Кай Ченг Сом: «Сізге қорлауды тоқтатудың 9 әдісі»

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

(Ескерту: мәтіннің аудармасында мен орыс тілінде қолданбайтынды жөн көретін «қиянат» сөзі қолданылды. Бұл көпшілікке түсініксіз. Қиянат - бұл зорлық -зомбылықтың барлық түрлері, ауызшадан физикалыққа дейін. Көбінесе Бұл термин «тең емес позиция» туралы әңгімелерде қолданылады- яғни, қиянат- бұл да қиянат, оның барысында неғұрлым артықшылықты және осал емес адам өз позициясын пайдаланады. Бұл термин феминистік және пысық жұртшылықта кеңінен таралған, сондықтан бұл жерде қолданылады. Аударма. Ақпарат тек ерлі -зайыптылар мен жыныстық серіктестерге ғана емес, сонымен қатар ата -аналарға, таныстарға, белсенді жолдастарға және т.

Мен төсекке отырамын және жаза бастаймын (менің сүйікті төсегімде теру), ал менің бір бөлігім: «Бұл мақаланы жазба!»

Менің бұл бөлігім әлі де серіктестіктегі зорлық -зомбылық пен зорлық -зомбылық тақырыбындағы қорқыныш пен ұятты сезінеді - бұл тақырып көптеген қауымдастықтарда тыйым салынған. Адамдар зорлау мен зорлық -зомбылық туралы сирек айтады, тіпті одан да аз олар зорлаушылар мен қорлаушылар біз білетін және біз ойлайтын адамдар болуы мүмкін екендігі туралы айтады.

Бәріміздің дерлік қорқынышымыздың бірі - қорлаудан қорқатындығымыздан - біз түнде осы зұлым адамдар, құбыжықтар болуымыз мүмкін деп қорқамыз.

Ешкім қорлаушы болғысы келмейді. Ешкім оның басқаларды ренжіткенін түсінгісі келмейді, әсіресе біз жиі ренжіген кезде.

Бірақ шындық - қорлаушылар мен аман қалғандар мүлдем басқа адамдардың бетінде болмайды. Кейде зардап шеккендер өзгелерді де ренжітеді. Біз өмір сүріп жатқан зорлау мәдениетінде кейбіреулерімізге өзгелермен ауыртатын сезімдерімізді ажырату қиын болуы мүмкін.

Жеті жыл бұрын, мен серіктестіктегі зорлық -зомбылықтан аман қалғандарға көмекші ретінде тәжірибемді жаңадан бастаған кезде, мен семинарда отырдым, онда біреу біздің ұйым өз серіктесіне қиянат жасаған және көмекке мұқтаж адамға қолдау көрсете ала ма деп сұрады. ол бұл қорлауды тоқтатқысы келеді, бірақ қалай екенін білмейді.

Жауап бірден және бірден болды:

- Біз қорлаушылармен жұмыс жасамаймыз. Нүкте.

Содан кейін мен бұл әділ деп ойладым. Өйткені, бұл ұйым оларды қорлағандарға емес, зорлық -зомбылықтан аман қалғандарға көмектесу үшін құрылған. Жалғыз мәселе мені бір сұрақ мазалағаны болды:

- Егер адам бір уақытта қорлаушы да, тірі болса да ше? Ал, егер біз одан бас тартсақ, ондай қорлаушыға кім көмектесе алады?

Ескерту: бұл мақалада мен қорлаудың екі жақтан да көрінетін қарым -қатынастың болуы мүмкін екендігі туралы айтпаймын. Бұл басқа әңгімеге арналған тақырып. Мұнда мен бір қарым -қатынаста аман қалған адамдардың өздері басқа жолмен қорлаушыға айналуы мүмкін екендігі туралы жазғым келеді.

Жеті жыл өтті. Содан бері көптеген «қалпына келген» немесе «бұрынғы» зорлық -зомбылықпен жұмыс жасаған психотерапевт ретінде мен бұл сұраққа жауап іздеуді жалғастырамын. Адамдарға қиянат жасауды тоқтатуға және / немесе мұны қалай жасауға көмектесуге дайын ресурстар мен ұйымдар өте аз.

