2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48
Гештальт тәсілінде қарсыласу жолдың әр түрлі кезеңдерінде дәстүрлі түрде бірігу, интрекция, проекция, ауытқу, ретрофлексия, эготизм және т.б. қамтитын байланыстың үзілуі формаларының призмасы арқылы қаралады. Екінші жағынан, қарсылықтың бұл формалары эго функциясын бұзу әдістері болып табылады. Басқаша айтқанда, олар шығармашылық бейімделу қабілетін тежейді, сондықтан таңдауды, сонымен қатар қабылдау / қабылдамау функциясын жүзеге асыруды мүмкін етпейді. Және, ақырында, үшінші жағынан, олар шекара-контактінің деформациясының бірдей әдістері. Қарсылықтың кейбір түрлерінде жанасу шекарасы ағзаға «басылғандай» болады, басқаларында организм метастазалар ретінде қоршаған орта өрісіне енеді, үшіншісінде ағза мен қоршаған орта арасындағы шек мүлде өшеді. Бұл гештальт тәсіліне тән қарсылық туралы үш жақты түсінік. Әрине, мен оны бір параграфта жалпы сипатта сипаттадым, өйткені мен бұл жұмыстың аясында мәселенің толық талдауы ретінде көрінбеймін. Тақырыпқа қызығушылық танытқан оқырмандар менің бұрынғы жұмыстарыма бағытталады, онда бұл талдау егжей -тегжейлі ұсынылды.
Мен бірден айтамын, жалпы алғанда, гештальт терапиясының негізін қалаушылардың қарсылық туралы түсінігі сол кездегі классикалық психодинамикалық қарсылық идеологиясына қатысты прогрессивті болып көрінеді. Әрине, мен мұны Фриц Перлс пен Пол Гудманның данышпаны жасаған мен туралы теорияның құндылықтарымен келіспейтін ымыраласудың бір түрі деп санаймын, бірақ оны өрісте болып жатқан процесс деп түсінемін.. Прогрессивті, өйткені ол өрістің динамикасындағы қарсылықты психикалық процеске кедергі ретінде қарастырады. Сонымен қатар, бұл сөзсіз психиканы адамның ішінде бар деп санаудың классикалық дәстүрін бұзады. Бұл ымыраға келу, өйткені ол психодинамикалық дәстүрдің негізгі ережелерін қабылдайды, олар өте прогрессивті және, ең бастысы, өзін -өзі процесс ретінде перспективалы идеямен ешбір жағдайда келіспейді. Бұл тіпті кейбір атауларда және қарсылықтың жекелеген формаларының мәнін анықтауда көрінеді.
Тәжірибеге бағытталған психотерапия гештальт терапиясындағы қарсылықты түсінудің бұл түрімен қалай байланысты? Мәселен, егер ішкі әлем болмаса және проекциялауға ештеңе болмаса, проекция дегеніміз не? Өйткені егер ішкі әлем болмаса, онда сыртқы әлем де болмайды. Екеуі де абстракцияның мәні болып табылады - кәсіби қауымдастық қабылдаған және ақыл -ой деңгейінде ортақ, бірақ бәрібір абстракция. Менің ойымша, кішкене күш -жігермен мен бұл сұраққа жауап табамын. Диалог-феноменологиялық өріс теориясы тұрғысынан проекцияны кейбір өріс құбылыстарын қабылдамау, оларды өзіне емес, басқа абстракцияға жатқызу ретінде қарастыруға болады. Осылайша, проекция - бұл басқаның туылуы. Бұл жағдайда сәйкестендіру сипатталған механизмге қосымша болар еді - бұл өздігінен туылу актісі ретінде әрекет етеді. Терапия туа біткен әрекетке айналады. Болжамдар мен сәйкестендіру кездесуі байланыс дегенді білдіреді. Егер бұл байланыс болса, онда терапия тиімдірек болады.
Бірақ бұл менің ойларым проекция тұжырымдамасының психотерапия практикасында қолданбалы мәні болған жағдайда ғана мағыналы болар еді. Бірақ негізгі және жалғыз мақсаты тәжірибе болып табылатын психотерапия үшін проекция тақырыбындағы концептуализация - бұл тек психотерапиямен айналысатын кәсіпке қатысы жоқ интеллектуалды кәсіпорын. Бір жағынан, далалық шындықты қалыптастырудың тетіктері ретінде проекция мен сәйкестендіру үдерісінен басқа ештеңе жоқ. Екінші жағынан, психотерапия процесінде оларсыз оңай жасауға болады, өйткені екеуі де осы шындықтың түсінігі және оны төмендетуге болмайды. Тәжірибе динамикасы өмір шындығының сол немесе басқа ағымын құрайтын құбылыстар ғана бар. Оларды жіктеу мен түгендеудің кез келген әрекеті диалог-феноменологиялық психотерапия мақсатына жетуге көмектесе алмайды.
