Сену немесе күдіктену? (немесе славян Гамлеті)

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Психотерапевтік тәжірибемде мен оларға сену, ашу, жақын және сенімді қарым -қатынас орнату қиын екенін айтқан адамдармен жиі жұмыс жасаймын. Мұндай клиенттер өмірлік шешімдер қабылдауда қиындықтарға тап болады, олар ұзақ ойланады және салмақтайды, басқалармен ынтымақтастықта болу қиын (егер олар опасыздық жасаса? Ал егер олар алдап кетсе ше?), Бұл адамдар «сақтаулы» сияқты үнемі, дабылда және үнемі шиеленісте болады.

Бұл процестер оларға көп уақыт пен күш жұмсайды, бірақ өмір жалғасуда, уақыт өтеді және өмірде өзгерістер болмайды.

Р. Каттеллдің жеке факторлардың көп факторлы сауалнамасында бір шкаласы бар - «Сенгіштік -күдіктілік» (L факторы). Өздеріңіз білетіндей, бұл сауалнаманың әрбір шкаласы биполярлық континуумды білдіреді. Бұл шкала басқаларға эмоционалды қатынасты сипаттайды және ішкі шиеленіс пен мазасыздық деңгейімен байланысты.

Күдік Бұл әлеуметтік шартты тұлғалық қасиет. Бұл туа біткен емес, ол әлеуметтік тәжірибе жинақтау барысында қалыптасады (көбінесе бұл сапа қалыптаспаған «әлемдегі негізгі сенімнің» салдары болып табылады (Э. Эриксон) немесе сатқындық, бас тарту, енжарлықтың бұрынғы тәжірибесі. -жақындарының агрессивті қатынасы.

Күдікті адамдар өткенде қалып қояды, ауыр тәжірибе басқа, жақсы және қанағаттандырарлық болашақтың мүмкіндігін көлеңкеге түсіретін сияқты. Толықтық пен мәнділік жоғалады. Мұндай адамдар: «өзіне де, адамдарға да емес» деген қағида бойынша өмір сүреді. Олардың өмірдегі стратегиясы сақтық, қорғаныс. Р. Каттеллдің айтуынша, мінез -құлықтың бұл түрі психиканың қорғаныс механизмінің рөлін атқарады, осылайша сенімсіздік пен қорқыныш сезімін өтейді.

Сенімсіздік, күдіктің қарама -қайшы ретінде, ол көбінесе аңғалдықпен, кінәсіздікпен байланысты. Мен өз басым сенгіш адамдарды орыс ертегілерінің барлық әйгілі кейіпкері-Иванушканың ақымағымен байланыстырамын, ол өзінің тапқырлығымен, сенгіштігімен, арманшылдығымен, сыншыл болмауымен, тәкаппарлығымен, қарапайымдылығымен, мейірімділігімен, мейірімділігімен, ашықтығымен және бейімділігімен ерекшеленеді. тәуекелге бару. Бұл кейіпкер барлық кедергілерді сәтті жеңеді, мүмкін емес болып көрінетін міндеттер мен мәселелерді шешеді, былайша айтқанда, «Тағдырдың сынақтарын» қабылдайды және оларға лайықты түрде жауап береді. Нәтижесінде ол зұлым күштерді жеңеді, патша қызын, байлықты, билікті және әйелі ретінде алады.

«Ақымақтар, тек олар ертегілерде бәріне жетеді. Сондықтан оларды ақылдылар мұқият зерделеуі керек »В. Б. Шкловский.

Анықталғандай, «Біреу» Иванның алдына бір қарағанда «табиғаттан тыс тапсырманы қояды, ол оны финалда абыроймен орындайды. Жолда Иван оған әр түрлі көмек пен қолдау көрсететін басқа батырлармен кездеседі.

Осы тұрғыда мен Роберт Земекистің «Форрест Гамп» фильмінің кейіпкерін де еске алдым.

