Жарақат шекаралық жағдай ретінде

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Жарақат туралы айту үшін алыстан бастайық - психика қалай қалыптасады деген сұрақтан. Адам ретінде мансаптың басында баланың психикасы мүлде жоқ, ол негізгі мотив ретінде аффектілер мен денедегі ыңғайсыздықпен алмастырылады. Дамудың бұл кезеңін шизоид деп атауға болады, себебі бұл кезеңде жай болмайтын объектімен байланыс болмайды. Баланың психикалық кеңістігінде күтім жасаушы бейімделген сезімге толы, сондықтан олар ретсіз қозуды қалыптастырады. Бұл мемлекет өте қорқынышты болуы керек, сондықтан бұл кезеңнің басты міндеті - қауіпсіздік сезімін алу. Бұл жерде ештеңемен қарым -қатынас маңызды емес, бірақ тыныштық тәжірибесі маңызды және бұл әлі де объективті емес.

Нысан дамудың келесі сатысында немесе жеке ұйымда сатып алынады, бірақ онымен қарым -қатынас субъект пен объект арасындағы бұлдыр шекаралармен және субъектінің психикалық кеңістігіндегі қатаң шекаралармен сипатталады. Бұлыңғыр шекаралар өзара байланыстың бір қатысушысының эмоционалды күйі екіншісінің күйімен еріксіз анықталатын кездегі тәуелділікті көрсетеді. Реакциядан басқа басқа реакция мүмкін емес сияқты және психикалық күйді бақылау органы сыртта. Сыртқы шекаралардың өткізгіштігіне қарсы тұру үшін психика бөліну деп аталатын арнайы қорғанысты қалыптастырады. Оның мәні мынада, егер мен өзімнің жағдайымды сыртқы әсермен реттей алмасам, онда мен психиканың өзгерген бөлігін өшіруді үйренемін.

Басқаша айтқанда, егер мен объектімен қарым -қатынаста өзімді әлсіз және дәрменсіз сезінсем және жанасу шекарасында ештеңе істей алмасам, онда мен бұл мүмкін емес шекараны ішке кіргізіп, өзімді әлсіз және дәрменсіз сезінуді тоқтата аламын. Метафоралық түрде, суық тиюді емдеуге емес, бас ауруына қарсы таблетка алыңыз. Сыртқы агрессор алдында қорғансыз қала отырып, субъект өзіне өте агрессивті болуды үйренеді. Дәлірек айтқанда, қандай да бір психикалық күйге. Жеке шекаралық жеке бөлу - бұл алдын ала және өңделмеген тұлғааралық бірігудің нәтижесі. Бұл жерде ересек кезде қолданылатын механизм қарастырылған - бөліну жарақатын бастан кешіру мүмкін емес, бірақ қарабайыр қорғаныс механизмдерінің әсерінен онымен күресуге болады.

Дамудың келесі кезеңі субъект пен объект арасындағы қатынастарды психиканың ішінде емес, аралық кеңістікте локализациялайтын символдық қабаттың болуын болжайды. Бұл оның жеке аффективті бөлігімен емес, интегралды объектімен қарым -қатынас орнатуға мүмкіндік береді, сондықтан субъектінің бөліктеріне бөлінбеген интегралдың болуын болжайды. Бұл автономияны сақтауға және алдыңғы кезеңдегідей объектілерді емес, символдарды басқаруға мүмкіндік береді. Бұл невротикалық деңгейдегі негізгі сатып алулардың бірі - мен әрқашан оның аффектінен артықпын. Қоршаған орта невротикалыққа тікелей әсер етуді тоқтатады; ол басқарылатын мағыналар мен мағыналар арқылы делдал болады. Символдық қабат - бұл объектінің тұтастығына қауіп төндірместен әр түрлі түрде өзгеруі және деформациялануы мүмкін буферлік аймақ. «Менің артымда сіз мен туралы айта аласыз, тіпті мені ұрып -соғуға болады» - бұл тірі организмдердің көпшілігі өмір сүретін невротикалық деңгейге қатысты. Әрине, невротикалық ұйым қайтымды шекаралық және тіпті шизоидтық реакциялардың болуын болжайды.