Жоғарыда айтылғандардың түйісу, интрекция, ретрофлексия, дефлексия, эгоизм және т.б түріндегі басқа да абстракцияларға ұқсас мағынасы бар. Олар жақсы да, жаман да емес - оларды диалог -феноменологиялық өрістің «пирсіне» қоюға болмайды. теория Ең жалпы түрде, мен бұл механизмдерді контактіні үзу әдістері ретінде емес, керісінше - оның динамикасын қамтамасыз ету құралы ретінде қарастырар едім. Басқаша айтқанда, «проекция», «ретрофлексия», «интройекция» және т.б. арқылы біз өзіміздің нақты қажеттіліктерімізге байланысты басқа адамдармен байланыс орнатамыз. Байланысты бір маңызды парадигматикалық себеппен үзуге болмайды - бұл бізден артық! Оның үстіне, бұл біздің өзіміздің қайнар көзіміз. Сондықтан, егер біз қарым -қатынасты психикалық түрде үзе алатын болсақ, онда суицидтің жаңа түрін ойлап таптық деп айтуға болады. Және, мүмкін, ең жылдам, тиімді және ауыртпайтын.
Неліктен мен әрқашан аралық позициямды сипаттау үшін бөлшекті қолданамын? Өйткені психотерапиялық тәжірибеде «қарсылық механизмдерін», сондай -ақ осы категориялардың өзін қолдану мүлде қажет емес. Оның үстіне, оларға жүгіну психотерапевттің міндетін күрделендіреді деп ойлаймын, ол өрістің динамикасын табиғи жолмен дамытуға көмектеседі, оның қозғаушы күші табиғи валенттілік. Мұндай тұжырымдамалық араласу процесті жеңілдетуден гөрі баяулатады.
Ұсынылған:
Бақытты болу немесе батыл болу құқығы
«Бақыт - бұл жетістік емес, бақыт - рұқсат», - деп жазды бір кездері украиндық ең талантты психолог Светлана Роиз Бақытты болуға мүмкіндік беру оңай емес. Ұят пен кінә кедергі болады. Жалпы, бақытты болу - арсыздық. Сіздің отбасыңыздың дәстүрлеріне байланысты «менменсіздік» әр түрлі болуы мүмкін.
Қызық қыз, оның тәтесі және армандар қайдан пайда болатыны туралы атауы жоқ жазба
Бір күні жиенім арман қайдан келеді деп ойлады. Мен қолымды қуанышпен сипадым, өйткені армандар - барлық психоаналитиктердің сүйікті тақырыбы, біз оларды тыңдағанды, зерттегенді, талдағанды және түсіндіргенді ұнатамыз. Бейсаналық және арман туралы тұжырымдамадан дәріс бастау үшін аузымды ашып, Фрейдтің пікірінше, бұл бейсаналыққа апаратын «патша жолы», мен бұл сөзді ұшып бара жатқанда құйрығынан ұстап, қайтадан өзімнің конвульсиямды басуға мәжбүр болдым.
Атауы жоқ жазба Қызық қыз, оның тәтесі мен диірмен туралы. Немесе қысқаша және жай психоаналитик кім туралы
Бір күні сегіз жасар жиенім маған сұрақ қойды, мен не істеймін? «Психоаналитик», - дедім мен оның дөңгеленген көздеріне қарамай тоқтадым. -Қалайсыз? - деген логикалық сұрақ пайда болды. Ал сегіз жастағы балаға тәтесінің не істеп жатқанын қалай түсіндіруге болады?
Болу мен пайда болу арасындағы қиын таңдау
Біздің әрқайсымыз белгілі бір дәрежеде әр түрлі нәрселерден қорғау үшін өзінің шынайы «менін» әлемнен жасырады, сәл әшекейленген «менді» ашады. Осылайша күндер үнемі «болу» мен «пайда болу» тізбегімен өтеді, кейде олардың арасындағы шекараны бұлыңғыр етеді.
Стресстің пайда болу ерекшелігі: пайда болу факторлары, түрлері мен белгілері. Стресс әсерін емдеуге арналған психотерапиялық әдістер
Ақпараттық және жеке қажеттіліктердің белсенді дамуы дәуірінде стресске төзімділік феномені стандартты деструктивті фактор ретінде емес, кең таралған мәселені талдаудың бөлігі ретінде қарастырылады. Өмір ырғағының үнемі өсіп келе жатқан динамикасына бейімделу қажеттілігі жеке кеңістік шеңберінің мәжбүрлі кеңеюін тудырады.