Бірақ феминистер: «Біз адамдарды зорлық -зомбылыққа үйрете алмаймыз, бірақ адамдарды зорлық -зомбылыққа үйрете аламыз ба?»

Егер солай болса, бұл біз зорлық -зомбылыққа ұшыраған адамдарға қолдау көрсетіп қана қоймай, адамдарға қиянат жасауды тоқтатуды үйретуіміз керек дегенді білдірмейді ме?

Біз басқаларға зиян келтіру қабілетін өз ішімізде тануды үйренгенде - бізде бұл қабілет бар екенін білгенде - зорлық -зомбылық және зорлау мәдениеті туралы айту туралы түсінігіміз күрт өзгереді. Біз қорлауды «түсінуден» және қорлаушыны «жазалаудан» қорлауды болдырмауға және біздің қоғамды сауықтыруға ауыса аламыз.

Өйткені, олар айтқандай, революция үйден басталады. Революция сіздің үйіңізден, қарым -қатынасыңыздан және жатын бөлмеңізден басталады.

Сізге, маған және бәрімізге қиянаттан арылуға көмектесетін тоғыз қадам.

1. Тірі қалғандарды тыңдаңыз

Егер сіз қорлаушы болсаңыз, ең маңыздысы - мүмкін, ең қиыны - сізге зиян келтірген адамды тыңдауды үйрену. Бұл бірнеше адамға зиян келтірген жағдайларға қатысты.

Өзіңізді қорғауға тырыспай тыңдаңыз.

Ақталмауға немесе жалтаруға тырыспай тыңдаңыз.

Кінәні азайтуға немесе жоққа шығармауға тырысыңыз.

Барлық оқиғаны сізге жеткізуге тырыспай тыңдаңыз.

Егер адам сізге қорқытқаныңызды немесе ренжіткеніңізді айтса, оны айыптау немесе шабуыл деп түсіну оңай, әсіресе бұл сіздің серіктесіңіз немесе басқа жақын адамыңыз болса. Бастапқыда бізге шабуыл жасалып жатқандай көрінеді.

Сондықтан басқаларды ренжіткен адамдар өздерінің айыптаушыларына жиі айтады:

- Мен сені мазақ етпедім. Сіз мені дәл осы жерде және дәл қазір мазақ қылып, маған айып тағып отырсыз!

Біз өзімізді зорлық -зомбылықпен сөйлесуге айналдырамыз. Бұл бізге зорлау мәдениетімен жазылған сценарий: сценарийде тек батырлар мен жауыздар, дұрыс пен бұрыс, айыптаушылар мен айыпталушылар болуы мүмкін.

Бірақ егер біз қорлау туралы алынған ақпаратты аман қалған адамның батылдық әрекеті ретінде қабылдайтын болсақ ше?

Егер дереу әрекет етудің орнына, өзімізді қорғауға тырысудың орнына, біз тыңдап, басқа адамға қандай зиян келтіргенімізді түсінуге тырыссақ ше?

Біз әңгімелердің бұл түрін айыптау мен жазалау тұрғысынан емес, махаббат пен ақпарат тұрғысынан қарай бастағанда жағдай өзгереді.

2. Қиянат үшін жауапкершілікті алыңыз

Барлығын тыңдағаннан кейін, сіз қателіктеріңізді мойындап, теріс қылықтар үшін жауапкершілікті алуыңыз керек. Бұл басқа адамға қатысты физикалық, эмоционалды немесе психикалық зорлық -зомбылықтың тек сіз ғана екеніңізді мойындауыңыз керек дегенді білдіреді.

Қарапайым ұқсастық жасау үшін, бұл біреудің аяғын басу үшін кешірім сұрау. Мұны істеудің көптеген себептері болуы мүмкін: сіз асығыс болар едіңіз, қайда бара жатқаныңызды бақылай алмайсыз, мүмкін сізге ешкім басқа адамдардың аяғын баспау керектігін айтқан жоқ.

Бірақ сіз жай ғана жасадыңыз. Бұл басқа біреу емес - сіз жауаптысыз, және сіз өз қателігіңізді біліп, кешірім сұрауыңыз керек.