Психикалық өмірдің барысы әдетте қалай реттеледі? Субъектінің мазасыздығын мінез -құлықтың өзгеруі арқылы өңдеуге болады, егер психикалық қозу ақыл -ой аймағын кеңейту арқылы көбірек қолдау көрсетілсе, немесе психикалық қорғаныс көмегімен, ол сезім аймағын тарылтады және осылайша алаңдаушылықты басады. Дамудың невротикалық деңгейінде психикалық қорғаныс семантикалық, яғни символикалық сфера арқылы жүзеге асады. Мысалы, біз қабылданбайтын нәрсені жоққа шығарамыз немесе түсініктемесі жоқ нәрсені түсіндіреміз. Егер невротикалық реестрдің жоғары психикалық қорғанысы шешілмесе, онда символдық емес аффектпен айналысатын өрескел бұйрықтың қорғанысы көмекке келеді. Бұл қарабайыр қорғаныс - тұлға пайда болған қарабайыр аффективті хаос күйіне түсер алдындағы соңғы қорғаныс шегі.

Бұл травматикалық оқиға - бұл психикалық дисорганизация жағдайына дейін жеке тұлғаның терең регрессиямен бетпе -бет келетін қорқынышты апат. Жарақат жеке тұлғаның ұйымдастырылуын тесіп өтеді, бұл невротикалық қорғаныс күштерімен өңделмейтін, қарқындылығы жоғары оқиға, ол символизация ресурстарын жеңеді. Психикалық өлшемдегі жарақат символдық емес әсермен бейнеленеді, оны тек шекаралық реакциялардың көмегімен тоқтатуға болады. Әйтпесе, регрессия шизоидтық деңгейге жетуі мүмкін, онда жалғыз белсенді «қорғаныс механизмі» - өмірден бас тарту, яғни психикалық өлім. Бұған жол бермеу үшін травматикалық әсерді бөлу арқылы өзінен оқшаулау керек.

Нәтижесінде парадоксалды жағдай туындайды - бір жағынан, травматикалық диссоциация психиканың бұзылуын тоқтатады, екінші жағынан сананың «сыртқы қалыпты» бөлігін бұрмалайтын бейсаналық аффективті күйді қалыптастырады, яғни тоқтайды бұл ұйымның алдыңғы деңгейіндегі жойылу. Тұлға аман қалады, бірақ ол үшін тым жоғары баға төлейді. Аяқталмаған травматикалық жағдай қайта өңдеуге бейім, бірақ жеке ресурстардың шектеулігіне байланысты бұл мақсатқа қол жеткізу мүмкін емес. Сондықтан травматикалық қайталау жарақатты емдемейді, керісінше дәрменсіздік пен дәрменсіздік сезімін күшейтеді. Бұл, өз кезегінде, әсер ету мүмкіндіктерін кеңейту арқылы емес, оның өміршеңдігін шектеу арқылы басқаруды үйренетін сыртқы қалыпты тұлғаның деформациясын арттырады.

Травматикалық адам жарақатты күші жетпеген диссоциацияланған аффектпен байланыс арқылы емес, қайта -қайта травматикалық жағдайды әрекет ету арқылы қайта өңдеуге тырысады. Егер бұрын шекараны белгілеудегі апат ішке қарай жүргізілсе, қазір травматикалық аффект жүзеге асады. Бұл стратегия шекаралық шешім болып табылады, өйткені бұл жағдайда жарақат алған адам бір мезгілде оның аффектімен біріктіріледі және одан алыстатылады. Ол менің аффектім - бұл мен, менің соңғы психикалық шындық, оның артында басқа ештеңе жоқ - болашақ та, өткен де жоқ деп сендіреді. Сонымен қатар, ол онымен жеке байланыса алмайды, өйткені бұл аффектінің жоғарылауына әкеледі және ретравматизацияға қауіп төндіреді. Бұл басқарудың «идеалды» формасын қамтамасыз етеді - мен ұстамаймын, бірақ мен де жібермеймін. Есте сақтаймыз, шекаралық шарттар қарым -қатынасқа деген ұмтылыс та, оған шабуыл. Нашар ішкі объект жақсы нәрсені жоюға қауіп төндіреді, сондықтан травматологиялық терапия депрессиялық жағдайға ену қажеттілігінен тұрады, яғни оларды біріктіру мүмкіндігін алу.

Невротикалық адам менің аффектім кейде белгілі бір жағдайларда болады деп айтуы мүмкін, бірақ бұл менің жеке басым емес. Менің әсерлерімді объектілер емес, менің фантазмаларым анықтайды. Невротикалық байланыс жасайды, ал шекарадағы клиент оған құл болады. Субъект пен объект арасындағы шекаралық реакцияда шекара жоғалады, сондықтан аффект адресаты жоқ - нысанаға ресми түрде бағытталады, ол өзінің психикасының аумағында әрекет етеді. Аффект шекарадан тыс эвакуацияланбайды, олардың арасындағы алмасу мүмкін болатын символикалық кеңістікке, бірақ тар бөлмеде ашуланған өгіз сияқты, ол өзінің ішкі құрылымдарын бұзады. Эффектіні басу керек, өйткені оны өңдеудің басқа жолы жоқ. Сондықтан бөліну психикада екі психиканың арасында жоқ шекараларды тудырады.

Дағдарыс пен жарақат арасындағы дифференциалды диагностиканы жүргізе отырып, бірінші күй невротикалық, ал екіншісі - өмірлік жағдайлардың күрт өзгеруіне шекаралық жауап деп қорытынды жасауға болады. Бұл екі күй әр түрлі параметрлер бойынша бір -біріне тікелей қарама -қарсы болып шығады. Осылайша, дағдарыстың дамуының ішкі логикасы бар, ол оның өздігінен шешілуіне әкеледі, ал жарақат психикалық дамуды тоқтатады және оны өз ресурстары есебінен емдеуге болмайды. Дағдарыс тұрақтылық пен даму қажеттілігі арасындағы ымыраға келуді білдіреді; жарақат өміршеңдікті шектеу арқылы тұрақтылыққа инвестиция салады. Дағдарыс кезіндегі тұлғаның өзгеруі біртіндеп жүреді және қарым -қатынас жүйесіндегі өзгерістермен бірге жүреді; жарақат кезінде жеке бейімделудің күрт бұрмалануы байқалады, бұл сыртқы бейімделуді жақсартпайды, бірақ ішкі диссоциация процесін көрсетеді. Дағдарыс-бұл семантикалық апат, ал жарақат символдық өлшемнен өтіп, денеде толық емес жауынгерлік жауап түрінде қалады.

Тиісінше, жарақатпен жұмыс, шекаралық жағдайдағыдай, оның «нейротизациясының» көмегімен жүзеге асады, яғни бұзушылықтарды неғұрлым архаикалықтан неғұрлым жетілген реестрге көшіру арқылы. Жарақат алған адам төзімділік терезесінің ортаңғы аймағында бола алмайды, өйткені психикалық қозудың күшеюі оның көшкін тәрізді ұлғаюына қауіп төндіреді. Травматикалық әсерді қарым -қатынаста жіберуге болады, өйткені эмоциялар, ең алдымен, байланыс феномені. Осылайша, травматикалық тәжірибемен жұмыс жасаудың бір әдісі - олардың көріністері үшін алушыны құру, себебі бұл әрекет субъект пен объект арасындағы шекараның пайда болуына әкеледі. Аффект символдық функцияға оралған, ол не болып жатқанын түсінуге мүмкіндік береді.

Басқаша айтқанда, мұнда біз адам дегеніміз не және ол не жинайды, оның жүйелеу және ұйымдастыру принципі қандай деген экзистенциалды сұраққа келеміз. Жарақат алған жағдайда, шекаралық жағдай ретінде адам жанасу шекарасында пайда болатын жанжал өрісінен жоғалып кететін сияқты және диалектикалық шиеленіске төтеп беру қабілетінен айырылады. Оның негізгі қажеттілігі қауіпсіздікке ұмтылу болып қала береді, осылайша ол аутистикалық коконға еніп, әлеммен қарым -қатынасты тоқтатады. Травматикалық адам оның қажеттілігін және демек автономияны жоққа шығарады. Демек, травматикалық дискурс адамның ішкі мазмұнын өшіріп, оның шартты құрылымын сақтайды.

Невротикалық ұйым, керісінше, травматологиялық терапия кезінде біз қарауға болатын эталон ретінде қажеттіліктің символдық көрінісі ретінде тілекке негізделген. Невротикалық кедергілерді бұзады, ал травматикалық олардың қол сұғылмауын қамтамасыз етеді. Невротикалық қажеттіліктермен, ал травматикалық қажеттіліктермен өмір сүреді деп айтуға болады. Жарақат алған адам эвакуациялай алмайтын аффектке бейім, өйткені бұл үшін оны анықтауға болмайтын проекциясына емес, белгілі бір жағдайдағы адамға жүгіну қажет.

Травматикалық терапия өзінің жетіспеушілігін анықтап, басқасына қарай жылжу арқылы тақырыпты нарциссистік жолмен қайта салуға тырысады. Жарақаттануды емдейтін Эдипальды жағдай басқаның символдық үшінші болуына әкеледі, ол субъектіні аффектімен бірігуінен шығарады. Сондықтан жарақат өздігінен шешілмейтін жағдайға айналады, өйткені ол жеке ұйымның тізілімін қалыптастырады. Регрессияға және психиканың ыдырауына әкелетін жарақат қарым -қатынасты қажет етеді, өйткені олар кез келген психикалық шындықтың бастамасы болып табылады.