Кешіре алмайтын кезде адамды қалай кешіруге болады?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 15:48

Новгородтық «кешіру» сөзі «қарапайым етуді» білдіреді, яғни бос, бос, ештеңемен айналыспайды. (Осы жерден «қарапайым болу» құтылу, өзіңді босату дегенді білдіреді). Иә, иә - бір кездері «қарапайым» сөзі «еркін» сөзінің синониміне ұқсайтын! Рас, бұл «бостандыққа» деген көзқарас қазіргідей болмады. Сол кезден бастап «қарапайымдылық ұрлықтан да жаман» деген нақыл бізге келді, өйткені ақылдың жоқтығына негізделген заңға бағыну ерлікке жол бермеу керек. Қазіргі соттарда тіпті «есі дұрыс» деген термин бар - өз ісіне жауапкершілікпен қарау мүмкіндігі

Христиан дініндегі маңызды ұғымдардың бірінің бастапқы мағынасын еске түсіргеніміз кездейсоқ емес. Гипнотерапевт шешуі керек көптеген психикалық аурулар кешіктіру туралы шешім - адамды «қарапайым» ету. Кешіретін адамға кешіру процедурасы маңызды екені белгілі болды!

Адам - жұмбақ жаратылыс. Достоевский ғана өзінің этикалық болмысына ене алды. Көргенін қандай да бір түрде көрсету үшін оған кітап жазу керек болды. Нәтиже - сюжет жоқ, оқиғалар жоқ жұмыс (ломбард -кемпірдің пәтеріндегі көріністі қоспағанда) - оның ашылуынан есеңгіреген адам сипаттайтын үздіксіз симптоматология. Жүз жыл бойы «Қылмыс пен жаза» кітабын оқыған әркім кітапты не үшін ұнататынын айта алмайды. Сөз жоқ, немесе бүкіл романды қайта айту керек. Сондықтан біз кешірудің эсхатологиялық мағынасына қызығушылық танытқандардың барлығын 28 жасқа дейінгі еркектерге (әйелдер, тиісінше, 22 жасқа дейін) ұсынылмайтынына назар аудара отырып, «романдар романына» жіберумен шектелеміз. бұл шығарманы оқу үшін, өйткені оның мәтіні интеллектуалды және психологиялық жағынан жетілген адамдарға арналған.

Кешірім тақырыбын адамзатқа таңғажайып қажеттілік ретінде жаба отырып, пациент кешіру процедурасынан бас тартқан кезде маманға айқын көрінетін психофизикалық әсерге назар аударайық.

Мәселе мынада, кешірмеген адам ішінен шіріген ағашқа ұқсайды. Сырттай бәрі жақсы сияқты, бірақ жел соғып кетті - ол сынды. Кешірмеген адамды көзінде ысып тұрған шамдар мен бет сүйегінің айналасындағы құрғақ тері анықтайды, өйткені сыртқа шығарылмаған эмоция өмірін жалғастырады, бәрін іштен өртеп жібереді. Кешіруден бас тартып, ақырындап өлеміз. Сонымен қатар, өзіне өлім тілейтін бірде -бір жек көруші жоқ және болған жоқ.

Александр Пушкиннің аттас әңгімесі бойынша түсірілген «Оқ» фильмі көпшіліктің есінде. Зейнеткер гусар алты жыл бойы өзіне күтім жасайды, оның ішінде намыс ұғымына немқұрайлы қарамайды, тек бір сәтте кек алу үшін. «Біздің бәріміз» бізге жеке басының идеясы астында жеке тұлғаның қалай жойылатынын көрсетті, ал актер М. Казаков жасаған образ физикалық тұрғыда сізге адамнан шыққан иісті сезінуге мүмкіндік береді. бұл сезім. Өйткені, ол өзінің денсаулығын мұқият бақылап отырғанымен, қайтыс болды, және бұл тұжырым бізді тікелей өмірдің мәні туралы сұраққа жібереді.

Тірі адамдар арасындағы құмарлық кейінге қалдырылған кек алудың нәтижесі емес, бірақ күрек деп атайтын болсақ, кешірім кешіктіріледі. Мұндай адамға өмірге қайта оралу үшін «қарапайым болу» керек - шешілуі керек, қорқынышты ауыртпалықтан арылуы керек. Психосоматика тұрғысынан екі нұсқа бар. Біріншісі - кек алу. Бұл да кешірудің бір түрі, бірақ кек қайда бағытталса, сол адам тарапынан ғана. «Жүректен шыққан тасты» жәбірленуші алып тастайды, бірақ сонымен бірге гуль өзінің қайта туылуын аяқтай отырып, зорлаушыда жеңіске жетеді. Екінші нұсқа - өзіңізді кешіруді қамтиды. Бұл қадамға әркімнің шамасы келе бермейді. Кешегі жаулардың бір-бірінің кеудесінде жылап жатқан көріністері де сирек кездеседі, өйткені адамдардың көпшілігінде психоэмоционалды разрядқа қажетті бейімделу жоқ.

Өз эмоциясын білдіру қабілеті - бұл мәдени элемент, ол өздігінен пайда болмайды және кенеттен болмайды. Бағбан жемісті ағаш өсіретіні сияқты, адамның эмоционалды мәдениеті де тұрақты, мақсатты күш -жігердің нәтижесі. 19 ғасырдың басында Ресейде сентиментализм ақсүйектердің пайда болуының белгісі ретінде қарастырылуы кездейсоқтық емес. Осылайша, кешіру мәселесі көп жағдайда «техникалық» сипатта болады, өйткені қажетті қабілетті алу тазартылған мәдени ортада ұзақ уақыт болумен байланысты.

Шынын айтқанда, жауап берейік: бұрынғы КСРО -да қанша адам осындай өмір сүру жағдайымен мақтана алады? Өйткені, біз бәріміз жұмысшы мен шаруаның отбасынанбыз! Дамымаған, дөрекі жандар бізді рухани кемелденгенше (және тіпті бәріне бірдей емес) жылдар бойы қорлау азабын өзімізде көтеруге мәжбүр етеді. Бұл қауіпті кезең, себебі әркім ағартылғанға дейін бұл азаппен өмір сүруге шыдамдылық таныта бермейді. Әркімнің де «бірінші нөмір» нұсқасынан өзін ұстауға күші жетпейді.

Жасанды «босануды» ұйымдастыру мүмкіндігі болған кезде Азғырушының күшіне берілу керек пе? Ақыр соңында, кешіру механизмі қандай? Сіз өзіңіздің кінәңізді мойындауға тырысуыңыз керек, басқаның кінәсін емес. Бұл оқиғаны өмірлік маңызды сабақ ретінде қарастырыңыз. Ең бастысы, бұл көзқарасты ақылмен емес, жүрегіңізбен қабылдаңыз. Бұл мәселелерде кеңесші емес. Қатесін тек ақылмен қабылдаған адам, шын мәнінде, «өлмейтін» болып қала береді, өйткені ол өз өмірі үшін жауапкершіліктен бас тартты және осылайша өмірден бас тартты. Гипнотерапевттің міндеті - науқасқа психикалық дөрекілікті жеңуге көмектесу және осылайша оның шатасқан күйін жеңу.

Біздің әрқайсысымызда әлі өмірден таяқ жеген бала өмір сүреді, ол қазіргі кезде қолымызда жоқ сезімдерге қабілетті. Гипнотерапевт бұл балаға сіздің ант берген қорлаушыңызбен ақыл -ой кездесуін ұйымдастыра алады. Барлығы қайталанады, бірақ бұл жолы сіз ұзынырақ және таза боласыз, сіз нақты өмірде дайын емес әрекетке қабілетті боласыз. Сіз дұшпаныңызды шын жүректен кешіресіз. Оны қорлаудың жауапкершілігінен босату арқылы сіз жоғалған өміріңізді қалпына келтіресіз және сіздің сана кенепіңіз қалпына келеді. Ібілістің ауыртпалығынан босату сәті сіз үшін дымқыл көзбен белгіленеді және бұл өмірге қайта оралудың көз жасы болады. Сіздің өміріңізге.