Дәл осылай қиянатқа да қатысты - сіз қайталап айтамын, сізден басқа ешкім сіздің басқа адамға көрсеткен зорлық -зомбылығыңыз үшін жауап бермейді: сіздің серіктесіңіз де, патриархия да, психикалық ауру да, қоғам да, шайтанның өзі де.

Сізді қорлаушы болуға көптеген факторлар әсер етуі мүмкін еді (жоғарыда қараңыз), бірақ ақырында мен өз әрекеттерім үшін жауап беремін, ал сенің әрекеттерің үшін сен ғана жауап бересің.

3. Сіздің себептеріңіз ақталмайтынын қабылдаңыз

Басқаларға зиян келтіретін адамдар жаман адамдар болғандықтан - басқаларды қорқытуды ұнататындықтан немесе «садистік» болғандықтан осылай жасайды деген өте кең таралған және қорқынышты миф бар.

Менің ойымша, бұл ішінара, себебі бұрын қиянат жасаған (немесе әлі де солай) көптеген адамдар өз әрекеттерін сипаттау үшін «қиянат» және «қиянатшы» сияқты терминдерді қолдануға қарсы. Шындығында, өте сирек адамдар басқаларды ренжіткенді ұнататындықтан қорлайтын болады.

Психотерапевт және көмекші жұмысшы ретінде өз тәжірибелеріне сүйене отырып, олар көбінесе өз азабынан немесе депрессиядан қорлайтынын айтады.

Міне, мен қатыгез мінез -құлық туралы жиі еститін себептер:

Мен жалғызбын және оқшауланамын, мен өмір сүретін жалғыз адам - менің серіктесім. Сондықтан оның мені тастап кетуіне жол бере алмаймын.

Менің серіктесім мені үнемі ауыртады. Мен оған тек ренжідім.

Мен ауырып жатырмын, егер мен адамдарға қамқорлық жасамасам, мен өлемін.

Мен өзімді өте нашар сезінемін, бұл ауруды жеңілдетудің жалғыз жолы - өзіме немесе басқа адамдарға зиян келтіру.

Мен мұны қиянат деп атайтынын білмедім. Адамдар маған әрқашан осылай қарады. Мен басқалар сияқты өзімді ұстадым.

Егер мен басқа адамды жасамасам, оны өзгерт, мені ешкім жақсы көрмейді.

Мұның бәрі қиянаттың маңызды, нақты себептері, бірақ олардың ешқайсысы ақталмайды. Олардың ешқайсысы қиянатшыл мінез -құлықты «ақтауға» қабілетті емес.

Себептер қиянатты түсінуге көмектеседі, бірақ олар оны ақтай алмайды.

Мұны түсіну сізге кінәні түсінуге, әділдікті емдеуге айналдыруға көмектеседі.

4. «Құрбандық жарысын» ойнаудың қажеті жоқ

Жоғарыда айтып өткенімдей, қорлау мен қорқыту үлгісі көбінесе «қорлаушы немесе жәбірленуші» принципі негізінде қарастырылады. Адамдар кейбір қарым -қатынаста зорлық -зомбылық көрген адам басқаларында қорлаушы бола алмайды деп санайды.

Мен әлеуметтік әділеттілік қозғалыстары мен солшыл қауымдастықтар әлеуметтік талдауды адамдар арасындағы қарым-қатынасқа аударуға бейім екенін байқадым, бұл қысымға ұшыраған немесе маргиналды топқа жататын адам ешқашан артықшылықты топ мүшелеріне қарсы жариялай алмайтынын көрсетеді (яғни, әйел ешқашан қорлауға болмайды). адам, түсті адам ақ адамды ешқашан мазақ ете алмайды және т.б.).

Бірақ бұл екі пікір де қате. Бір қарым -қатынаста аман қалған адам екіншісінде қорлаушы болуы мүмкін.

Қоғам артық мүмкіндіктерді пайдалануға мүмкіндік беретіндіктен, артықшылықты адамдар шынымен жиі қорлаушыға айналады, бірақ кез келген адам табысты (дәлірек айтқанда «сәтсіз») жағдайларда кез келген басқа адаммен қарым -қатынаста қорлаушы бола алады.

