ӨМІР АЙМАҚТАРЫ ЖӘНЕ САНАЛЫҚ ТҮТІНДЕР

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

ӨМІР АЙМАҚТАРЫ ЖӘНЕ САНАЛЫҚ ТҮТІНДЕР

Мен мойынсұнудан шықтым:

Тудың артында - өмірге деген құмарлық күштірек!

Тек арт жақтан қуана естідім

Адамдардың қуанышты айқайы.

В. Высоцкий

Шекаралар сыртта емес, Ал біздің ішімізде

«60 -маршрут» фильмінен үзінді

Фейсбуктен оқыған әңгімем маған қатты әсер етті. Бұл КСРО-дан ерекше қашып кеткен ғалым-океанограф туралы болды. Бұл ғалым шетелде Кеңес Одағынан шыққысы келді. Бірақ оған шетелге шығуға рұқсат етілмеді және оған арманын жүзеге асыру қиынға соқты. Бірақ ол бостандықтан үмітін үзбеді. Содан кейін бір күні ол ғалымдар тобының құрамында Тынық мұхитына экспедицияға шықты. Ғалым қашуды ойлап, қашып кетемін деп түнде шомыла бастады. Жалпы алғанда, ол мұхиттағы бір аралға барар алдында үш түн, екі күн жүзіп, 100 км -ден астам жүзуге мәжбүр болды. Бұл адамның еркіндігі мен батылдығына деген ерік мені таң қалдырды. Бостандық үшін ол өлім қаупіне толы әрекет жасады, осымен адамның әрқашан таңдау мүмкіндігі бар екенін көрсетті!

Мен адамның мүмкіндіктері мен шектеулері, бостандығын шектейтін механизмдер туралы ойлана бастадым.

Мен бірден психологияның оқулығына айналған Мартин Селигманның тәжірибесіндегі таңғажайып фактілерді есіме түсірдім. дәрменсіздікті үйренді.

Бұл құбылыстың мәні неде?

Шарасыздықты үйренді, бірдей сатып алынған немесе дәрменсіздікті үйренді - адам немесе жануардың жағдайы, онда индивид өзінің жағдайын жақсартуға тырыспайды (теріс ынталандырудан аулақ болуға немесе позитивті алуға тырыспайды), бірақ мұндай мүмкіндік бар. Бұл, әдетте, қоршаған ортаның жағымсыз жағдайларына әсер етудің бірнеше сәтсіз әрекеттерінен (немесе олардан аулақ болудан) кейін пайда болады және енжарлығымен, әрекет етуден бас тартуымен, қолайсыз ортаны өзгерткісі келмеуімен немесе одан аулақ болуымен сипатталады, тіпті мұндай мүмкіндік туындаған кезде де.

Селигман тәжірибелері

Мартин Селигман 1967 жылы өзінің әріптесі Стивен Мейермен бірге үш топ иттердің қатысуымен электр тоғымен эксперимент жүргізу схемасын жасады.

Бірінші топ ауыр әсерлерден аулақ болу мүмкін болды: мұрнымен арнайы панельге басу арқылы, осы топтың иті соққы тудыратын жүйенің қуатын өшіре алады. Осылайша ол жағдайды басқара алды, оның реакциясы маңызды болды. Бар екінші топ соққы қондырғысын өшіру бірінші топтың әрекеттеріне байланысты болды. Бұл иттер бірінші топтың иттерімен бірдей соққы алды, бірақ олардың реакциясы нәтижеге әсер етпеді. Екінші топтың итіне ауыр тиетін әсер бірінші топтағы ілеспе ит ажырату тақтасын басқанда ғана тоқтады. Үшінші топ иттер (бақылау) мүлде соққы алған жоқ.

Біршама уақыт бойы екі эксперименталды ит тобы бірдей дәрежеде және сол уақытта бірдей қарқындылықтағы электр тогының әсеріне ұшырады. Жалғыз айырмашылық олардың кейбіреулері жағымсыз әсерді оңай тоқтата алатындығында болды, ал басқаларында қиындыққа әсер етпейтініне көз жеткізуге уақыт болды.

Осыдан кейін иттердің барлық үш тобы қалқалары бар қорапқа орналастырылды, ол арқылы олардың кез келгені оңай секіре алатын, сөйтіп электр тоғынан құтылады.

Дәл осылай соққыларды басқара алатын иттер жасады. Бақылау тобының иттері кедергіден оңай секірді. Алайда, бақыланбайтын қиыншылықтарға тап болған иттер қораптың айналасына жүгірді, содан кейін түбіне жата қалды, және күшейген сайын электр соққыларына шыдады.