Неліктен Иван жеңеді? Неліктен оның сенгіштігі соншалықты күшті ресурс?

Сенім феномені қарым -қатынасты реттеуші ретінде әрекет етеді, өйткені оған мінез -құлықтың мотиві ретінде әрекет ететін сезімдер мен сенімдер кіреді. Осылайша, бұл шығады сенімділік сияқты тұрақты жеке қасиеттер қуатты потенциалды, қозғалыс күшін қамтиды.

А. Ф. Болнов сенім проблемасына экзистенциалды перспектива береді, оны дәлелдейді сенім мен үміт жеке теріс экзистенциалды тәжірибені жеңудің тірегі болып табылады, бұл ресурстарды өзінен емес, сыртқы шындықтан іздеуді талап етеді. Болмысқа деген сенім - тіршіліктің қажетті шарты, ал үміт өмірге деген көзқарас, болашаққа сенім ретінде әрекет етеді [1].

Мартин Бубер сенім «адам өмірінің толық сәйкес келуінде» ғана мүмкін болатынын [2] атап өтті, яғни сенімсіз өмір толық емес, шектеулі.

Логотерапияның негізін қалаушы В. Франкл сенім феноменін өмірдің мәні, ішкі еркіндік сезімі тұрғысынан қарастырды. Өзін-өзі тану, шығармашылық, толыққанды, мағыналы өмір әлемге деген ашықтық пен сенім жағдайында ғана мүмкін болады [3].

Күдікті клиенттерді емдеуде мен екі бағытта жұмыс жасаймын:

• Өткен тәжірибемен жұмыс жасау. Эмоциямен, сезіммен, өмір сүру мен ойлаумен жұмыс. Тәжірибеде ресурстар мен мағынаны табу.
• Мінез -құлықтың жаңа стратегиясын таңдауға мотивация және өз таңдауларына жауапкершілікпен қарауға дайындық (орыс ертегілері мен «Форрест Гамп» фильмі көмектеседі).

Сенімсіздік - бұл әлеуметтік өзара әрекеттестіктің ажырамас және маңызды құрамдас бөлігі және кейбір жағдайларда қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін оның белгілі бір дәрежесі қажет. Т. П. Скрипкина [4], сенім феноменін зерттей отырып, сенім селективтілік пен өлшеммен сипатталатынын айтады: «Мен кімге және қанша сену керектігін таңдаймын». Сенім мен деңгей, дәреже, тереңдік объектісін таңдау. Таңдау - мен алдыңғы мақалада айтқанымдай - оның салдары үшін де жауапкершілік.

Жақын және сенімді қарым -қатынас - бұл өткен тәжірибемен жұмыс жасауға күш тапқандар, қорқынышпен күресуге батылдық пен батылдық және тәуекелге бара алатындар үшін. Әйтпесе, шынайы жақындық пен кездесу кереметі сіздің өміріңізге қалай енеді?

Егер мақала сізге пайдалы болып шықса, мен түсініктемелер мен пікірлерге ризамын. Сіз де жазыла аласыз, және сіз менің жаңа басылымдарымнан хабардар боласыз.

Мақаланы жазу кезінде келесі материалдар пайдаланылды:

1) Болнов, А. Ф. Экзистенциализм философиясы / А. Ф. Науқас; неміс тілінен аударылған және алғы сөзі С. Е. Никулин. - СПб.: «Лан» баспасы, 1999. - 224с.

2) Бубер М. Сенімнің екі бейнесі / М. Бубер. - М.: Республика, 1995.- 464 б.

3) Франкл В. Мағынаны түсінудегі адам / Виктор Франкл. - М.: Прогресс, 1995.-- 368 б.

4) Скрипкина, Т. П. Сенім психологиясы (теориялық және эмпирикалық талдау) / Т. П. Скрипкин. - Ростов н / а: Ресей мемлекеттік педагогикалық университетінің баспасы, 1997.-- 250 б.