Зұлымдық (микроагрессия) залымдарға қалай әсер етеді

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Зұлымдық (микроагрессия) залымдарға қалай әсер етеді

Қысымның танымдық, эмоционалды, мінез -құлық және рухани салдары.

Д. В. кітабынан Сью «Күнделікті өмірдегі микроағдырлар: нәсіл, жыныс және жыныстық бағдар» (Derald Wing Sue).

Аудармасы: Сергей Баев

«Мен білетін барлық ақ адамдар нәсілшілдікті айыптайды. Біз қоғамдағы нәсілдік әділетсіздік туралы дәрменсіз сезінеміз және өз тобымызда (қауымдастықтарда) және біздің өмірімізде сезінетін нәсілшілдікпен не істеу керектігін білмейміз. Басқа нәсілдердің адамдары біз көрмейтін нәсілшілдікті сезген кезде біздің топтардан аулақ болады (гейлер гетеросексуалды топтарда гетеросексуизмді бірден байқайды, ал әйелдер ерлер арасында шовинизмді көреді). Ақ нәсілді адамдар, егер олардың мақсаттары бір болса да, басқа нәсілдердің мүшелерімен саяси байланыста болады немесе жұмыс істейді. Сонымен қатар, біз нәсілшіл болғымыз келмейді - сондықтан біз көбінесе өзімізді либералдымыз деп көрсетпеуге тырысамыз. Соған қарамастан, ақ үстемдік американдық және жаһандық әлеуметтікэкономикалық тарихтың негізі болып табылады және бұл нәсілшілдік мұраны барлық кластағы ақ адамдар енгізген. Біз бәріміз ақ нәсілділікті сіңірдік; және оның айналасындағы жалғандық пен мистика мәселені одан әрі ушықтырады ».

Ақ әйел психолог Сара Уинтердің айтуынша, нәсілшілдік, сексизм және гетеросексуализм туралы сөйлескенде, ол және басқа да көптеген жақсы ниетті адамдар кездестіретіні-бұл ащы шындық, оны көтеру қиын, атап айтқанда: маргиналды топтарға деген көзқарас; б) өз рөлі мен басқалардың езгісіне қатысуы туралы түсініктің өсуі; в) бізді алалаушылықтан және алалаушылықтан арылғандай етіп көрсету; г) бізді сыртымызда және сыртында қоршап тұрған нәсілшілдік, сексизм және гетеросексизм туралы ескертулерді көрмеу үшін маргиналды топтардан аулақ болу; д) қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздікке қатысты дәрменсіздік сезімі; f) ақ, еркек және гетеросексуалдық «артықшылық» американдық және әлемдік қауымдастықтың негізгі және ажырамас бөлігі екендігі туралы хабардарлық; және g) бұл қоғамның нәсілдік, гендерлік және жыныстық бейімділік мұрагерліктен ешкімнің де таза еместігін түсіну.

Сара Уинтердің дәйексөзі ақ нәсілді адамдарға арналған, олар өздерінің түсініктемелері мен түрлі-түсті адамдарға қысым көрсетудегі рөлін толық білмейді. Ол сипаттайтын ішкі күрес когнитивті (бас тартуға, мистикаға және жалғандыққа қарсы зейін) және мінез -құлықта (оқшауланған топтардан оқшаулау және олардан аулақ болу) көрінеді. Алайда, ішкі күрес күшті эмоцияны тудырады:

«Егер біреу маған нәсілшілдік туралы түсінік берсе, мен өзімді кінәлі сезінемін (бұл шын мәнінде мен одан да көп нәрсені істей алар едім); ашулы (мен қателескендей сезінуді ұнатпаймын); агрессивті қорғаныс (менің қазірдің өзінде екі қара досым бар … мені ақтарға қарағанда нәсілшілдік алаңдатады - бұл жеткіліксіз бе?); мүгедектер (менің өмірде басқа басымдықтарым бар - бұл ой үшін кінәлі болу сезімімен); дәрменсіз (мәселе соншалықты үлкен - мен не істей аламын?). Қалай болғанда да, маған не сезінгенім ұнамайды. Сондықтан мен нәсілдік мәселелерді төмендетіп, мүмкіндігінше олардың санамның көкжиегінен кетуіне жол беремін ».

