БІЛІМ, ТӘЖІРИБЕ және ТӘЖІРИБЕ

Мазмұны:

Бейне: БІЛІМ, ТӘЖІРИБЕ және ТӘЖІРИБЕ

Бейне: БІЛІМ, ТӘЖІРИБЕ және ТӘЖІРИБЕ
Бейне: Бүгінгі білім беру: тәжірибе мен жаңашылдық. Тәрбие негіздері және құндылықтар жүйесі / Вебинар 2024, Сәуір
БІЛІМ, ТӘЖІРИБЕ және ТӘЖІРИБЕ
БІЛІМ, ТӘЖІРИБЕ және ТӘЖІРИБЕ
Anonim

Психотерапияның негізгі міндеттерінің бірі - жаңа білімді іздеуден тәжірибе тәжірибесіне көшу. Бұл түпкі мақсатқа - адам өміріндегі өзгерістерге жетелейтін аралық міндет, бірақ онсыз бұл мақсатқа қол жеткізу мүмкін емес. Содан кейін жиі кездесетін қарама -қайшылық туындауы мүмкін: адам психологқа білім алу үшін келді және ол оны тәжірибеде ашуға тырысады

Білім, тәжірибе мен тәжірибенің айырмашылығы неде?

Білім (кең мағынада) - ақпаратқа ие болу. Білімдер терминдер мен түсініктер бойынша жүзеге асады, жіктеледі, жалпыланады (жақсы орау үшін). Осыдан келіп білімнің тағы бір анықтамасы шығады: бұл шындықтың ұғымдар мен бейнелер түріндегі субъективті бейнесі. «Мен бір нәрсені білемін» = «Менде түсіну мен бақылау сезімін беретін ақпарат бар». Білім шын және жалған болуы мүмкін, білімді шындыққа қатысты сынау (тәжірибе, эксперимент немесе бақылау арқылы) шындықтың немесе жалғандықтың критерийі болып табылады.

Көбінесе адамдар психологқа тек білім алу үшін келеді: бұл менімен не себепті болып жатқанын және бұған жол бермеу үшін не істеу керектігін, бірақ басқаша болар еді. Білімнің мұндай сұранысы анық болуы мүмкін, бірақ кейде ол санасыз болады: психолог не істесе де, клиент бәрін нақты білімге айналдыруға, тег ілуге және әдемі және ақпараттық түсіндіруге қанағаттануға тырысады. бұл «енді менде болатынын білемін» деген сезім береді. Ақпаратты қоспағанда, бәрі де белгіленген. «Мен мұның бәрін неге сезінуім керек? Маған айтшы … ». Білімге сенім арту белгілі бір манипуляциялар жасауға болады деген оймен бірге жүреді, содан кейін қажетті өзгерістер болады. Айтпақшы, бұл кейде болады - шындықты көрсетуде үстірт бұрмаланулар болған жағдайда. «Маған не болғанын түсіндір … Не істеуім керек? Маған ұсыныстар беріңіз, мен оларды орындаймын »- бұл білімді іздеуге бағытталған таныс сұрақтар. Тек «білуге» сүйену барлық жерде жабық есікті ашатын өте дәл және шынайы білім бар деген ойға әкеледі. Ал бұл білімді белгілі бір адам иеленеді, сіз оны қалай атайсыз - психолог, гуру, мұғалім, тәлімгер … Бұл жағдайда сіз бұл жағдайда не істеуге болатынын әлі білмейтіндігіңізді мойындайсыз. іздеу маңызды, ал «Сұрақ-жауап» стиліндегі әңгіме көңілсіздікке және жаңа «білуші» іздеуге әкелмейді.

Психолог сонымен қатар білімге сүйенуді сақтай алады, шындықты айтады және клиентке жаңа білім жүктейді, бұл оның жағдайына еш әсер етпейді. Әдетте, бұл психологтың шындықты аңсайтын клиенттің көңілін қалдырудан қорқуынан туындайды …

Бұл басқа мәселе - тәжірибе.

Тәжірибе - бір нәрсемен жанасудың тікелей, саналы және мағыналы сенсорлық-эмоционалды процесі. Мысалы, қайғы -қасірет тәжірибесі: бұл өте маңызды біреудің мәңгілік жоғалуы туралы хабардар болу, бұл байланыспен бірге жүретін эмоциялар және қайғы -қасіретті адаммен қоштасудың қажетті бөлігі ретінде түсіну. Қайғы -қасіреттің басынан өтпеуі мүмкін, ол эмоционалды реакция болып қала беруі мүмкін, егер ол ерте «қалыпты жағдайға оралу» жолында кедергі ретінде қабылданса. Сүйіспеншілік тәжірибесі: эмоциялар мен күйлердің (қуаныш, толқу, бақыт) байланысын сүйемелдеу және сүйіспеншілікті өз өмірінің маңызды толтыруы ретінде түсіну арқылы екіншісінің құндылығын толық түсінумен байланыс. Және тағы басқалар: жалғыздық, қорқыныш, дәрменсіздік, кінәлі болу тәжірибесі … Сонымен қатар қоғамдастық, жақындық, басқа адаммен қарым -қатынаста қауіпсіздік және тағы басқалары оң полюске қатысты.

Тәжірибе құбылыс ретінде қарапайым эмоциялармен шектелмейді. Эмоционалды адамдар міндетті түрде алаңдамайды. Эмоциялар - әсіресе истерикалық реакцияларға бейім адамдарда - бүкіл болмысты қабылдауы мүмкін, бұл тәжірибенің маңызды компоненттерін түсіну мен жүзеге асыруға мүмкіндік бермейді. Бұл истерикалық эмоциялар бірдей, олар жағдайдан және жағдайдан қайталанады, сондықтан өзгеріске әкелмейді. Кез келген жаңа тәжірибе жеке тұлғаға трансформациялық әсер етеді. Адамдар Құдайға шынайы сенімге оның бар екендігіне сенімді дәлелдер («білім») бар болғандықтан емес, адамның өмірінде Құдайдың қатысу тәжірибесі бар болғандықтан келеді. Ал саналы атеизм - бұл тәжірибенің салдары, бірақ егер ол тек біліммен шектелсе, оның тамыры мен тірегі жоқ (сенім сияқты). Бұл кез келген басқа өзгерістерге қатысты.

Білім мен тәжірибені біріктіру арқылы біз тәжірибе аламыз. Бұл тәжірибелі білім немесе тәжірибе нәтижесінде пайда болған білім. Мысалы, бала оттың ауыратынын біледі (ата -анасынан), бірақ ондай тәжірибе жоқ. Шамның жалынына тиіп кетті - ауырады! Білім физикалық сезім мен эмоциядан тұратын тікелей тәжірибе алды. Енді білім тәжірибеге айналады ма? Иә, бірақ бір шарт бойынша - бала енді шамның жалынына тиіспейді. Егер ол жалғастыра берсе, онда ол тәжірибе алмады, өйткені тәжірибе бізде болатын жағдай емес, бізді өзгертеді.

Демек, он жылдық жұмыс тәжірибесі бар дейтін адамның шынымен он жылдық тәжірибесі болуы міндетті емес. Оның бір жылдық тәжірибесі тоғыз рет қайталануы мүмкін. Ұстаз немесе мұғалім сияқты, уақытты өткізіп, сабақты / сабақты әзірлеп, жылдан -жылға оны өзгеріссіз немесе косметикалық «түзетулермен» қайта шығарады. Белгілі бір мағынада, жаңа тәжірибе әрқашан деструктивті болады - егер ол шынымен жаңа болса, өйткені ол бұрыннан бар нәрсеге қайшы келеді.

Көбінесе психологпен ұзақ әңгіме - бұл жаңа тәжірибеге біртіндеп, біртіндеп апаратын жол, бірақ, егер сіз бұрын қол жетімсіз болған тәжірибеге жол берсеңіз ғана мүмкін болады. Бұл қиын. Бір нәрсенің мүмкін еместігін мойындай отырып, әлсіздік пен үмітсіздікті сезіну қиын. Сүйікті адам енді ешқашан болмайтынын мойындай отырып, қайғыру қиын … Біреу үшін төзбейтін тәжірибе басқа адамның қабылдамауынан қорқу болады, бұл жақындыққа жол бермейді. Ал біреу үшін жақындықтың өзі сіз осал екеніңізді қорқытады, бірақ осалдық тәжірибесі жоқ немесе ол теріс.

Жалпы алғанда, жаңа білім тікелей тәжірибе арқылы ғана жеке басын өзгертетін тәжірибеге айналуы мүмкін. Кітаптардың, мақалалардың, кеңестердің немесе жаттығулардың ешқайсысы, тіпті ең жақсылары, мысалы, тәуелділіктен немесе маскүнемдіктен арылуға көмектеспейді. Бұл үмітсіздік пен күшсіздіктің тәжірибесін қажет етеді - саналы және толық. Ал қандай «қалыпты адам» мұндай тәжірибені алғысы келеді?!

Ұсынылған: