Элис Миллер «Кешірім өтірігі»

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Қате қарым -қатынаста және қараусыз қалған бала абыржу мен қорқыныш қараңғысында мүлде жалғыз қалады. Тәкаппарлық пен жеккөрушілікпен қоршалған, өз сезімдері туралы айту құқығынан айырылған, махаббат пен сенімге алданып, менсінбейтін, олардың ауыртпалығына мысқылданған, мұндай бала соқыр, адасқан және қатыгез және сезімтал емес ересектердің мейіріміне толығымен бейім. Ол бағдарланбаған және мүлде қорғансыз. Мұндай баланың бүкіл болмысы ашуын тастау, ашық сөйлеу, көмекке шақыру қажеттілігі туралы айқайлайды. Бірақ ол дәл осылай істемеуі керек. Баланың өмір сүруі үшін табиғаттың өзі берген барлық қалыпты реакциялар бұғатталған күйінде қалады. Егер куәгер көмекке келмесе, бұл табиғи реакциялар баланың қайғы -қасіретін күшейтеді және ұзартады - ол өлуі мүмкін.

Сондықтан сау адамдардың адамгершілікке қарсы шығуға деген ынтасын басу керек. Бала мәңгілікке арылуға үміттеніп, жанған ренішті, ашу -ызаны, қорқыныш пен шыдамсыз ауыртпалықты алып тастау үшін басынан өткеннің бәрін жояды және жадынан өшіруге тырысады. Сізді ұрған қолды сүюге, тіпті кешірім сұрауға мәжбүрлегеніңізге ашулану емес, кінә сезімі ғана қалады. Өкінішке орай, бұл сіз ойлағаннан да жиі болады.

Жараланған бала бұл азаптан аман қалған ересектердің ішінде өмір сүруді жалғастыруда - бұл толықтай басылумен аяқталған азаптау. Мұндай ересектер қорқыныштың, қысымның және қауіп -қатердің қараңғысында болады. Ішкі бала ересек адамға ақиқатты ақырын жеткізе алмаса, ол басқа тілге, симптомдар тіліне ауысады. Осыдан әр түрлі тәуелділіктер, психоздар, қылмыстық бейімділіктер туындайды.

Қарамастан, біздің кейбіреулеріміз, ересек адам ретінде, шындыққа жетуді және аурудың тамыры қайда жатқанын білгісі келуі мүмкін. Алайда, біз мамандардан бұл біздің балалық шағымызға байланысты ма деп сұрағанда, біз, әдетте, олай емес деп жауап береміз. Бірақ соған қарамастан, біз кешіруді үйренуіміз керек, - дейді олар, өткенге өкпе бізді ауруға алып келеді.

Әр түрлі тәуелділіктің құрбандары туыстарымен бірге жүретін қазіргі кезде кеңінен таралған қолдау топтарындағы сабақтарда бұл мәлімдеме үнемі естіледі. Ата -анаңның жасаған барлық ісін кешіру арқылы ғана сауығуға болады. Ата -ананың екеуі де маскүнем болса да, олар сізді ренжітсе де, қорқытса да, қанаса да, ұрып -соғып, үнемі ауыртпалықта ұстаса да, сіз бәрін кешіруіңіз керек. Әйтпесе, сіз емделмейсіз. «Терапия» деген атпен пациенттерге өз сезімдерін білдіруге үйретуге негізделген көптеген бағдарламалар бар және осылайша олар балалық шақта не болғанын түсінеді. ЖИТС немесе нашақорлық диагнозы қойылған жастардың көп нәрсені кешіруге тырысқаннан кейін өлуі сирек емес. Олар бала кезіндегі репрессияланған эмоцияларын осылайша қалдыруға тырысатынын түсінбейді.

