Қайғы жұмысы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Қайғы жұмысы - бұл біздің психикамыз жоғалтуды жеңу үшін шығаратын ішкі іс -әрекет, ол болған жоғалтудың шындығын танудан, сондай -ақ біз салған психикалық энергияны біртіндеп алып тастаудан тұрады (махаббат, сүйіспеншілік, назар), ақыл -ой күші) біздің жанымыздағы жоғалған заттың бейнесінен және оны өзіңіздің жеке меншігіңізге қайтарыңыз. Жоғалған объект - бұл сүйікті адам да, біз өзіміз байлаған нәрсе болуы мүмкін - мысалы, тұрғылықты жері, жұмысы, сүйікті ісі, туған жері, біздің идеалдарымыз, нанымдарымыз және т.

Бұл процесс біздің психикалық қорғанысымыздың «серпілісінен» туындайтын қатты психикалық ауырсынумен бірге жүреді (салыстырмалы түрде айтқанда, біз әлемге қарайтын және бізді шындықтың жағымсыз және адам төзгісіз фактілерін танудан қорғайтын сүзгілер). жоғалғанның оралуына деген үміт ақталатынына байланысты ең үлкен үмітсіздік.

Қайғы -қасірет жұмысының соңында, аза тұту уақытында, тартылған энергия бізге қайта оралады, бұл оны жаңа объектілерге, жаңа қатынастарға, жаңа әрекеттерге салуға мүмкіндік береді. Сонымен бірге, жоғалған заттың бейнесі біздің жанымызда өз орнын табады, енді мұндай ауыртпалықты тудырмайды, және онымен өткізілген уақыт естеліктер жүйесіне жинақталған тәжірибе ретінде қосылады, бұл туралы ойлар бірге жүреді. «жарқын естелік» деп атауға болатын сезім.

Бенно Розенберг жазғандай, қайғы -қасірет жұмысы парадоксалды: ол болашақты қорғайды және осы жерде және қазір шындықта өмір сүруге жауапты біздің Өзімізге қызмет етеді (қайтарылған энергия бізді тамақтандырады, бізге жаңа нәрсе жасауға мүмкіндік береді), бірақ бұл жұмысты өткеннің қайталанған «қайта өмір сүруімен» ғана жасауға болады - бұл жоғалған зат туралы естеліктердің өзектенуі нәтижесінде пайда болады.

Біз жоғалтқан нәрселер туралы оймен оралғанда, біз ескі фотоларды немесе өткендердің заттарын, онымен байланысты ұсақ -түйектерді, оны еске түсіретін әндерді тыңдаймыз, жақын адамымызбен бірге болған жерлерге барамыз, адамдармен сөйлесеміз. Есіңізде болсын, ол отырғызған су гүлдері және т. жоғалтудың үмітсіз сезімі бойынша емес, бізбен мәңгі сақталатын тәжірибе.

Бұл жұмыс психикалық энергияны көп жұмсауды қажет етеді, оны қайғылы адам қоршаған әлемнен, нақты қарым -қатынастан, сонымен қатар уақыт пен ауруға төтеп беру қабілетінен алыстатады. Осыған байланысты, адам бәрінен алшақ болып көрінеді, ол жоғалту сәтіне дейін айналасындағы адамдармен қарым -қатынасқа белсенді түрде қатысатындай өмір салтын жүргізе алмайды.

Сондықтан «ұмыту», «алаңдату», «жаңасын табасың», «көңіліңді көтеретін басқа бірдеңе істеу», «есіңде жоқ, жараларың үшін уайымдама» және т.б. жоқтау процесі әлі аяқталмаған кезде жұмыс істемейді. Бізде жоғалтуды еске алуға және бастан кешіруге уақыт, мүмкіндік пен ақыл -ой күші жеткілікті болғанда ғана, біз қайғы -қасіретті тоқтатып, өмірін бей -берекетке бейімделу мүмкіндігіне ие боламыз, онсыз тағдырымызды құра бастаймыз.

