анықтайды.

Содан кейін басқа жүйелер келеді және соңында әмбебап жүйеге кезек келеді. Бұл жүйелердің әрқайсысында тапсырыстар өз жолымен жұмыс істейді. Ата-ана мен бала арасындағы жақсы қарым-қатынастың алғышарттарының кейбірі: байланыстыру, беру мен алу арасындағы тепе-теңдік және тәртіп.

Сүйіспеншілік - бұл қарым -қатынасты дамытудың бірінші негізгі шарты. Алғашқы махаббат, баланың ата -анасына деген сүйіспеншілігі

«Беру» мен «алу» балансы

Серіктестер арасындағы қарым -қатынас қалыпты түрде дами алады, егер мен сізге бірдеңе берсем, сіз ризашылық белгісі ретінде сәл де болса ораласыз, өз кезегінде мен сізге тағы да беремін, сондықтан қарым -қатынас циклдік түрде дамиды. Егер мен тым көп берсем, ал сен маған онша бере алмасаң, онда қарым -қатынас бұзылады. Егер мен ештеңе бермесем, олар да тарайды. Немесе, керісінше, сіз маған тым көп бересіз, мен сізге көп нәрсені қайтара алмаймын, содан кейін қарым -қатынас бұзылады.

Баланс мүмкін болмаған кезде

Беру мен алудың теңгерімді әрекеті тек теңдердің арасында мүмкін болады. Ата -ана мен бала арасында басқаша көрінеді. Балалар ата -аналарына тең құндылықты қайтара алмайды. Олар жақсы көреді, бірақ мүмкін емес. «Алу» мен «беру» арасында алшақтық бар, оны жоюға болмайды.

Ата -аналар балаларынан, ал мұғалімдер оқушыларынан бірдеңе алғанымен, бұл тепе -теңдікті қалпына келтірмейді, тек оның болмауын жұмсартады. Балалар әрқашан ата -аналарына қарыздар. Шығудың жолы - балалардың ата -анасынан алғанын, ең алдымен балаларына, яғни кейінгі ұрпаққа жеткізу. Сонымен қатар, бала ата -анасына қалағанынша қамқорлық көрсетеді.

Мысал - грузин астарлы әңгімесі:

Бүркіт ана үш балапанын өсіріп, қазір ұшуға дайындап жатыр. Ол бірінші балапаннан: «Сен маған қамқор боласың ба?» «Иә, мама, сіз маған жақсы қарадыңыз, мен сізге қамқор боламын», - деп жауап береді бірінші балапан. Ол оны жібереді, ал ол тұңғиыққа ұшады. Дәл осындай оқиға екінші балапанға қатысты. Үшіншісі: «Мама, сіз маған жақсы қарадыңыз, мен балаларыма қараймын» деп жауап береді.

Теріс жағдайда өтемақы

Егер біреу маған зиян келтірсе, мен де дәл солай істесем, онда қарым -қатынас тоқтайды. Киелі кітаптағы «көзге көз». Егер мен оны сәл аз жасайтын болсам, онда бұл тек әділдіктің ғана емес, сонымен қатар махаббаттың да арқасы. Інжіл: Егер сіз щекке тиген болсаңыз, екіншісін бұрыңыз. Кейде қарым -қатынасты сақтау үшін ашулану қажет. Бірақ бұл дегеніміз - махаббатқа ашулану, өйткені бұл қарым -қатынас адам үшін маңызды.

Қарым -қатынас жалғасуы үшін ереже бар: позитивті қарым -қатынаста олар сақтық шарасынан сәл көбірек, теріс көзқараспен, сақтықпен, сәл азырақ қайтады. Егер ата -аналар балаларына жамандық жасаса, онда балалар оны өтемақы ретінде қайтара алмайды, оларға зиян келтіреді. Ата -ана не істесе де баланың бұған құқығы жоқ. Бұл үшін алшақтық тым үлкен.

Дегенмен, сіз мәселені жоғары деңгейде шеше аласыз. Біз жамандық арқылы тепе -теңдікке деген соқыр мәжбүрлікті жеңе аламыз, яғни махаббат бұйрықтарының бірі. Жай ғана махаббат емес, махаббаттың жоғары тәртібі, оның шеңберінде біз өз тағдырымызды және басқа, сүйікті адамның тағдырын мойындаймыз, екі түрлі тағдыр бір -біріне тәуелсіз және екеуіне де кішіпейілділікпен бағынамыз.

Отбасын реттеу барысында Хеллингер тепе -теңдікті, жүйеде бұзылған тәртіпті қалпына келтіреді. Сонымен бірге ол бар тапсырыстарды сипаттайды:

1. Керек -жарақтар

Бір түрдің мүшелері, олар тірі немесе қайтыс болғанына қарамастан, әдетте мыналарды қамтиды:

• Бала мен оның бауырлары;
• Ата -аналар мен олардың бауырлары;
• Әжелер мен аталар;
• Кейде бұл да әжелер мен аталардың бірі.
• Сонымен қатар, өлі туылған балалар, түсік түсіру немесе түсік түсіру салдарынан туылмаған балалар тәрбиелеу жүйесіне жатуы мүмкін.

Әдетте құрбандар зорлаушының жүйесіне жатады және керісінше

Жеке қарым -қатынас сәтті дамуы үшін үш шарт орындалуы керек: сүйіспеншілік, беру мен алу арасындағы тепе -теңдік және тәртіп.

Бір туысқа жататындардың әрқайсысы тиесілі болуға тең құқылы, және оларды ешкім жоққа шығаруға құқылы емес және жоқ. Жүйеде біреу: «Мен сенен гөрі бұл жүйеге тиесілі болуға көбірек құқығым бар» деп айтқан кезде, ол тәртіпті бұзады және жүйеге алауыздық енгізеді.

Егер, мысалы, біреу ерте қайтыс болған әпкесін немесе өлі туылған баласын ұмытып кетсе, ал біреу бұрынғы жұбайының орнын өз бетінше алатын болса және енді ол бос орын босатқан адамға қарағанда тиесілі болуға көбірек құқықтары бар деп ойласа, онда ол тәртіпке қарсы күнәлар. Содан кейін бұл жиі әсер етеді, бір немесе келесі ұрпақтарда біреу оны байқамай, меншік құқығынан айырылған адамның тағдырын қайталайды.

Осылайша, егер адам жүйеден шығарылса, тиесілік бұзылады. Мұны қалай жасауға болады? Сіз психиатриялық ауруханаға жатқызуға, ата -ана құқығынан бас тартуды, ажырасу, түсік, эмиграция, жоғалып кеткен, жоғалған, өлген және ұмытып кетуге жаза аласыз.

Кез келген жүйенің басты кінәсі - ол жүйеге кіруге құқылы болса да, біреуді жүйеден шығарады, ал жоғарыда аталған барлық мүшелердің тиесілі болуға құқығы бар.

2. Бүтін санның заңы

Жүйенің кез келген жеке мүшесі, егер оның жүйесіне, отбасына тиесілі адамдардың бәрі оның жан дүниесінде және жүрегінде жақсы және құрметті орынға ие болса, егер олар өздерінің барлық қадір -қасиетін сонда сақтаса, өзін толық және толық сезінеді. Мұнда бәрі болуы керек. Тек өзінің «Мені» мен оның жеке бақыты туралы ойлайтын адам өзін толық емес сезінеді.

Классикалық мысал менің жалғыз басты отбасылардан шыққан пациенттеріммен байланысты. Орыс мәдениетінде ажырасқаннан кейін балалар көбінесе анасымен қалады деп саналады. Сонымен қатар, әкесі жүйеден шығарылғандай, көбінесе анасы оны баланың санасынан өшіруге тырысады. Нәтижесінде, бала өскенде, өз жүйесіне кіру құқығынан айырылған өзінің әкесі туралы аз біледі.

Өгей әкенің баланың жан дүниесінде өз әкесінің орнын талап етуге тырысуы жағдайды қиындатуы мүмкін. Әдетте мұндай балалар ұстамды және өзіне сенімді емес, еріксіз, енжар, адамдармен қарым-қатынас жасауда қиындықтарға тап болады. Науқастың өмірде бір нәрсеге жетуге шамасы жетпейтін сезімі, бұл энергия өзінің әкесінен және оның түрінен болуы керек еді, бірақ ол бұғатталған.

Психотерапияның міндеті осыдан: әділетсіздік жасалған адамды табу және оны қалпына келтіру, оны жүйеге қайтару.

3. Ертедегі басымдық заңы

Болмыс уақытпен анықталады. Уақыттың көмегімен ол дәреже мен құрылымға ие болады. Жүйеде бұрын пайда болған адам, кейінірек келгеннен басым болады. Сондықтан ата -аналар балалардың алдында, ал бірінші туғандар - екінші туғандардың алдында жүреді. Бірінші серіктестің екіншісінен артықшылығы бар.

Егер бағынышты басшыға араласса, мысалы, ұл әкесінің кінәсін өтеуге немесе анасы үшін ең жақсы күйеу болуға тырысса, онда ол өзін құқықтары жоқ нәрсені жасауға құқылы деп санайды. істеу керек, және бұл адам көбінесе мұндай мақтаншақтыққа апат немесе өлім қажеттілігімен бейсаналық түрде жауап береді.

Бұл негізінен махаббатқа байланысты болғандықтан, біз оны кінә ретінде мойындамаймыз. Мұндай қарым -қатынас әрқашан жаман аяқталатын жерде рөл атқарады, мысалы, біреу есінен танып қалса, суицидке барса немесе қылмыскерге айналса.

Еркек пен әйел алғашқы серіктестерінен айырылды делік, екеуі де балалы болды, енді олар үйленеді, ал балалар жаңа некеде олармен қалады. Сонда күйеуінің балаларына деген сүйіспеншілігі жаңа әйелден, ал әйелдің балаларына деген махаббаты бұл күйеуінен өтпейді. Бұл жағдайда бұрынғы қарым -қатынастағы өз баласына деген сүйіспеншілік серіктеске деген сүйіспеншіліктен жоғары тұрады.

Бұл өте маңызды принцип. Сіз бұған догма ретінде қосыла алмайсыз, бірақ ата -аналар бұрынғы некеден балалармен бірге өмір сүрген кезде қарым -қатынаста көптеген бұзушылықтар серіктестің балаларға қызғана бастайтындығынан болады және бұл негізсіз. Балалардың басымдығы. Егер бұл тапсырыс танылса, онда көп жағдайда бәрі жақсы болады.

Дұрыс тәртіп дерлік материалдық емес және жарияланбайды. Бұл өзгертуге болатын ойын ережесінен басқа нәрсе. Тапсырыстар өзгеріссіз қалады. Тапсырыс үшін менің мінез -құлқым маңызды емес. Ол әрқашан орнында қалады. Мен оны бұза алмаймын, тек өзімді сындыра аламын. Ол ұзақ немесе қысқа мерзімге белгіленген, ал бұйрықты орындау - бұл өте қарапайым орындау. Бұл шектеу емес. Сіз өзенге кіріп бара жатқандайсыз және ол сізді алып жүреді. Бұл жағдайда әлі де белгілі бір әрекет бостандығы бар. Бұл тапсырыс жарияланғаннан өзгеше.

4. Отбасылық жүйелердің иерархиясы

Жүйелер үшін бағыну дамыған қатынастардағы иерархиялық тәртіпке қарама -қарсы. Жаңа жүйе бұрынғыға қарағанда басымдыққа ие. Егер адам отбасын құрса, онда оның жаңа отбасы жұбайлардың отбасынан басым болады. Тәжірибе осылай көрсетеді.

Егер күйеуі немесе әйелі ерлі -зайыптылардың басқа серіктестен баласы болса, онда ол бұл некені тастап, әркімге қаншалықты қиын болса да, жаңа серіктеске көшуі керек. Бірақ дәл осы оқиғаны қолданыстағы жүйенің кеңеюі ретінде қарастыруға болады. Содан кейін, жаңа жүйе соңғы болып көрінсе де және серіктестер онда қалуы керек болса да, бұл жүйе алдыңғы жүйеден төмен орналасқан. Содан кейін, мысалы, бұрынғы әйелі жаңа әйелге қарағанда басымдыққа ие. Соған қарамастан, жаңасы ескісін алмастырады.

5. Отбасылық ар -ождан

Жеке ар -ұждан байланыстың, тепе -теңдіктің және тәртіптің сақталуын қадағалайтыны сияқты, тайпалық немесе топтық ар -ұждан бар, жүйені қорғайтын билік тұтастай алғанда тұқымдастардың қызметінде тұрады, бұл жүйенің болуын қамтамасыз етеді. тәртіпте қалады немесе реттеледі. және жүйеде тәртіп бұзғаны үшін кек алады.