Кейбір психотерапевттер бұл шындықтан қорқады. Оларға Батыс пен Шығыс діндері әсер етеді, олар зорлық -зомбылық көрген балаларды қорлаушыларды кешіруге нұсқау береді. Осылайша, ерте жастан педагогикалық бұрмаланған шеңберге түскендер үшін бұл шеңбер одан да жабық болады. Мұның бәрі «терапия» деп аталады. Мұндай жол тұзаққа әкеледі, одан адам шыға алмайды - мұнда табиғи наразылық білдіру мүмкін емес, бұл ауруға әкеледі. Қалыптасқан педагогикалық жүйе шеңберінде қалып қойған мұндай психотерапевттер пациенттеріне балалық шақта алған жарақаттарының салдарымен күресуге көмектесе алмайды және оларды дәстүрлі моральға деген көзқарастың орнына ұсынады. Соңғы бірнеше жыл ішінде маған Америка Құрама Штаттарынан емдік араласудың әр түрлі түрлерін сипаттайтын авторлардың көптеген кітаптары келді. Бұл авторлардың көпшілігі табысты терапияның кешірімділігі қажет деп санайды. Бұл мәлімдеме психотерапевтикалық үйірмелерде жиі кездесетіндіктен, оған күмәндану қажет болғанына қарамастан, тіпті оны үнемі сұрамайды. Ақыр соңында, кешіру науқасты жасырын ашуланудан және өзін-өзі жек көруден босатпайды, бірақ бұл сезімдерді бүркемелеу өте қауіпті болуы мүмкін.

Мен анасы бала кезінде әкесі мен ағасы тарапынан жыныстық зорлық -зомбылық көрген әйелдің жағдайынан хабардармын. Осыған қарамастан, ол өмір бойы олардың алдында ренжіген жоқ. Қызы әлі бала кезінде анасы оны жиі он үш жасар жиенінің «қамқорлығына» қалдырады, ал өзі күйеуімен киноға абайсызда барады. Ол болмаған кезде жасөспірім кішкентай қызының денесін қолдана отырып, өзінің жыныстық құмарлығын қанағаттандырды. Біраз уақыттан кейін қызы психоаналитикпен кеңескенде, ол оған анасын кінәлауға болмайтынын айтты - олар оның ниеті жаман емес екенін айтады және ол бала күтушісінің жыныстық зорлық -зомбылық жасағанын білмегенін айтады. оның қызы. Мүмкін, анасы не болып жатқанын білмеді, ал қызының тамақтануы бұзылған кезде ол көптеген дәрігерлермен кеңескен. Олар ананы баланың «тісі шыққанына» сендірді. «Кешірім механизмінің» редукторлары осылайша айналды, онда тартылғандардың барлығының өмірін қайрады. Бақытымызға орай, бұл механизм әрқашан жұмыс істемейді.

Жазушы Луиза Вайсчилд өзінің керемет және дәстүрлі емес кітабында «Обсидиан айнасы: Инцест әсерін емдейді» (Seal Press, 1988), өзінің эмоцияларын біліп, босату үшін денесінің жасырын хабарламаларын қалай шеше алатынын сипаттады. бала кезінде репрессияға ұшырады. Ол дене жаттығуларын қолданды және барлық әсерлерін қағазға түсірді. Бірте -бірте ол есін білмей жасырылған өзінің өткенін егжей -тегжейлі қалпына келтірді: төрт жасында оны алдымен атасы, содан кейін нағашы атасы, кейін өгей әкесі бүлдірді. Әйел терапевт өзін-өзі ашу процесінде көрінуі керек барлық ауыртпалықтарға қарамастан, Вейшильдпен жұмыс істеуге келісті. Бірақ бұл сәтті терапия кезінде де Луиза кейде анасын кешіруге бейім болатын. Екінші жағынан, бұл дұрыс емес деп ойлады. Бақытымызға орай, терапевт кешірімді талап етпеді және Луизаға оның сезімін ұстануға еркіндік берді және ақыр соңында оны күшті еткен кешірім емес екенін түсінді. Науқасқа сырттан жүктелген кінә сезімінен арылуға көмектесу керек (және бұл, мүмкін, психотерапияның негізгі міндеті) және оған қосымша талаптар - бұл сезімді күшейтетін талаптар жүктемеу. Квази-діни кешіру актісі өзін-өзі жоюдың қалыптасқан үлгісін ешқашан бұзбайды.