Біз қорлайтын болсақ, «құрбандар бәсекесі» ойынын ойнау арқылы «шығу» оңай болады.

«Мен қорлаушы бола алмаймын», - дедіңіз бізге. - Мен өзім қорлықтан аман қалдым.

Немесе:

- Мен бастан кешкен қиянат, мен сені көргеннен гөрі нашар.

Немесе:

- Мен сені мазақ ете алмадым, себебі сен артықшылыққа ие болдың.

Бірақ тірі қалған адам да қорлаушы болуы мүмкін.

Кез келген адам қиянатшы бола алады, және ешбір жеңілдік пен салыстыру бұл фактіні де, біздің жауапкершілікті де жоққа шығармайды.

5. Тірі қалғандарға бастама беріңіз

Сіз қорқытқан адаммен сөйлескенде, ең бастысы - сіздің қорқытушылықты бастан өткерген адамға оның қажеттіліктерін білдіруге және шекараны белгілеуге мүмкіндік беру.

Егер сіз біреуді қорлаған болсаңыз, сауықтыру мен әділеттілік процесінің қалай өтетіні сізге байланысты емес.

Барлығын «шешуге» тырыспай, адамға келесі сұрақтарды қойып көріңіз: дәл қазір сізге не керек? Сізді жақсы сезіну үшін мен жасай алатын нәрсе бар ма? Алға жылжу үшін қазір менімен қаншалықты жиі хабарласқыңыз келеді? Осы әңгіме кезінде сіз өзіңізді қалай сезінесіз? Егер біз бір қоғамдастықта болсақ, мен сізбен бір жерде бола отырып, сізге кедергі жасамау үшін өз уақытымды қалай жоспарлауым керек?

Сонымен бірге, зорлық -зомбылықтан аман қалғандардың қажеттіліктері уақыт өте келе өзгеруі мүмкін екенін есте ұстаған жөн, ал тірі қалғандар әрқашан не қалайтынын түсінбеуі мүмкін.

Тірі қалғандармен қарым -қатынаста жауапкершілік болу диалог кезінде шыдамдылықты, икемділікті және ойлануды білдіреді.

6. Сезім қорқынышымен бетпе -бет кездесіңіз

Шындықпен бетпе -бет келіп, адамдарды ренжіткеніңізді мойындау үшін үлкен батылдық қажет.

Біз қиянат жасайтын және қорлайтын мәдениетте өмір сүреміз. Мүмкін, біз шындықты қабылдағымыз келмейтінін және қиянаттың соншалықты кең таралғанын мойындағымыз келмейтіндігінде және кез келген адам қорлаушы бола алатындығында.

Көптеген адамдар қиянат жасаудан бас тартып, өздерін бұрышқа апарады, өйткені, шындығын айтқанда, адамдардың көпшілігі жауапкершілікті мойындаудың нақты және ойластырылған салдарымен кездесуден қатты қорқады.

Нақты тәуекелдер де бар. Зорлық -зомбылық болған кезде адамдар достарынан, қауымдастығынан, жұмысынан және мүмкіндіктерінен айырылады. Тәуекелдер, әсіресе, маргиналды адамдар үшін жоғары - мен, әсіресе, қатал және кемсітушілік пікірге ұшырайтын қара нәсілділер мен түрлі түсті адамдар туралы айтып отырмын.

Бұл қатал шындықты жеңілдету үшін мен ештеңе істей алмаймын.

Мен тек қорлауды тоқтатуға келгенде, онымен өмір бойы өмір сүргеннен гөрі, қорқынышпен күресу әлдеқайда оңай екенін айта аламын. Ал ақиқат өтірік өмір сүруден гөрі емделуге әкеледі.

Біз өз жауапкершілігімізді мойындағанда, біз «құбыжықты қорлаушы» туралы мифтің өтірік екенін дәлелдейміз.

