Террористік шабуылға деген көзқарас оятатын тәжірибе ретінде

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Біздің қиын кезеңдерде қоғамда болып жатқанның бәрі тұрақсыз және қарама -қайшы. Бұл әр түрлі қорқыныш пен алаңдаушылыққа алғышарттар жасайды, олардың тәжірибесінен шығу тіпті невротикалық көріністері бар адамдарды айтпағанда, мүлдем тұрақты және ерік-жігері бар тұлға үшін де өте қиын.

Біз осылай өмір сүреміз, өмір сүреміз, қонаққа барамыз, көңіл көтереміз, жұмыс жасаймыз, отбасына қамқорлық жасаймыз, үйренеміз … және мұнда rr-time! Сізге! Санкт -Петербургтегі қорқынышты жарылыстар адамдардың өмірін қиды. Егер біз білетін адам оқиғалардың эпицентрінде болса, біз қорқыныш, қайғы, қайғы, ашу, қорқыныш, алаңдаушылықты сезінеміз. Біреу тіпті «аман қалғандардың кінәсін» қолдануға тырысуы мүмкін - олар алдын ала алмайтын қорқынышты оқиға үшін өз кінәсін сезінеді.

Мұндай жағдайда біз ертеңгі күннің қандай тосынсый болатынын білмейміз және біз бұл оқиғалардан қызу әрекетке айналып кетеміз, оларды алып тастаймыз және теріске шығарамыз, байланыстарда, істер мен қарым -қатынастарда өзімізді елестететін тұрақтылықпен қамтамасыз етеміз, ал кейбіреулері жағымды бірлер. Мұның бәрі бізді тең және біртұтас болуымыздың шынайы себебінен - біздің болмысымыздың шегі мен өлім қорқынышынан хабардар болудан алып тастайды.

Өлімнен қорқу мен өмірдің мәні, әсіресе экстремалды жағдайларда айқын көрінетін тақырыптар маған әрқашан өте жақын және қызықты болды. 2009 жылдан 2013 жылға дейін мен оларды кепілге алу құрбандарының тәжірибесін, жасөспірімдер мен ересектердің терроризмге қатынасын, осы құбылысты қабылдаудың гендерлік аспектілерін, оның құндылықтарға әсерін талдауға сәйкес белсенді түрде зерттеуге тырыстым. жеке тұлғаның семантикалық сферасы. Мен қысқаша алынған нәтижелерді сипаттаймын. Мүмкін олар сізге де қызықты болып көрінетін шығар.

Теориялық талдау шеңберінде біз қосалқы авторлармен (Т. М. Щеголева, 2009-2011, В. А. Посашкова, 2012-2013) терроризм проблемасы бойынша көптеген жарияланымдар таптық. Зерттеулердің көпшілігі, әрине, психологияға емес, соған байланысты пәндерге қатысты: әлеуметтану, саясаттану, әскери істер, құқықтану және т. Дегенмен, көп нәрсені айтады. Кем дегенде, бұл мәселе өте өткір және өзекті, сонымен қатар күрделі және көп қырлы. Алайда кейбір психологиялық аспектілер зерттеушілердің назарынан тыс қалмады.

Зерттеулерде О. В. Будницкий мен В. В. Витюк, біз терроризмнің психологиялық себептері, шығу тегі мен көріну формалары туралы мәліметтер таптық. Материалдарда Д. А. Корецкий мен В. В. Лунева - экономикалық, әлеуметтік және мәдени детерминанттардың сипаттамасы және олардың террорист тұлғасына әсері. Н. В. Тарабрин мен В. Е. Христенко лаңкестердің, кепілге алынғандардың және зардап шеккендерге көмек көрсететін мамандардың әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктерін егжей-тегжейлі сипаттады. Тіпті террористік ұйымдардың топтық динамикасын, олардағы көшбасшылық пен топішілік күрестің мәселелерін зерттейтін зерттеулер бар (Г. Ньюман, Д. В. Ольшанский). Ең алдымен, бізді терроризм феноменімен және оның таралуымен байланысты адамдардың (құрбандар, туыстар, сырттан бақылаушылар, террористердің өздері) санасында болып жатқан процестер қызықтырды.

Жасөспірімдердің терроризмді қабылдау ерекшеліктерін зерттей отырып, біз олар ересек аудиториямен салыстырғанда терроризмге қатысты белсенді позиция ұстанады деген қорытындыға келдік: олар терроризммен күресте алдын алуға әрекет етуге дайын. неғұрлым төтенше шаралар. Бұл жас ерекшеліктеріне байланысты импульсивтілік пен максимализмді, наразылықты, қоғамдық көзқарастардың қолданыстағы жүйесін өзгерту ниетін ескере отырып, түсінікті.

Сондай -ақ, қоғамның андрогинизация тенденциясына қарамастан, көзқарастарда гендерлік айырмашылықтар да табылды. Респонденттердің жауаптарын салыстыру кезінде терроризмді неғұрлым икемді ұстанымды және стереотипті қабылдауды көрсететін әйелдер тобы арасындағы опциялардың көбірек таралуына назар аударылды. Ерлер респонденттері өз жауаптарына қатысты категориялы. Террористік актілерге жауаптыларды анықтауда мемлекеттің рөлі де назар аудартады. Еркектер оған көбірек сенуге бейім және тиісінше терактілер үшін жауапкершілікті белгілі бір дәрежеде билікке, әйелдерге - сыртқы жағдайларға жүктейді. Айырмашылықтар қауіп төнген жағдайда мінез -құлықтың стереотиптерінен де табылды. Ер респонденттер қорғаныс және соған сәйкес эмоцияларда белсенділік танытады (алаңдаушылық пен қорқыныштан, ашу мен өшпенділіктен басқа). Олар сондай -ақ қауіпті жағдайда мінез -құлықтың көптеген нұсқаларын ұсынады. Әйелдер алаңдаушылық пен қорқыныш реакциясы немесе мүлде сезімнің болмауы туралы айтады. Олар, бәлкім, эмоционалды шығар, сондықтан қазірдің өзінде олар бас тарту, репрессия реакциясын көрсетеді. «Әйелдік» мінез -құлық қарама -қайшылықты болдырмау үрдісінде және шешім үшін жауапкершілікті бөлуге тырысуда көрінеді.

Дегенмен, ерлер мен әйелдер, ересектер мен жасөспірімдер нәтижелерінің жалпы тенденциялары бар. Біріншіден, екеуі де терроризмнің саяси себептерін басты себеп ретінде атап өтті. Сондай -ақ, олардың екеуі де терроризм туралы ақпаратты қабылдаудағы қорқыныш пен қорқыныш сезімдерімен және олардан қорғану әрекеттерімен сипатталады. Менің ойымша, бұл біздің жалпы адамдық қорқынышымыз - өлім қорқынышы туралы айтады. Тағы бір зерттеудің нәтижелері оның төтенше жағдайда нені білдіретінін айқын көрсетеді, және таңқаларлық, олар оны жеңудің жолдарын ашады.

Кепілдік құрбандарының жеке басын зерттеу барысында олардың жағдайға байланысты өмірге көзқарасы өзгеріске ұшырайтынын анықтадық: адамзаттың негізгі құндылықтарына, өмірдің мәнділігіне қарай бетбұрыс бар., оның процесс ретінде құндылығы артып келеді, отбасы мен достық қолдау құндылықтары маңызды рөл атқарады. Тікелей жағдайда уақытша өзгерістер пайда болады: қауіпсіздік қажеттілігін бұзу нәтижесінде өмірдің бірден құндылығы артады, қолайсыз жағдайлардан қорғануға деген ұмтылыс, қоршаған орта туралы ақпарат алу құндылығы артады. Басқаша айтқанда, травматикалық тәжірибе мен ПТСЖ сәттеріне тән өткір мазасыздық пен бақылауға ұмтылыс бар. Процесс ретінде өмірдің жалпы адами құндылығына баса назар аударылады.

Сұхбат мәтіндеріндегі басымдықтардың өзгеруі келесі мәлімдемелерден көрінді: «Біз немқұрайды және шаршадық, бірақ тірі қалғанымызға шексіз қуаныштымыз. Менің ойымша, бұл жағдай менің болашақ өміріме әсер етеді »,« Енді біз ұзақ өмір сүреміз және әр күнімізден ләззат аламыз! »Біз ұсақ -түйекке бола алаңдамаймыз» және т. адамның өміріне қоршаған ортаның жағдайына тәуелсіз оның құндылығын арттырды.

Адам өмірін жоғалтудың нақты жақындығын түсінетін жағдай оны сақтауға деген күшті ұмтылысты тудырады және қазіргі жағдайға ғана емес, болашаққа да таралады. Террористік шабуыл көптеген адамдар үшін ағымдағы қызметтің күтпеген түбегейлі өзгеруі болғандықтан, айналадағы шындық пен өзін түсіну процестері басталуы мүмкін. А. Г. Асмолов семантикалық формацияларды зерттеу принциптерін сипаттай отырып, мұны әрекеттің жасанды үзілу принципі деп атады. Яғни, оқиғалардың табиғи ағымында кедергі пайда болған кезде, іс -әрекеттің нақты мотивтері жүзеге аса бастады. Өмірге деген көзқарастың өзгеруі туралы түсіндірмелерді шетелдік авторлардан да табуға болады, мысалы, Э. Фромм, В. Франкл, А. Адлер, И. Ялом және т.б. Авторлардың көпшілігі әдеттегі бағыттың өзгеруінің қазіргі сәттің құндылығы мен өз қалауы мен ұмтылысының басымдығына әсер етуіне назар аударады. Атап айтқанда, И. Ялом мұндай жағдайларда болған оқиғаларды ояну деп атады (өз өмірінің шегі мен оның құндылығын түсінуге әкеледі).

Көріп отырғанымыздай, жағдайға қатысушылар үшін де, әр түрлі жастағы сырттай бақылаушылар үшін де террорлық шабуылдың «ояну» әсері жеке өмірдің құндылығын сезінуден, жалпыадамзаттық құндылықтарға жүгінуден көрінеді (қабылдау, жанашырлық, шынайы қарым -қатынас) және әр түрлі өмірлік жағдайларға өзінің тәжірибесі мен қатынасының маңыздылығын арттыру. Біз зерттеген адамдар бүкіл үлгінің толық бейнесін көрсете алмайтынын білеміз, дегенмен мұндай төтенше жағдайдан аман өткендердің көпшілігі өмірлерін түбегейлі өзгертеді. Олар А. Адлердің айтуы бойынша жалған мақсаттардан бас тартады (өздерінің төмендігіне қатысты кез келген уайымның орнын толтыру үшін қажет мақсаттар) және біздің күтпеген және таңғажайып өмірімізде өздерін толық іске асыруға ұмтылады. Және олардан үйренетініміз көп екені сөзсіз!