Отыз жыл бойы анасымен қиындықтарын бөлісуге тырысқан бұл әйел неге анасының қылмысын кешіруі керек? Анасы олардың қызына не істегенін көруге тырыспады. Бірде қорқыныш пен жиіркеніштен бойын билеген қыз ағасы оны астына қысып алған кезде, айнада анасының мүсінінің жарқылдағанын көрді. Бала құтқарылуға үміттенді, бірақ анасы бұрылып кетіп қалды. Ересек кезінде Луиза анасының оған балалары қасында болғанда осы ағайдан қорқумен қалай күресуге болатынын айтқанын естиді. Ал қызы шешесіне өгей әкесінің қалай зорлағанын айтқысы келгенде, анасы оны енді көргісі келмейтінін жазған.

Бірақ тіпті осы ауыр жағдайлардың көпшілігінде емделушінің табысқа жету мүмкіндігін едәуір төмендететін кешірімге деген қысымы көпшілікке сандырақ болып көрінбейді. Бұл пациенттердің бұрыннан келе жатқан қорқыныштарын мобилизациялайтын және оларды терапевт билігіне бағынуға мәжбүрлейтін кешірім сұранысы. Терапевт мұны істеу арқылы не істейді, егер олар мұны ар -ұждандарының үнін өшіру үшін жасамаса? *

Көптеген жағдайларда бәрін бір ғана сөйлеммен жоюға болады - шатастыратын және түбегейлі қате. Ал мұндай қарым -қатынастың бізге бала кезінен берілуі жағдайды одан әрі ушықтырады. Бұған терапевт өзінің әлсіздігі мен қорқынышымен күресу үшін қолданатын билікті асыра пайдаланудың кең тараған тәжірибесі қосылды. Пациенттер психотерапевттер өздерінің талассыз тәжірибесі тұрғысынан сөйлейтініне сенімді, сондықтан «билікке» сенеді. Науқас білмейді (және ол қайдан біледі?) Бұл шын мәнінде бұл терапевт өзінің ата -анасының азабынан бастан кешкен қорқынышының көрінісі ғана. Ал осы жағдайда науқас өзін кінәлі сезінуден қалай арылуы керек? Керісінше, ол бұл сезіммен расталады.

Кешірім уағыздары кейбір психотерапияның педагогикалық сипатын ашады. Оның үстіне, олар оны уағыздаушылардың импотенциясын әшкерелейді. Бір қызығы, олар өздерін «психотерапевт» деп атайды, керісінше оларды «діни қызметкерлер» деп атау керек. Олардың белсенділігі нәтижесінде балалық шақта мұрагерлік - соқырлық, оны нақты терапия көрсете алады. Пациенттерге үнемі: «Ауруларыңның себебі - сенің жеккөрушілігің. Сіз кешіруіңіз керек және ұмытуыңыз керек. Сонда сауығып кетесің ». Олар пациент сенгенше және терапевт тынышталғанша қайталай береді. Бірақ пациентті балалық шақтағы үмітсіздікке үнсіз қалдыруға, оның сезімдері мен қажеттіліктерінен айыруға жеккөрушілік себеп болған жоқ - бұл оған үнемі қысым көрсететін моральдық көзқарастармен жасалды.

Менің тәжірибем кешіруге мүлдем қарама -қайшы болды - дәлірек айтқанда, мен бастан кешкен қорлауға қарсы шықтым; Мен ата -анамның қате сөздері мен әрекеттерін мойындадым және қабылдамадым; Мен өз қажеттіліктерімді айттым, ол мені өткеннен босатты. Бала кезімде мұның бәрі «жақсы тәрбие» үшін еленбеді, мен өзім ата -анамның мені көргісі келетін «жақсы» және «шыдамды» бала болу үшін осының барлығын елемеуді үйрендім.. Бірақ қазір мен білемін: маған әрқашан менің өмірімді құртатын пікірлер мен көзқарастарды әшкерелеп, олармен күресу, мен байқамаған жерде күресу және үнсіз шыдамау қажет болды. Алайда мен бұл жолда маған жас кезімде не істелгенін сезіну мен бастан кешіру арқылы ғана жетістікке жете алдым. Мені аурудан сақтай отырып, кешірім туралы діни уағыз бұл процесті қиындатты.