Ол мүлде басқаша әрекет етеді. Жеке ар -ұят жайлылық пен ыңғайсыздық, ләззат пен наразылық сезімі арқылы көрінсе, жалпы ар -ұждан сезілмейді. Сондықтан бұл жерде шешім табуға көмектесетін сезімдер емес, тек түсіну арқылы тану.

Бұл отбасылық ар -ұждан біз олардың тағдырына қарсы тұрғымыз келгендіктен немесе олардың алдында басқа отбасы мүшелері немесе отбасы мүшелері кінәлі болғандықтан, кінәсінің аты аталмағандықтан, біз өз жанымыз бен санамыздан шығарып тастаған адамдарға қамқорлық жасайды. сондықтан қабылданбады және өтелмеді. Немесе олар біз алғанымызды және оларға тиісті құқығын берместен, біз алғанымыз бен алғанымыз үшін төлеуге мәжбүр болғандықтан шығар.

6. Махаббат пен тәртіп

Көптеген мәселелер туындайды, өйткені біз ішкі рефлексия, күш салу немесе сүйіспеншілік арқылы отбасылардағы тәртіпті жеңуге болады деп ойлаймыз, мысалы, Таудағы уағызда айтылғандай. Шындығында, тәртіп - бұл барлық нәрсе салынған және өзін махаббатпен алмастыруға мүмкіндік бермейтін принцип.

Махаббат - бұл тәртіптің бөлігі. Тәртіп махаббаттан бұрын орнатылған, ал махаббат тек тәртіп аясында дами алады. Тапсырыс - бұл бастапқы принцип. Адам бұл тәртіпті өзгертуге және сүйіспеншілікпен тәртіпті өзгертуге тырысқан сайын сәтсіздікке ұшырайды. Бұл сөзсіз. Сүйіспеншілік белгілі бір тәртіпке сәйкес келеді - ол қайда дами алады, тұқым жерге түсетіні сияқты - ол өніп, дамитын жер.

7. Интимдік сфера

Бала ата -анасының махаббаты туралы ешқандай егжей -тегжейлі білмеуі керек. Бұл оның ісі емес, үшінші тұлғаларға да қатысы жоқ. Егер серіктестердің бірі біреуге өзінің жақын өмірінің егжей -тегжейін айтып берсе, онда бұл сенімге нұқсан келтіру, жаман салдарға әкеледі. Біріншіден, қарым -қатынастың бұзылуына.

Интимдік мәліметтер тек осы қатынасқа түсетіндерге тиесілі. Мысалы, ер адам екінші әйеліне өзінің бірінші әйелімен қарым -қатынасы туралы жақын мәліметтерді айтуы мүмкін емес. Еркек пен әйел арасындағы жақын қарым -қатынасқа тиесілі барлық нәрсе құпия болып қалуы керек.

Егер ата -аналар балаларына бәрін айтып берсе, бұл балалар үшін жағымсыз салдарға айналады. Сонымен, ажырасқан жағдайда балаға факт ұсынылады, ал себептері оған қатысы жоқ. Баланы ата -анасының қайсысымен бірге тұруға мәжбүрлеуге болмайды. Бұл оған тым ауыр жүк. Бала серіктесін көбірек құрметтейтін ата -анасымен бірге болған жақсы, өйткені ол бұл махаббатты балаға бере алады.

Егер анасы түсік жасатса, онда балалар бұл туралы ештеңе білмеуі керек. Бұл ата -ана арасындағы жақын қарым -қатынастың бір бөлігі. Терапевт болсақ, оған серіктестің қадір -қасиетін жоғалтпайтын нәрсені ғана айту керек. Әйтпесе, байланыс үзіледі.

8. Баланс

Жүйе тепе -теңдікті реттеуге тырысады: балалар алдымен оны теңестіруге тырысады. Олар қорғауға тырысады немесе зақым келтіре бастайды. Ауру көбінесе шеттетілген отбасы мүшесін білдіреді.

Тепе -теңдік нашар реттелгенде, біз махаббат қайда кететінін түсінеміз: махаббат кетеді және ол басқа объектіге бағытталады.

Дереккөз: