ШЕКАРА СӨЙЛЕУШІСІНІҢ АРНАҒЫ: DIONYSUS

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-31 14:11

Дионис - біздің әрқайсымыздың лас құпияларымыз

Бостандық - бұл ең жоғары бағаланған идея

Шекаралық динамиканың архетиптік бедері Дионис құдайының архетипінде айқын көрінеді. Ежелгі грек мифологиясы Дионис туралы мифтерге толы; олардың барлығы ұзын, күрделі және қарама -қайшы, оның табиғаты сияқты. Дионис шараппен және маскүнемдікпен байланысты болғандықтан, ол көбінесе ұлы босатушы ретінде дәріптеледі, бұл наразылық ойыны. Бостандық пен наразылық ойыны, егер ол уақытында тоқтамаса, қалаған бостандықты бермейді, керісінше, нәрестелікке қайта оралу. Патруль жанындағы буын, қарбалас жерде секс. Бірақ ұлы құдай - варварлық, ұсақтау, өлтіру, ыдырау.

Дионис теңестірілген Аполлоннан спектрдің қарама -қарсы шетінде орналасқан. Аполлонның ұраны - «Өлшемнен тыс ештеңе жоқ», Дионистің ұраны - «Барлығы өлшеусіз!» Аполлон: «Тоқта», Дионис: «Қозғал!» Дейді. Аполлон - заң шығарушы, Дионис заңнан тыс.

Мифтер мен ежелгі табынушылық рәсімдер куәландыратындай, Дионистің келуімен қалыптасқан, үйреншікті өмір бұзылады. Ол пайда болған кезде, тұтқында болған барлық нәрсе босатылады, оның қатысуымен бұғаулар жыртылады, қабырғалар қирағанға айналады, ежелгі кедергілер құлап, болашақты адам санасынан жасырады. Бірақ бәрін қамтитын және шабыттандыратын шектеу-бұл бастамасы ғана, экстазаның орнына қорқынышты жабайылық азабы келеді (әр мас адам ішін қалай айналдыруды біледі, зәр шығару мен нәжістің алдын алу мүмкін емес, көздері қалай жүзеді). Азаттық құдайы, ұлы «құтқарушы» Дионис құдайдың жойушысы мен бөлшектенуіне айналады. Кейбір мифтер Құдай мен жиналысқа қатысушылардың денелерін жыртып, жануарлар мен адамдарды жалмап тастағанда, біртіндеп ермексаздықтың жабайы және қарапайым ойын -сауыққа айналатынын көрсетеді.

«Азат ету» жалпыға, өмірдің өзіне күш қолданатын шабуылға айналады; абсолютті және толық хаос ережесі бекітілген. Мифтерде біз Дионис қарама -қарсы күйлердің тез және жиі өзгеруін ынталандыратынын көреміз: Дионис пен оның ізбасарлары көңіл көтеруден хаосқа, экстазиядан азапқа қайта -қайта көшеді. Дионис - күшті эмоциялардың, аффективті көңіл көтерудің, азап пен ақылсыздықтың құдайы.

Бахус. Рубенс

Бұл тақырыптардың барлығы Еврипидтің «Баха» пьесасында суреттелген. Сюжет келесідей: адасқан патша Пентей маенадтардың экстатикалық рәсімдеріне қарауға азғырылады. Шулы көңілді адамдар арасында Пентейдің анасы Агаве бар. Ол көңілді ойын -сауыққа қатысады. Өз ұлын танымай, ол басқа бачанттарды оған шабуыл жасауға итермелейді. Қуанып, Агаве қалаға қайтып оралады, Пентейдің кесілген басын қолына ұстап, ол қанды олжасымен жүгіреді, оны тыныштандырады - ішудің қорқынышты пародиясы.