«Өзін жақсы ұстау» талаптарының тиімді терапияға немесе өмірдің өзіне қатысы жоқ. Көптеген адамдар үшін бұл көзқарастар еркіндікке жолды бөгейді. Психотерапевт өз қорқынышына бой алдыруға мүмкіндік береді - кек алуға дайын ата -анасы қорқытатын баладан қорқу - және жақсы мінез -құлықтың арқасында олар бір күні әкелері мен аналарының махаббатын сатып алады деп үміттенеді. оларға бермеді. Ал олардың емделушілері бұл иллюзивті үміт үшін қымбат төлейді. Жалған ақпараттың әсерінен олар өзін-өзі тануға жол таба алмайды.

Кешіруден бас тартып, мен бұл елесті жоғалттым. Әрине, жарақат алған бала иллюзиясыз өмір сүре алмайды, бірақ жетілген психотерапевт мұны жеңе алады. Науқас мұндай терапевтке: «Егер меннен ешкім кешірім сұрамаса, неге кешіруім керек? Ата -анам маған не істегенін түсінуден және түсінуден бас тартады. Неліктен мен оларды психо- және транзакциялық талдауды қолдана отырып, балалық шақта маған жасаған барлық әрекеттері үшін оларды түсінуге және кешіруге тырысуым керек? Мұның не пайдасы бар? Бұл кімге көмектеседі? Бұл менің ата -анама шындықты көруге көмектеспейді. Алайда, бұл мен үшін шындыққа қол жеткізуге мүмкіндік беретін сезімімді сезінуде қиындықтар туғызады. Бірақ кешірім шыны қақпағының астында бұл сезімдер бос болмайды ». Мұндай рефлексиялар, өкінішке орай, психотерапевтикалық шеңберлерде жиі естілмейді, бірақ кешірім - бұл өзгермейтін шындық. Мүмкін болатын жалғыз ымыраға келу - «дұрыс» пен «бұрыс» кешіруді ажырату. Және бұл мақсат мүлде күмән тудырмауы мүмкін.

Мен көптеген терапевттерден емделушілердің емделу үшін ата-аналарын кешіруінің қажет екендігіне неге сонша сенетіндерін сұрадым, бірақ мен ешқашан жартылай қанағаттандырарлық жауап ала алмадым. Әлбетте, мұндай мамандар олардың мәлімдемелеріне күмән келтірмеді. Бұл оларға бала кезіндегі қорлық сияқты өзінен-өзі түсінікті болды. Мен балаларды қорқытпайтын, бірақ сүйетін және құрметтейтін қоғамда ойға келмейтін қатыгездік үшін кешірім жасау идеологиясы қалыптасатынын елестете алмаймын. Бұл идеологияны «Сіз түсінуге батыл болмаңыз» өсиетінен және қатыгездікті кейінгі ұрпаққа беруден ажыратуға болмайды. Біздің жауапсыздығымыз үшін төлеуге біздің балаларымыз тиіс. Ата -анамыз бізден кек алады деп қорқу біздің қалыптасқан адамгершілігіміздің негізі болып табылады.

Қалай болғанда да, бұл тұйық идеологияның педагогикалық тетіктер мен жалған моральдық көзқарастар арқылы таралуын оның мәнін біртіндеп емдік ашумен тоқтатуға болады. Зорлық -зомбылық құрбандары бұл үшін ештеңе алмайтынын түсініп, өз ақиқатына келуі керек. Адамгершілік оларды тек адасуға әкеледі.

