2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Егер адам толық және шартсыз бостандыққа ие болып, басқа адамдардың әсерінен және барлық әлеуметтік міндеттемелерден босатылса, онда ол өзін толықтай бос күйінде сезінеді. Мүмкін йогистер мен буддистер осындай күйге жетуге ұмтылатын шығар, бірақ батыс өркениетінің өкілі мен батыстың менталитетінің тасымалдаушысы үшін сананың мұндай «ағартылуы» адам өлтірмесе де, ең болмағанда өте күйзеліске әкелуі мүмкін.
Әлеуметтік мақұлданған транс
Біз әр түрлі психикалық, әлеуметтік, идеологиялық немесе интеллектуалды транс жағдайында өмір сүруге дағдыланғанбыз. Батыс мәдениеті «психикалық жарықтандыру» деп атайтын болса, буддистер «интеллектуалды маскүнемдік» деп атайды. Адамдар әдемі немесе жігерлі идеялардан, сәнді түсініктерден, батыл ғылыми теориялардан мас болады. Олар жұмысқа, жеке кәсіпке, өздеріне ұнайтын нәрсеге бей -жай қарай алмайды немесе жұмысынан айырылып қалудан қатты қорқады, енді олар басқа ештеңе туралы ойлай алмайды.
Батыс мәдениетінде махаббат пен сезімтал хобби құнды, эротика өмірдің барлық салаларына енеді және бірнеше ғасырлар бойы әр түрлі қарқындылықпен алға жылжып келеді. Біз ренішке, кек алуға қуанамыз немесе біреудің ақымақтығын, абсурдты, дөрекілікті талқылаймыз. Бізді бәсекелестік пен бәсекелестік рухы қосады, амбиция біздің басымызды айналдырады, ал ой шеберлері мен әлеуметтік сән мен стильдің заң шығарушылары бізді одан да өршіл болуға шақырады. Мұның бәрі психика мен сананың әртүрлі транс пен «индукцияланған күйлерінің» қалың қоспасы.
Бірақ мәдениетте әлеуметтік және психологиялық билердің құпия түрде бекітілген түрлері бар екенін атап өту маңызды: саяси күрес пен идеологиялық ашудан мас болудан - отбасылық өмірдің тыныш қуанышына және балаларыңызды жетектегенде сүйіспеншіліктің көз жасына дейін; жұмыс трансының толқуынан - кеште ессіз қызыққа дейін; «суық сандардың жылуы» мен әдемі теорияға интеллектуалды қызығушылықтан - әуезді меланхолияға дейін, ескі досымен мас әңгімеден шабыттанған. Бұл транс қазіргі адамдардың өмірін ұйымдастыруға соншалықты тығыз енген, олар көбінесе араласпайды, керісінше оның қалыпты әлеуметтенуі үшін қажет.
Деструктивті транс
Алайда, біз конструктивті және жұмылдырушы трансқа ғана сезімтал емеспіз, бұл бізге командаға сәтті кіруге, жұмыс көңіл -күйіне бейімделуге немесе біз айтқан қарапайым сөздермен келісілген пікірлер алуға көмектеседі, бірақ эмоционалды түрде боялған және «идеологиялық дәйекті »сөздер. Өкінішке орай, біз де теріс, деструктивті трансқа бейімбіз.
Мұндай транс трансформацияларының бірі «нашар әлеуметтік ойындар» мен «деструктивті әлеуметтік сценарийлер» болып табылады. Әлеуметтік ойындарға қатысу әлеуметтік транстың кейбір түрлерінің әсер етуімен байланысты. «Әлеуметтік ойындар» ұғымын Эрик Бернхэм күнделікті өмірге енгізді, ол бұл ұғымды өзінің өміріндегі қателіктерді қайталауға бейімділігін көрсететін адамдардың бейімділігін сипаттау үшін қолданды. Сонымен, қыз үнемі оны алдай бастаған еркектерге үнемі ғашық болады, екіншісі жаңа маскүнемге ғашық болған сайын, жас жігіт үнемі өзінің өмірлік серігі ретінде қуатты және өзімшіл әйелдерді таңдайды. Бұл адамдардың бәрі, қандай да бір түсініксіз құмарлықпен, өз өмірінде бір сюжетті ойнайды, осы пьесаға лайықты пьесаның серіктесін мұқият таңдайды.
Мұндай әлеуметтік ойындарды іске қосу механизмдерінің бірі - адамға үйреншікті психикалық немесе әлеуметтік транс жағдайы. Адамдар рухани бос орынға шыдай алмайды және оны жаңа мазмұнмен қалай толтыруды сирек біледі. Біз әдеттегі әлеуметтік трансқа түсеміз, сол күйі маскүнем қолындағы стаканды ұстайды. Үмітсіздік пен реніш жағдайында болу кейде бос өмір сүруге қарағанда оңай болады. Қайғы -қасірет пен психикалық асқынулар, әсіресе егер олар құмарлық пен күшті эмоциялармен араласса - бұл натюрморт. Сезімдер мен эмоциялардың болмауы өлімге ұқсайды. Әлеуметтік және психикалық транстан шығу көбінесе «психикалық асқынумен» жүреді.
Әлеуметтік -психологиялық ойындардың ішкі механикасы
Біз ойындарды сипаттау кезінде «психологиялық ойындар» мен «әлеуметтік ойындар» деген екі терминді қолдандық. Эрик Берн айтқан сюжеттерді «әлеуметтік ойындар» деп атайды, бұл мағынада адамға әрқашан осы сюжеттерді ойнау үшін серіктестер қажет. Бұл кем дегенде екі актердің ойыны. Психикалық транс - бұл уланған басқа адамның болуына қарамастан, біз түсе алатын күй - бұл бір актердің ойыны.
Күшті және үстем анасы бар отбасында өскен, үнемі әкесін - жеке және әлеуметтік жағынан әлсіз адамды басатын қыз өз серіктестеріне үнемі өзі таңдай алатын және басатын жастарды таңдай алады. Ал маскүнем отбасында өскен жас жігіт қызды дос ретінде таңдайды, анасына ұқсас нәрсе - бүкіл отбасын оған сүйреуге мәжбүр болған әйел.
Ата -аналар арасында мейірімді және үйлесімді қарым -қатынас болған отбасылар балаларға «жақсы әлеуметтік ойындар» береді. Жастар серіктестік табады, олардың қарым -қатынас стилі мен әдетке айналған эмоционалды реакциялары анасының немесе әкесінің мінез -құлқына ұқсайды. Бірақ, өкінішке орай, «жақсы отбасылардың» балалары кейде «дисфункционалды отбасылар» құрады. Бұл ерлі -зайыптылардың рөліне актерлік кастинг сәтсіз аяқталса болады: көп жағдайда анасына ұқсайтын қыз кенеттен сюжет бойынша ойнай бастайды, сонымен қатар ол күйеуінен жолын өзгертуді талап етеді. өмір мен отбасындағы қарым -қатынас логикасы. Жас жігіт оған қарсы талап қояды. Мұндай жағдайда біз жаңа «жаман ойынның» құрылуына куә бола аламыз.
Жанжалдар мен жанжалдар күшті эмоциялар мен сезімдерді өмірге әкеледі, олар өте жігерлі, қарқынды және әдетте кең ауқымда өтеді. Бұрынғы барлық мейірімді және нәзік сезімдер олармен салыстырғанда «жалқау» және жалқау болып көрінеді. Тек зор күшпен ойнаған зорлық -зомбылық сезімдері шынайы шындыққа ие бола бастайды.
Осылайша, әлеуметтік ойындардың тұтқынына түсудің негізгі тетігі - бұл баланың алдында ата -анасы көрсеткен алғашқы спектакльдерден алынған әсер. Адамдарда ересек жастағы ойындарды іске қосу механизмі - бұл үміттер мен мінез -құлық стереотиптерінің қақтығысы. Отбасылық өмір (ол ресми түрде ма, жоқ па) адамдарды бір -бірімен әр түрлі деңгейде қарым -қатынаста болуға мәжбүр етеді: жыныстық қатынастан экзистенциалды мәселелерді шешуге, үйді жетілдіруден болашақты жоспарлауға дейін.
Күту қақтығысы кез келген деңгейде туындауы мүмкін және басқаларға от сияқты таралуы мүмкін. Әрі қарай, өмір бірсарынды, бірақ барған сайын шиеленістер мен спектакльдерден тұратын экшнге толы серияға айналады. Бір сәтте үзіліс болуы мүмкін. Бірақ ажырасқан ерлі -зайыптылар бейсаналық деңгейде өздерінің бақытты ата -аналарына ұқсамайтын серіктестерді іздейді, бірақ олар эмоцияларға толы ұзақ жылдар бойы өмір сүрген адамның тоғасын іздейді.
Ұсынылған:
Психологтың көзқарасы: әлеуметтік желілер, компьютерлік ойындар, интернет
Осы аптада радио, интернет, әлеуметтік желілер мен компьютерлік ойындар тақырыбында менің қатысуыммен бағдарлама шығуы керек еді. Аударым тоқтатылды, бірақ әзірлемелер қалды, мен оларды сұрақ-жауап форматында блог түрінде бөлісуді шештім. Қазіргі кезде ғаламтор мен әлеуметтік желілердің рөлі өте жоғары.
Әрқашан сізбен бірге болатын қазына (балалар мен ересектердің өміріндегі ойындар)
Балалар мен ересектер өміріндегі ойынның рөлі. Бала кезіңізде қалай ойнағаныңыз есіңізде ме? Ал не? Сіздің сүйікті ойыныңыз қандай болды? Сіз жасыратын белгілердің психотерапиялық әсер ететінін білесіз бе? Сіз ойлап тапқан қайталанатын ойындар сізге жетіспейтін нәрсемен (махаббат, қамқорлық, күш сезімі, қажеттілік және т.
Жасөспірімдер мен әлеуметтік желілер
Маған «Жасөспірімді әлеуметтік желілерде қалай бақылау керек?», «Жасөспірім интернетте қанша уақыт өткізе алады?», «Гаджеттерге тыйым салу керек пе?» Деген сұрақтар жиі қойылады. Маған «бақылау» немесе «тыйым салу» деген сөздермен жауап беру ұнамайды, сондықтан алдымен жасөспірімдердің әлеуметтік желілерде «кетіп қалу» себептерін түсінуге тырысайық.
Бақыт сыйламайтын ерлер мен әйелдердің қарым -қатынасындағы ойындар
Кейбір адамдар өмірдегі қарым -қатынастың теріс тәжірибесін алғаннан кейін, бұл мәселеде қиындықтарға тап болады. Оларға шынайы қарым -қатынасты қалпына келтіруді бастау өте қиын болуы мүмкін, сондықтан қарым -қатынаста ойнағанды жөн көреді.
Әлеуметтік мазасыздықтың бұзылуы дегеніміз не немесе «мен шетте тұрғанды жөн көремін»
Социофобия - бұл әдеттегі құбылыс, біз қарапайым күнделікті әлеуметтік жағдайларға алаңдамаймыз, бірақ алаңдаушылықты күшейтеміз, бұл бізге бұл жағдайды оң бағаламауға мүмкіндік береді, біз физикалық ыңғайсыздықты сезініп, болашақта осындай жағдайларды болдырмауға тырысамыз.