7. Кінәні ұяттан ажыратыңыз

Ұят пен әлеуметтік стигма - бұл эмоцияларға әсер ететін және көпшілігімізге қиянатшыл екенімізді мойындауға кедергі келтіретін елеулі кедергілер. Біз «мен бір адаммын» деп мойындағымыз келмейді, сондықтан біз біреуді ренжітуіміз мүмкін екенін жоққа шығарамыз.

Кейбіреулер басқаларды ренжіткен адам ұятқа қалуы керек деп ойлайды - ақырында, басқа адамдарға зиян тигізеді! Бірақ мен кінәні мойындау мен ұяттың арасында айырмашылық бар екенін мойындауым керек.

Кінәңді мойындағанда, істеген ісіңе өкінесің. Ұялған кезде сіз өзіңіз екеніңізге өкінесіз.

Басқаларға зиян келтірген адамдар өздерінің кінәсін мойындауы керек - олар жауап беретін зиянның нақты түрі үшін кінәлі. Олар өздері үшін ұялмауы керек, өйткені сол кезде «қорлаушы» олардың жеке басының бір бөлігіне айналады.

Содан кейін олар өздерінің жаман адамдар екеніне сене бастайды - басқаша айтқанда, қорлаушы.

Бірақ сіз өзіңізді «қорлаушы», «барлығын ренжітетін жаман адам» деп ойлай бастағанда, сіз өзгеру мүмкіндігін жіберіп аласыз, себебі сіз өзіңіздің кім екеніңізді өзгерте алмайсыз.

Егер сіз жамандық жасайтын жақсы адам екеніңізді мойындасаңыз, сіз өзгеруге есік ашасыз.

8. Біреу сізді кешіреді деп күтпеңіз

Кінәсін мойындау мен кешірім сұрау - екі бөлек нәрсе. Қателіктеріңізді қаншалықты мойындағаныңыз маңызды емес - сізді ешкім кешіруге міндетті емес, одан да зорлық -зомбылық көрсеткен адамдар.

Шын мәнінде, адамды кінәлауға мәжбүр ету үшін «кінәні мойындау» процесін қолдана отырып, сіз қорлаушы болуды жалғастырасыз. Өйткені, онда жәбірленуші емес, қорлаушы орталықта болады.

Жауапкершілікті алу арқылы кешірім алуға тырыспаңыз. Оның орнына, біз басқаларға қалай зиян келтіретінімізді, неге басқаларға зиян келтіретінімізді және оны неге тоқтату керектігін түсінуге тырысыңыз.

Бірақ…

9. Өзіңізді кешіріңіз

Сіз өзіңізді кешіруіңіз керек. Егер сіз өзіңізге зиянды қабылдай берсеңіз, басқа адамдарға зиян келтіруді тоқтата алмайсыз.

Егер адам зорлық -зомбылық көрсетсе, көбінесе бұл адам өте нашар болады және ол жалғыз жолды басқаларға қатысты зорлық -зомбылықтан көреді. Көбісі қорлау мен олардың кінәсі туралы ащы шындықты мойындау қиын. Қоғамды кінәлау, басқа адамдарды кінәлау, біз жақсы көретіндерді кінәлау әлдеқайда оңай.

Бұл жеке адамдарға қарағанда, қоғамның мәселесі. «Жаман» және «жақсы» адамдар арасында биік қабырғалар тұрғызу және өздерін қорлаушы ретінде көретін айналарды жабу қандай да бір дерексіз қорқынышпен жабу әлдеқайда оңай және ыңғайлы.

Мүмкін, сіздің кінәні тануға көмектесетін құралдар (мысалы, бұл тізім) аз.

Жауапкершілікті алу үшін батылдық қажет. Емдеу жолына түсу үшін.

Бірақ біз мұны шешкен кезде, біздің алдымызда керемет мүмкіндіктер ашылады: олар бәріне ашылады. Кез келген адам өзгере алады. Ал мұны білу сізге батылдық береді.

Кай Ченг Сом - күнделікті феминизмнің авторларының бірі. Ол Монреалда тұратын қытайлық трансгендер әйел, жазушы, ақын және спектакль жазушысы. Оның клиникалық психикалық денсаулық бойынша магистрі бар және өз қоғамындағы маргиналды жасөспірімдерге психотерапиялық қызмет көрсетеді.