Когнитивті, эмоционалды, мінез-құлық және рухани деңгейдегі психологиялық зерттеулер көрсеткендей, басым топтардың микро агрессивті өкілдері өздерінің жағымсыздықтары туралы көбірек біле бастағанда, олар жиі әлсірететін эмоционалдық стрессті (кінә, қорқыныш, қорғаныс мінез-құлқы), когнитивтік бұрмалауды және тарылту - шындықтың жалған сезімі. және мінез -құлықтан аулақ болу немесе маргиналды адамдармен және топтармен қарым -қатынасты нашарлататын шынайы емес әрекеттер. Алдыңғы тарауларда мен нәсілдік, гендерлік және жыныстық бейімділік микроагрессиясының қудаланған топтарға, әсіресе түрлі түсті адамдарға, әйелдер мен ЛГБТ адамдарға әсерін талдадым.

Әзірге мен микроагрессияның қысымшыларға тигізетін әлеуметтік және психологиялық зардаптарын сипаттағым келеді. Нәсілшілдікті, сексизмді және гетеросексияны туғызатын немесе оны қолдайтындар үшін психоәлеуметтік шығындар қандай? Нәсілшілдіктің психоәлеуметтік салдары туралы қызығушылық пен ғылыми жұмыстың артуы бұл құбылыстардың езушілерге зиянды әсерін зерттеуге деген қызығушылықты арттырды.

Қысымның танымдық салдары

Көптеген ғалымдар мен гуманистер езуші болу үшін қабылдаудың қараңғылануы қажет деп санайды, бұл өзін-өзі алдауымен байланысты. Олар аздаған езгелердің өзгелерді езу мен қорлаудағы рөлі туралы мүлде білмейтінін атап өтеді. Басқаларға қысым жасауды жалғастыру үшін олар теріске шығарып, таза ар -ұжданмен әрекет етуге мүмкіндік беретін жалған шындықта өмір сүруі керек. Екіншіден, маргиналды топтарға қатысты қысым көрсетушілердің билік жағдайы олардың жағдайына бейімделу қабілетіне қатты әсер етуі мүмкін. «Билік бұзады, абсолютті билік мүлде бұзады» деген жиі айтылатын сөз 1887 жылы лорд Эктонға қатысты. Шын мәнінде, күштердің теңгерімсіздігі қабылдаудың дәлдігіне әсер етеді және шындық тестілеуінен өту мүмкіндігін төмендетеді. Корпоративтік әлемде әйелдер ерлер мәдениетінде аман қалу үшін ерлер әріптестерінің сезімдері мен әрекеттеріне бейімделуі керек. Түрлі түсті адамдар үнемі қырағы болуы керек және олардың қаһарына ұшырамау үшін олардың езушілерінің ойларын оқуы керек. Алайда, басқыншылар аман қалу үшін әр түрлі маргиналды топтардың ойларын, сенімдері мен сезімдерін түсінудің қажеті жоқ. Олардың әрекеттері билігі жоқ адамдарға есеп бермейді және тиімді жұмыс істеу үшін оларды түсінудің қажеті жоқ.

Қысымның эмоционалды салдары

Көріп отырғанымыздай, қысым көрсетушілерге нәсілшілдік, сексизм немесе гетеросексия туралы түсінік берілсе, олар жиі қарқынды, деструктивті эмоциялардың қоспасын бастан кешіреді. Бұл сезімдер өзін-өзі іздеудегі эмоционалды кедергілерді білдіреді және егер қысым көрсетушілер өздерін табу жолын жалғастыра берсе, оларды жою қажет.

1. Қорқыныш, үрей мен қорқыныш - бұл нәсілге, жынысқа немесе жыныстық бағдарға байланысты даулы жағдайларда туындайтын жалпы қарқынды сезімдер. Қорқыныш маргиналды топтардың мүшелеріне бағытталуы мүмкін: олар қауіпті, зиянды, зорлық -зомбылық немесе адамдарға жұқтырады (мысалы, СПИД). Осылайша, сіз белгілі бір топ мүшелерінен аулақ болуды және олармен қарым -қатынасты шектеуді таңдай аласыз.

2. Кінә - бұл ақ нәсілшілдік туралы білген кезде пайда болатын тағы бір күшті эмоция. Жоғарыда айтқанымыздай, кінә мен өкініш сезімін болдырмауға тырысу сіздің жеке қабылдауыңызды әлсіретіп, әлсіретуді білдіреді. Нәсілдік артықшылықтар туралы хабардар болу, адамдардың үлкен тобына ұзақ уақыт бойы қиянат жасау және өзгелердің ауыруы мен қайғы-қасіреті үшін олардың жеке жауапкершілігі бар екенін түсіну-олардың барлығы кінәлі болу сезімін тудырады. Кінә қорғаныс пен ашулануды тудырады, мұндай жағымсыз өзін-өзі көрсетуден бас тартуға, төмендетуге және болдырмауға тырысады.

3. Басылған топқа эмпатия мен сезімталдықтың төмендігі - басым топ мүшелеріне қысым көрсетудің тағы бір салдары. Маргиналды топтарға зиян, зиян және зорлық -зомбылық тек егер адам өзінің адамгершілігін бір жаққа қойып, оларға зиян келтіретін адамдарға сезімталдығын жоғалтса, қатал, суық және қысылған адамдардың жағдайына сезімтал болмаса, жанашырлық пен жанашырлықты тоқтатса ғана жалғаса береді. Мұндай әрекеттерге сіздің қатысушылығыңызды елемеуді жалғастыру - түрлі -түсті адамдарға, әйелдерге және ЛГБТ адамдарына қарсылық білдіру және оларды иесіздендіру. Бұл көп жағдайда өзіңді басқалардан бөлуді, оларды төмен тіршілік иесі ретінде қарауды және оларға адамгершілікке жат келімсектер ретінде қарауды білдіреді.

Қысымның мінез -құлық салдары

Мінез -құлық тұрғысынан алғанда, нәсілшілдіктің психоәлеуметтік салдары әр түрлі топтардан қорқудан аулақ болуды және олармен өзара әрекеттесу кезінде алуға болатын әр түрлі іс -әрекеттер мен тәжірибелерді, тұлғааралық бұзылуды, нәсілге, жыныстық немесе жыныстық бағдарға қатысты жалғандық пен немқұрайдылықты, сондай -ақ жүрексіздікті қамтиды. және басқа адамдарға салқын көзқарас.

Қорқыныштан аулақ болу эзушілерді мүмкін болатын достықтар мен көкжиектер мен мүмкіндіктерді ашатын тәжірибе байлығынан айырады. Мысалы, нәсілшілдік жағдайында біз нәсіларалық қатынастар мен жаңа одақтар мүмкіндігін жоғалтып, әртүрлілік туралы білімімізді шектейміз. Біздің қоғамдағы белгілі бір топтардан қорқу мен мультикультурализм тәжірибесінен айырылу себебінен өзін-өзі сегрегациялау біздің өмірлік мүмкіндіктерімізді тарылтады және біздің дүниетанымды кедейлендіреді.

Қысымның рухани және моральдық салдары

Негізінде, қысым сөзсіз басқалардың құлдығынан алынған билік, байлық және мәртебе үшін адамдық қасиетін жоғалтуды білдіреді. Бұл басқа адамдармен рухани байланыстың үзілуін білдіреді. Демократиялық теңдік принципінің полярлығын мойындаудан бас тарту және езілгендерге адамгершіліксіз тең емес қарым -қатынас жасау. Бұл маргиналды топтарға екінші дәрежелі азаматтар сияқты қарауды, резервтерде, концлагерьлерде, оқшауланған мектептер мен аудандарда, түрмелерде ұстауды және өмір бойы кедейлікке сотталуын ескертуді білдіреді. Ұзақ уақытқа созылған деградацияға, зиян мен қатыгездікке шыдау - біздің адамгершілігімізді және басқаларға жанашырлықты басу. Қысымға ұшыраған адамдар қандай да бір дәрежеде қатал, суық, қатал және езілгендердің жағдайына сезімсіз болуы керек.

Қорытындылай келе, нәсілдік, гендерлік және жыныстық бағдарлы микроагрессияның әрекеттері қысымның көрінісі екенін атап өткен жөн. Олар мәдени топтастыру процесінің арқасында көрінбейтін болып қала береді, бұл басым топтардың мүшелеріне түрлі түсті адамдар, әйелдер, ЛГБТ өкілдері мен басқа да қудаланған топтар үшін теңсіздіктің қатысушысы екенін білместен кемсітуге мүмкіндік береді. Басымшылардың әрекетсіздігінің салдарын олардың лагерінің танымдық, эмоционалдық, мінез -құлық және рухани шығындары немесе олар төлейтін баға тұрғысынан көрсетуге болады. Бірақ біз бұл туралы не істей аламыз? Біз бұл туралы келесі тарауларда айтатын боламыз, бірақ мен қазір Альберт Эйнштейнге сілтеме жасай отырып аяқтаймын: «Әлем - қауіпті жер; жамандық жасайтын адамдар үшін емес, оны көріп, ештеңе істемейтіндер үшін ».