Егер әр түрлі жағдайларға байланысты қайғы-қасіреттің жұмысын жасау мүмкін болмаса, өмірді жалғастыруға тырысатын біздің психика жоғалуға бейімделудің басқа жолдарын табады, мысалы: депрессия, өзін-өзі тыныштандыратын әрекеттер (жұмыссыздық, алкоголизм, ауыр жүктеме) күнделікті өмір, спорт, ойын -сауыққа деген ләззат әкелмейтін және адам төзгісіз оқиғалардан құтылу әдісі ретінде қызмет ететін құмарлық) немесе соматикалық шешімге келеді және әр түрлі ауырлықтағы ауруларды дамытады.

В. Ворден жоқтау процесін қиындататын келесі факторларды көрсетеді:

а) Сол жақпен қарым -қатынастың ерекшеліктері, мысалы:

• күшті амбиваленттілік (бір мезгілде оған қатысты қарама -қайшы сезімдердің қатар өмір сүруі - махаббат пен ашу, ашу мен сүйіспеншілік);

• жасырын дұшпандық;

• қарым -қатынастың нарцисттік түрі, оның адамнан кетуі қайғырып отырған адамның әлеуметтік және психикалық қызметіне, оның өзіндік құндылығын сезінуіне орны толмас зиян келтіреді;

• күшті тәуелділік, зорлық -зомбылық қатынастары;

• қайғы -қасіретке ұшыраған адамның махаббатқа, қамқорлыққа, сүйіспеншілікке деген қажеттіліктері қанағаттандырылмаған мұндай қатынастар.

Парадоксальды түрде, бұл махаббат пен өзара сүйіспеншілікке толы жақсы, жылы қарым -қатынас, ол қайғыға батқан адамның психикасына тез арада кетуге мүмкіндік береді, ал қиын қарым -қатынас, бірге өмір сүру кезінде оларда қанағаттанбау қайғы процесін қиындатады.

б) шығын болған жағдайлар:

• кенеттен, жоғалтудың зорлығы;

• нақты өлімді көре алмау, мысалы, адам «жоғалып кеткенде»;

• жарақаттардың жинақталуы - жоғалған кездегі маңызды көптеген қайталанатын травматикалық оқиғалар;

• кеткендердің қалуы үшін «қолдан келгеннің бәрін жасамаған» кінә сезімі;

• өлімге әкелетін жоғалтудың «ұятты» және әлеуметтік жол берілмейтін мән -жайлары (түрме, жыныстық жолмен берілетін аурулар, суицид, алкоголь немесе нашақорлық).

в) Қайғылы адамның жеке тарихы - қоршаған ортаны қамтамасыз етуге қабілетсіз болғанына қарамастан, басынан өткен шығындар, өткендегі көңілсіздіктер және олар үшін толық емес қайғы, мысалы, ерте балалық шағында жақын адамынан айырылу. оны өңдеуді қолдау, сенімді емес бекіту.

d) Қайғыға батқан адамның жеке қасиеттері, мысалы: психикалық әлсіздік, көңіл -күйді жоғалтудағы қиындықтар, тәжірибеден аулақ болу, оларды басу, ұятқа жоғары сезімталдық және шамадан тыс жауапкершілік сезімі.

e) Отбасындағы өзара қарым -қатынастың ерекшеліктері, мысалы, жақындарының өзара қолдау көрсету қабілетінің болмауы, сезім мен эмоциялардың көрінісінің шешілуі, басқалардың басқалардың сезімдерін қабылдау және бөлісу қабілеті, өзара мүмкін еместігі. отбасы жүйесіндегі рөлдерді ауыстыру.

е) Әлеуметтік жағдайлар, қайғырып отырған адамның өз ортасында көмек ала алмауы, оның ішінде материалдық (қиын жағдайда) және психологиялық қолдау және т.б.

Әдебиет:

1. Трутенко Н. А. Chistye Prudy психология және психоанализ институтында «Қайғы, меланхолия және соматизация» біліктілік жұмысы

2. Фрейд З. «Қайғы мен меланхолия»

3. Фрейд З. «Тежеу, симптом және алаңдаушылық»

4. Уорден В. «Аза тұту процесін түсіну»

4. Рябова Т. В. Клиникалық тәжірибеде күрделі жоқтауды анықтау мәселесі

5. Розенберг Б. «Өмір мазохизмі, өлім мазохизмі»