Селигман мен Мейер дәрменсіздіктің себебі жағымсыз оқиғалардан емес, бақыланбайтын оқиғалардың тәжірибесінен туындайды деген қорытындыға келді. Егер оның белсенді әрекеттеріне ештеңе тәуелді емес екеніне, қиындықтар өздігінен пайда болатынына және оларға ешқандай әсер етуге болмайтындығына үйренсе, тірі жан дәрменсіз болады.

Іздеу әрекеті

Селигман тәжірибелерінде алынған тағы бір қызықты факт бар. Экспериментке қатысқан барлық жануарларда үйренбеген дәрменсіздік дамымайды екен. Кейбір адамдар, қалыптасқан жағдайларға қарамастан, сынықсыз болып шықты және оларда дәрменсіздік қалыптаспады. Селигман бұл құбылысты - іздеу әрекеті.

Кейінірек Селигман алынған нәтижелерді бірнеше рет растап, олардың жануарларға ғана емес, адамдарға да қолданылатынын көрсетті. Ол полярлық шкала бойынша әр адамның орнын анықтауға мүмкіндік беретін әдістемені жасады: «Үйренілген дәрменсіздік - Ізденіс белсенділігі». Селигман көрсеткендей, бұл масштабтағы адамның өнімділігі адам өмірінің әр түрлі салаларына - бизнеске, саясатқа және тіпті денсаулыққа әсер етеді.

Жалпы алғанда, бұл конструкция адамның белсенділік дәрежесін анықтайды, ол үшін осы әлемнің жеке шекарасы мен ондағы мүмкіндіктерді анықтайды, бұл шекаралардың сапасына байланысты. Және бұл шекаралар - оның санасының шекарасы.

Өмір аймақтары

Әр адамның санасында оның әлеммен байланыста болу дәрежесін реттейтін шекаралар - шектеулер болады. Кейбіреулер үшін бұл шекаралар өте қатал және оның өмір сүру аймағының ауданы шағын, басқалары үшін үлкен. Біреу өзінің кішкентай әлемінде өмір сүреді және оның құлауынан қорқады, біреу батыл түрде жаңа аумақтарды дамытады … Әр адам үшін өмір аймақтары немесе өмір аумақтары әр түрлі және олар оның санасының параметрлерімен анықталады.

Мен эксперименттер сериясынан тағы бір мысалды есіме түсірдім, бұл жолы бүргеден. Бүрге құмыраға салынып, қақпақпен жабылған. Бүргелер, секіретін тіршілік иелері бола тұра, секіру идеясынан бас тартпады, бірақ қалпақ олардың секіру биіктігін шектеді. Біраз уақыт өтті. Құмыраның қақпағы ашылды, бірақ банадан бірде -бір бүрге секіре алмады!

Бұл шекараны кім жасайды? Қалайша? Болашақта олар қалай болады және оларға қандай қолдау көрсетіледі?

Шектеу механизмдері:

Мен шектеу тетіктерін когнитивті және эмоционалды деп бөлемін. Сана шектеуінің когнитивті механизмдері біліммен, эмоционалды - эмоциялармен ұсынылған. Мен танымдылықтан бастаймын.

Кіріспе - адам өмірінде ереже ретінде басшылыққа алынатын, сенімге негізделген басқа адамдардың сыни түрде сіңірілмеген білімі. Кіріспе - ассимиляциядан өтпей жұтылған ақпарат (ассимиляциямен шайнау және ас қорыту).

Кіріспе мысалдары:

• Сезімдер көрсетілмеуі керек.
• Тапсырыстар келісілмейді.
• Күйеуі табыс табуы керек, ал әйелі балаларын тәрбиелеуі керек.
• Әйел кәсіппен айналыспауы керек.
• Еркектер жыламайды және т.

Адамға арналған жобалар міндеттемелер түрінде ұсынылған:

• Жақсы күйеу (жақсы әйел) болуы керек …
• Менің лауазымымдағы әйел (еркек) …
• Жақсы әке (жақсы ана) (керек) …
• Мен ашуланған кезде, мен (керек) …
• Барлық адамдар …

Интроектілер - бұл адамның әлемді тану тәжірибесімен байланысты емес, оның әлемнің бейнесінің элементтері.

Әлемнің суреті - әлем туралы, оның қасиеттері мен қасиеттері туралы, оның ішінде бағалау туралы адами ойлар жүйесі. Дүние суретіне әлем туралы түсініктерден басқа, басқа адамдар туралы ойлар (Өзгелердің суреті) және өзі туралы ойлар кіреді (I сурет).

Әлемнің суреті - бұл әлем емес, дәлірек айтқанда, бұл субъективті, ішкі әлем. Және ол әрқашан жеке. Осыған байланысты келесі пікір рас: «Қанша адам - осыншама әлем». Әлемнің бейнесі адамның өмірлік тәжірибесінен қалыптасады. Адамның әлем туралы бейнесі оның осы әлемді қабылдауын ұйымдастырады - сыртқы әлемнің барлық құбылыстары әлемнің ішкі суреті арқылы қабылданады / сындырылады.

Әлемнің суретін метафоралық түрде адам әлемге қарайтын көзілдірік түрінде беруге болады. Көзілдіріктің қасиеттері (жарық беру, түс, сыну және т.б.) әр адамға әр түрлі болғандықтан, оның бұл әлемдегі суреті жеке болады.

Дүние суретінің қасиеттеріне байланысты адам онымен байланыс орнатады. Қатынастар, көзқарастар, әрекет әдістері адам әлемінің жеке суретінен туындайды. Мен біздің тақырып үшін ең маңыздыларына тоқталамын.

Орнату - бейсаналық психологиялық күй, субъектінің ішкі сапасы, оның бұрынғы тәжірибесіне, белгілі бір жағдайда белгілі бір әрекетке бейімділігі.

Ол жұмылдыру, келесі әрекетке дайындық күйі ретінде әрекет етеді. Адамда қарым -қатынастың болуы оған белгілі бір оқиғаға немесе құбылысқа қалай болса солай әрекет етуге мүмкіндік береді.

Сценарийлер - адамның өмірлік жоспары, ол балалық шақта, ата -анасының немесе жақындарының елеулі әсерінен. Міне, кейбір сценарийлердің мысалдары:

• «Зейнетке шыққанда мен саяхат жасай аламын»;
• «Басқа өмірде мен еңбегіме қарай марапатталамын»;
• «Үйленгеннен кейін (немесе үйленгеннен кейін) өмір тек бір міндеттемеден тұрады»;
• «Мен ең қалағанымды ешқашан ала алмаймын» және т.

Сценарийлер, интрогенттерден айырмашылығы, неғұрлым ғаламдық болып табылады және өз әрекетін адам өмірінің кең аясына дейін кеңейтеді.

Ойындар - стереотипті, автоматты, адам өмірінің санасыз формалары.

Жоғарыда көрсетілген қасиеттердің арқасында ойын танымайды және адам оны ойын ретінде мойындамайды, бірақ ол оны қарапайым өмір ретінде қабылдайды. Әр адамның өз ойын жиынтығы бар. Ойындардың көпшілігі адамға ата -анасынан мұра болып, балаларына беріледі.

Кез келген ойын кезекпен және кезеңмен жүзеге асады. Э. Берн 6 кезеңді қамтитын кез келген ойын формуласын сипаттады: Ілмек + Бит = Реакция - Ауыстыру - Шатастыру - Есеп. Бұл туралы толығырақ оның «Адамдар ойнайтын ойындар» кітабынан оқи аласыз.

Тағы да, бұл жердегі басты идея - бұл ойындар - бұл адамдардың өмірінің автоматты, стереотиптік формалары, және бұлай болғандықтан, адам таңдау мүмкіндігінен айырылған - ол бұл ойында өз рөлін жақсы меңгерген актер.

Міне ойындардың бірнеше мысалдары:

• «Ұр мені»;
• Аңшылық жылқы;
• «Динамо»;
• «Готча, сен ақымақ»;
• «Неге алмайсыз?.. - «Иә бірақ …»

Сананы шектеудің эмоционалды механизмдері

Әділдік үшін сананың эмоционалды шектеулері когнитивтікке қарағанда онтогенетикалық түрде ерте қалыптасқанын атап өткен жөн. Бұған мен мыналарды жатқызар едім: қорқыныш, ұят, кінә.

Қорқыныш - негізгі эмоцияларды білдіреді. Бұл психикалық өмірді тоқтатудың ең қуатты және әмбебап механизмі.

Ұят пен кінә - әлеуметтік эмоциялар. Олар басқаның арқасында адамның психикалық шындығында туындайды және психикалық сахнада қорқыныштан кейінірек пайда болады. Әдетте кінә мен ұят әлеуметтік қатынастарды реттейді. Дәл осы жағдайда, олардың қарқындылығы тым жоғары болған кезде, олар уыттылық қасиеттеріне ие болады және адамды қорқыныштан гөрі «қатыруға» қабілетті.

Сананы шектеудің когнитивті және эмоционалды механизмдерінің нәтижесі - адамның үйреніп қалған дәрменсіздігіне әкелетін және нәтижесінде оның өмірлік аймағын шектейтін қарым -қатынастың пайда болуы.

Эмоционалды қатынас - бұл қорқынышты!

Танымдық қатынас - «бұл мүмкін емес!»

Жалпы алғанда, сыртқы әлемді білуге бағытталған адамның барлық әрекеті екі қарама -қарсы тенденциялармен реттеледі: қорқыныш пен қызығушылық. Егер қорқыныш басым болса, адам жайлылық аймағын, егер қызығушылық - тәуекел аймағын қаласа.

Шығармашылық бейімделу немесе пассивті бейімделу?

Үйренген дәрменсіздігі бар адамда шығармашылық бейімделу бұзылады, оның өмірге бейімделуі пассивті болады, қоршаған ортамен байланыстар таңдаусыз қалады. Нәтижесінде адамның мінез -құлқы стереотипке айналады, автоматты, шартты рефлекстер деңгейіне дейін төмендейді.

Пойыз туралы мысал. Қалай болғанда да мен келесі табиғи эксперименттің қатысушысы болдым. Мен пойызда болдым. Компьютерде қандай да бір ақау бар сияқты, билеттер бір вагонға сатылды. Пойыз келесі станцияға жақындап қалды, платформадағы барлық адамдар бір вагонға кірді, олар сатып алған билеттер бойынша. Бірте -бірте көлік сыйымдылығына толды. Адамдарға отыру қиын болды - тұру қиын болды. Мен басқа вагонға баруды шештім - іс жүзінде бос болып шықты, билеттеріне қарамастан басқа вагонға ауысуға тәуекел еткен жолаушылар аз болды.

Тәрбие жағдайындағы дәрменсіздікті үйренді

Үйренген дәрменсіздік бала кезінен қалыптасады, бұл кезде баланың басқа біреудің тәжірибесін сыни бағалауға мүмкіндігі жоқ, не ересек адамның агрессиясына қарсы ештеңе жоқ. Осыған байланысты, өмірді шектеудің сипатталған механизмдерінің көпшілігі оның санасынан тыс. Адам оларды тани алмайды, тани алмайды және қандай да бір түрде олармен байланыстыра алмайды, яғни. сыни-рефлексивті позицияны қабылдайды және оларды өзіне тән органикалық нәрсе ретінде қабылдайды, оның ішінде өзінің І-ші аймағын.

Баланың әрекетін тоқтату және шектеу арқылы ата -аналар ондағы іздеу әрекетін өлтіреді және үйренген дәрменсіздікті қалыптастырады. Мен бұл жерде көптеген оқырмандардың ашуын күтемін: «Олай болса, балаға бәрін беруге болады ма?», «Сонда ол кім осындай көзқараспен өседі?»

Мен мұнда сіздің талқылауыңыз үшін орын қалдырамын, мен бұл мәселе бойынша өз пікірімді ғана айтамын. Мен үшін келесі ережелер принциптері маңызды:

• Шектен шығудан аулақ болу.
• Уақтылығы.

Түсіндіруге рұқсат етіңіз: менің ойымша, бала өмірді өз бетінше (1-3 жас) белсенді түрде зерттей бастағанда, оған мүмкіндігінше аз шектеу қажет. Бұл жерде шектеу ережесі тек балалардың қауіпсіздігі мәселелері болуы мүмкін. Иә, және бұл кезеңде табиғи жас ерекшеліктеріне байланысты (оның танымдық сферасы әлі дайын емес) баланы шектеу мүмкін емес, тек күшті тыйым салулар мен қорқынышқа назар аудару. Баланы 5 жасқа дейін белсенділік танытуда шектемейтін жапондық тәрбие жүйесі де осы идеяларға негізделген сияқты. Егер баланың тыйым салуларға эмоционалды түрде әрекет етуге (қорқынышқа) ғана емес, сонымен қатар олардың мәнін түсінуге мүмкіндігі болса, онда әлеуметтік шекараны қалыптастыратын уақыт келеді - «Неге рұқсат етілген және рұқсат етілмеген» және ең бастысы «Неге? « Әйтпесе, біз қоғамның әлеуметтік пассивті, бастамашыл мүшесін қалыптастырамыз.

Қажеттіліктерін көрсетпеуге «үйретілген» балалар сабырлы, жайлы, «жақсы» балалар болып көрінуі мүмкін. Бірақ олар өз қажеттіліктерін білдіруден бас тартады, немесе олар қажет нәрсені айтудан қорқатын ересек болып өсуі мүмкін.

Не істеу?

Терапия клиенттің таңдау қабілетін қалпына келтіреді және ол өзінің өмірлік белсенділік аймағын кеңейте отырып, өмірдің автоматты жолдарын үзуге және өз өмірін сапалы өткізуге мүмкіндік алады.

Skype бойынша кеңес алуға болады Skype логині: Gennady.maleychuk