Педагогикалық механизмдер жұмысын жалғастыра берсе, терапияның тиімділігіне қол жеткізу мүмкін емес. Терапия оның салдарымен күресу үшін сіз ата -ана жарақатының толық көлемін білуіңіз керек. Пациенттер өз сезімдеріне қол жеткізуі керек - және бұл өмір бойы. Бұл оларға өз бетімен жүруге және өздігінен болуға көмектеседі. Ал моральдық қоңыраулар тек өзін-өзі тану жолын бөгей алады.

Бала ата -анасын кешіре алады, егер олар өз қателіктерін мойындауға дайын болса. Алайда, мен жиі көретін кешіруге деген ұмтылыс мәдениетке байланысты болса да терапияға қауіпті болуы мүмкін. Қазіргі уақытта балаларға зорлық -зомбылық жиі кездеседі, ересектердің көпшілігі өз қателіктерін әдеттен тыс деп санамайды. Кешірім жеке адамдарға ғана емес, жалпы қоғамға теріс әсер етуі мүмкін, себебі ол қате түсініктер мен емдеу әдістерін жасырады, сонымен қатар шынайы шындықты біз жасырмайтын перденің артында жасырады, ол арқылы біз ештеңені көре алмаймыз.

Өзгерту мүмкіндігі айналасында қанша білімді куәгерлердің бар екендігіне байланысты, олар қорлаудың құрбаны болған балаларды кім қорғай алады, бір нәрсені түсіне бастады. Ағартылған куәгерлер мұндай құрбандарға ұмытылмас қараңғылыққа түсіп кетпеуге көмектесуі керек, сол кезде бұл балалар қылмыскер немесе психикалық науқас болып шығады. Ағартылған куәгерлердің қолдауымен мұндай балалар саналы ересектер болып өсе алады - ересектер, өткеніне сәйкес өмір сүретін, соған қарамастан өмір сүретін және осылайша бәріміз үшін неғұрлым гуманистік болашақ үшін қолдан келгеннің бәрін жасай алатын ересектер..

Біз қайғыдан, аурудан және қорқыныштан жыласақ, бұл жай ғана көз жас емес екендігі ғылыми түрде дәлелденді. Бұл стресстік гормондарды шығарады, олар дененің жалпы босаңсуына ықпал етеді. Әрине, көз жасын жалпы терапияға теңеуге болмайды, бірақ бұл әлі де психотерапевтпен айналысатын назар аудару керек маңызды жаңалық. Бірақ әзірге керісінше: науқастарға тыныштандыратын транквилизаторлар беріледі. Егер олар өздерінің белгілерінің пайда болуын түсіне бастаса, не болатынын елестетіп көріңізші! Бірақ мәселе, көптеген институттар мен мамандар қатысатын медициналық педагогиканың өкілдері ешбір жағдайда аурудың себептерін түсінгісі келмейді. Бұл құлықсыздықтың салдарынан, сансыз созылмалы науқастар түрмелер мен емханалардың тұтқынына айналады, олар үкіметтің миллиардтаған ақшасын талап етеді, бәрі шындықты жасыру үшін. Зардап шеккендер оларға бала кезіндегі тілді түсінуге көмектесуге болатынын және осылайша олардың азабын азайтуға немесе жоюға болатынын мүлде білмейді.

Егер біз балаларға зорлық -зомбылықтың салдары туралы қарапайым даналыққа қайшы келуге батыл болсақ, бұл мүмкін болар еді. Бірақ бұл батылдықтың бізге қаншалықты жетіспейтінін түсіну үшін арнайы әдебиетке бір шолу жеткілікті. Керісінше, әдебиетте ізгі ниеттерге, түрлі түсініксіз және сенімсіз ұсыныстарға, ең алдымен, моральдық уағыздарға үндеулер көп. Бала кезімізде төзуге тура келген барлық қатыгездік кешірілуі керек. Егер бұл қалаған нәтижеге әкелмесе, онда мемлекет мүгедектер мен созылмалы аурулары бар адамдарға емделуге және күтімге ақы төлеуге мәжбүр болады. Бірақ оларды шындықпен емдеуге болады.

Дәлелденгендей, егер бала өзінің балалық шағында депрессиялық күйде болса да, мұндай күйдің ересек өмірдегі тағдыры болуы міндетті емес. Баланың ата -анасына тәуелділігі, сенімсіздігі, оны сүю мен сүюге деген қажеттілігі шексіз. Бұл тәуелділікті пайдаланып, баланы ұмтылыстары мен қажеттіліктерінде алдап, содан кейін оны «ата -ана қамқорлығы» ретінде ұсыну - қылмыс. Және бұл қылмыс сағат сайын және күн сайын жасалады, себебі білмеу, немқұрайлылық және ересектердің осы мінез -құлық үлгісін ұстануды тоқтатуы. Бұл қылмыстардың көпшілігі білместен жасалуы олардың апатты салдарын төмендетпейді. Жарақат алған баланың денесі, егер санасы мойындаудан бас тартса да, шындықты ашады. Ауырсынуды және ілеспе жағдайларды басу арқылы баланың денесі өлімге жол бермейді, егер мұндай ауыр жарақат толық санада болған жағдайда сөзсіз болар еді.

Басудың тек қана қатал шеңбері қалады: денеде сөзсіз қысылған шындық симптомдардың көмегімен өзін сезінеді, осылайша ол ақырында танылады және байыпты қабылданады. Алайда біздің санамыз бұған келіспейді, бала кезіндегідей, өйткені сол кезде де ол басудың маңызды қызметін меңгерді, сонымен қатар бізге ересек кезінде ешкім ақиқат өлімге әкелмейтінін түсіндірген жоқ. керісінше, денсаулық жолында бізге көмектесе алады.

Дәрігерлер, психиатрлар мен психотерапевттер қолданатын емдеу әдістерінде «улы педагогиканың» қауіпті өсиеті - олардың саған не істегенін түсінуге батылы бармайды - қайта -қайта пайда болады. Дәрі -дәрмектер мен мистикалық теориялардың көмегімен олар өздерінің науқастарының естеліктеріне мүмкіндігінше терең әсер етуге тырысады, осылайша олар өздерінің ауруына не себеп болғанын ешқашан білмейді. Және бұл себептер, дерлік, науқастар балалық шағында төзуге мәжбүр болған психологиялық және физикалық қатыгездікте жасырылған.

Бүгінде біз білеміз, СПИД пен қатерлі ісік адамның иммундық жүйесін тез бұзады және бұл жойылудың алдында емделушілердің еміне деген үміт жоғалады. Бір таңқаларлығы, бұл жаңалыққа бірде -бір адам қадам басуға тырыспады: біздің көмекке шақыруымыз естілсе, біз үмітімізді қайтара аламыз. Егер біздің басылған, жасырын естеліктеріміз саналы түрде қабылданса, біздің иммундық жүйеміз де қалпына келе алады. Бірақ «көмекшілердің» өзі өткенінен қорқатын болса, бізге кім көмектеседі? Науқастармен, дәрігерлермен және медициналық органдармен соқырлардың қарым -қатынасы осылай жалғасуда - өйткені шындықты эмоционалды түсіну емделудің қажетті шарты екенін осы уақытқа дейін санаулы ғана адамдар түсінді. Егер біз ұзақ мерзімді нәтижеге қол жеткізгіміз келсе, шындыққа жетпестен оларға қол жеткізе алмаймыз. Бұл біздің физикалық денсаулығымызға да қатысты. Жалған дәстүрлі мораль, зиянды діни түсіндірмелер мен тәрбиелеу әдістеріндегі шатасулар бұл тәжірибені қиындатады және біздегі бастаманы басады. Сөзсіз, фармацевтика өнеркәсібі де біздің соқырлығымыздан және үмітсіздігімізден пайда табуда. Бірақ бәрімізде бір ғана өмір және бір ғана дене бар. Бұл бізді алдамаймыз, біз оған өтірік айтпаудың барлық жолдарын талап етеміз …

* Мен осы екі абзацты Луиза Уайлдчилден алған хаттан кейін аздап өзгерттім, ол маған оның емі туралы қосымша ақпарат берді.