<сурет класы =" title="Сурет" />

Бахус. Рубенс

Бұл тақырыптардың барлығы Еврипидтің «Баха» пьесасында суреттелген. Сюжет келесідей: адасқан патша Пентей маенадтардың экстатикалық рәсімдеріне қарауға азғырылады. Шулы көңілді адамдар арасында Пентейдің анасы Агаве бар. Ол көңілді ойын -сауыққа қатысады. Өз ұлын танымай, ол басқа бачанттарды оған шабуыл жасауға итермелейді. Қуанып, Агаве қалаға қайтып оралады, Пентейдің кесілген басын қолына ұстап, ол қанды олжасымен жүгіреді, оны тыныштандырады - ішудің қорқынышты пародиясы.

Бакханалия. Рубенс

Шекарасы бар адам ақылға сыймайтын биге берілуге деген ұмтылысты басуға бар күшін салады. Ол Дионистің шақыруын естиді; синтез, құмарлық, экстатикалық босату және мүмкін бөлшектеу - бұл оны күтеді. Мерзімді эмоционалдық толқулар, толқуларға шөлдеу, сіз жақсы көретіндерге деген дұшпандықтың демонстрациясы, кейде оларға «шабуыл» - осы жағдайлардың әрқайсысында адам Диониске архетиптік шабуыл жасайды. Дәл архетиптің шапқыншылығымен оған өзіне зиян келтіру қажет болуы мүмкін. Егер Дионис оның санасын иемденсе, адам өз денесіне соққы бере алады. Бірақ бөлшектену процесі психикалық кеңістікте де орын алуы мүмкін: адам мезгіл -мезгіл өз жанын қинап, өзіне «ұрады».

<сурет класы =" title="Сурет" />

Бакханалия. Рубенс

Шекарасы бар адам ақылға сыймайтын биге берілуге деген ұмтылысты басуға бар күшін салады. Ол Дионистің шақыруын естиді; синтез, құмарлық, экстатикалық босату және мүмкін бөлшектеу - бұл оны күтеді. Мерзімді эмоционалдық толқулар, толқуларға шөлдеу, сіз жақсы көретіндерге деген дұшпандықтың демонстрациясы, кейде оларға «шабуыл» - осы жағдайлардың әрқайсысында адам Диониске архетиптік шабуыл жасайды. Дәл архетиптің шапқыншылығымен оған өзіне зиян келтіру қажет болуы мүмкін. Егер Дионис оның санасын иемденсе, адам өз денесіне соққы бере алады. Бірақ бөлшектену процесі психикалық кеңістікте де орын алуы мүмкін: адам мезгіл -мезгіл өз жанын қинап, өзіне «ұрады».

Bacchanalia: Силеннің арманы. Рубенс

Бөліну - шекаралық тәжірибедегі сөзсіз жағдай, бұған дәлел ретінде бөліктерге бөліну дионисийлік рәсімдер мен рәсімдерде кездеседі, ал мифте сипатталғандай Дионистің өзі оны бала кезінен бастан өткерген. Бір аңыз бойынша, Дионис Зевстің ұлы және Семеле есімді әйел болды, олармен құдай қарым -қатынасқа түсіп, өзінің шынайы келбетін жасырды. Зевстің қызғаншақ әйелі Гера жүкті Семелеге Зевсті өзінің барлық сәнімен оның алдында көрінуге көндірді.

Ұлы Найзағай Құдай құдайдың нұрынан найзағай түсіргенде, ол бірден сүйіктісін өртеп жіберді, бұл сөзсіз болды. Зевс құрсақтағы нәрестені өліп бара жатқан ананың құрсағынан жұлып алып, оны жамбасына тігеді, содан кейін Дионис өлмейтін болып туылды.

Bacchanalia: Силеннің арманы. Рубенс

Бөліну - шекаралық тәжірибедегі сөзсіз жағдай, бұған дәлел ретінде бөліктерге бөліну дионисийлік рәсімдер мен рәсімдерде кездеседі, ал мифте сипатталғандай Дионистің өзі оны бала кезінен бастан өткерген. Бір аңыз бойынша, Дионис Зевстің ұлы және Семеле есімді әйел болды, олармен құдай қарым -қатынасқа түсіп, өзінің шынайы келбетін жасырды. Зевстің қызғаншақ әйелі Гера жүкті Семелеге Зевсті өзінің барлық сәнімен оның алдында көрінуге көндірді.

Ұлы Найзағай Құдай құдайдың нұрынан найзағай түсіргенде, ол бірден сүйіктісін өртеп жіберді, бұл сөзсіз болды. Зевс құрсақтағы нәрестені өліп бара жатқан ананың құрсағынан жұлып алып, оны жамбасына тігеді, содан кейін Дионис өлмейтін болып туылды.

Психологиялық тұрғыдан ол есінен танып қалды, Эго көзінен айырылды. Оны Эго басқара алмайтын қуатты архетиптік күш тұтқынға алады. Эго варварлық күшпен жеңіледі. Өзінің шынайы әлеміне оралған Агаваның көзі қайта ашылады (есін жинайды, көру қабілетіне ие болады), жасағанынан қорқады және өлшеусіз қайғыға батады. Бұл миф адамның ыдырауды қалай бастан өткеретінін және оны білетінін көрсетеді: ыдырау тәжірибесі санаға енеді, сонда олар мықты ұстайды және жоқтайды. Құдай мен оған ие болғандар қайтадан өздерін шектеусіз ойын -сауық пен хаос құйындысына лақтырады, ал есін жинаған миф кейіпкерлері ең адами міндет - өздерімен татуласуды шешуі керек. Агаваны қуып жібереді, аң аулайды, шексіз сипаттағы құрылымы бар адамға ауыр сезімдерді басады.

Еврипид бачасы - қираудың су қоймасы, апат туралы дастан. Аполлон - заң шығарушы, Дионис заңнан тыс. Бәрі құлап жатыр. Дионис - басқыншы - оба, от, су тасқыны, босатылған табиғат титаны. «Бахантес» жеке басын бұзады. Зембілмен әкелінген Пенфей сынды. Ол ұсақталады. Ол басынан айырылды.

Бұл оқиға бізге архетиптік энергияға құмарлық адамды бұзатынын үйретеді. Егер сана бейсаналықтан ажыратылмаса, даралық дамымайды. Дионистің күшіне қарсы тұру - ерлік. Объективті тұрғыдан алғанда, бұл құмарлық тартымсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ Дионисий сияқты рәсімдерге қатысу-бұл көптеген адамдар үшін қызықты, транс-тәуелділік.

Адам осы ұлы құдайдың бетпердесін киіп, әлемге қараған кезде, ол басқа әлемнен, мәңгілік патшалықтан болып жатқанды бақылайды. Дионис - алғашқы жыныстық қатынас және табиғаттың зорлығы. Ол есірткі, ішімдік, би - өлім биі. Дионис - бұл кісеннен құтылған адам. Дионис архетиптік шиеленіс, құмарлық, эмоционалдық қарқындылық пайда болғанмен, адам осы күшті күшпен кездесіп, оны адам өмірінің шындығына бағындыруы керек.

Егер бұл динамикалық архетип жеткілікті күшті жеке санаға (Аполлонға) сәйкес келсе, конструктивті диалог басталуы мүмкін. Мұндай диалогты жүргізу арқылы адам өзінің аяғынан нық тұрғанын сезіне алады. Ол өзінің адамдық қадір -қасиетін сақтайды, ал архетиптік аффектілер оны ұстамайды, керісінше оны толтырады және байытады.

Көптеген адамдар Дионис олардың өміріне енгенін біледі. Бұл сіз билеуге, ән айтуға, қатыгез ойындар ойнауға, секске берілгіңіз келетін уақыт. Дионистің күші біз ашуланған кезде және ашуланған кезде көрінеді. Адам өмірін ондай сәттерсіз елестету қиын. Бірақ, егер адам өзінің табиғатының авантюристік - аффективті жағының пайда болуына жол бермесе, онда ол Құдайдың наразылығын тудырады. Ал Дионис ашуланып, адамды құрметтемесе және оның иелігін айналып өтсе, оны жынды қылуға тырысады. Бірақ бұл доменге кіргенде, шындық жағасына якорь тастауды ұмытпаңыз.

Макаренко Амалия Алексеевна (психологиялық көмек Харьковта және желіде - барлық елдерде)

Тел. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

Skype: қолдануға болады

Электрондық пошта: [email protected]